霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
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支那(しな)道院(だうゐん)奉唱(ほうしやう)呪文(じゆもん)略解(りやくかい)

インフォメーション
鏡：月鏡 題名：支那道院奉唱呪文略解 よみ： 著者：出口王仁三郎
神の国掲載号：1930（昭和5）年06月号 八幡書店版：235頁 愛善世界社版： 著作集： 第五版：135頁 第三版：135頁 全集：539頁 初版：110頁
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日：2021-01-04 17:00:08 文字数：615 OBC ：kg345
001　　免(ミエン)因(イン)咒(チヨウ)
002　先(シエン)天(チエン)嗡(オン)啦(ラ)昔(シ)静(チン)呢(ニ)
003　　先(シエン)　中心(ちうしん)
004　　天(チエン)　金剛力(こんがうりき)
005　　嗡(オン)　生(うま)れ出(いづ)る
006　　啦(ラ)　無量寿(むりやうじゆ)
007　　昔(シ)　出入(しゆつにふ)の息
008　　静(チン)　実相(じつさう)真如(しんによ)
009　　呢(ニ)　粘着(ねんちやく)離(はな)れ去(さ)る
010　是(これ)を約(やく)すれば、011先天(せんてん)老祖(らうそ)無量寿(むりやうじゆ)を以(もつ)て出世(しゆつせい)し、012実相(じつさう)真如(しんによ)の水火(すゐくわ)の呼吸(いき)を人群物類(じんぐんぶつるゐ)に与(あた)へて粘着(ねんちやく)の因(いん)を離去(りきよ)し以(もつ)て六根(ろつこん)清浄(せいじやう)の社会(しやくわい)を生(しやう)じ給(たま)ふ意義(いぎ)なり。
013　要(えう)するに執着心(しふちやくしん)と罪障(ざいしやう)の消滅(せうめつ)を根本的(こんぽんてき)に実行(じつかう)し給(たま)ふ意義(いぎ)なり。
014　　化(ホワ)劫(チエ)咒(チヨウ)
015　雲(ユン)天(チエン)多(ト)婆(ボ)夜(イエ)怛(ダン)哆(ト)
016　　雲(ユン)　天(てん)の結(むす)びの姿(すがた)
017　　天(チエン)　金剛力(こんがうりき)
018　　多(ト)　皆(みな)治(おさ)むる
019　　婆(ボ)　万里一貫(ばんりいつくわん)　血柄(ちから)の色(いろ)
020　　夜(イエ)　矢(や)也(なり)、021焼(やき)也(なり)
022　　怛(ダン)　突直(つきなほ)し打込(うちこ)む
023　　哆(ト)　形(かたち)の本元(ほんげん)
024　是(これ)を約(やく)すれば、025先天老祖(せんてんらうそ)産霊(むすび)の金剛力(こんがうりき)を以(もつ)て、026霊力体(れいりよくたい)の活機(くわつき)を万里(ばんり)に一貫(いつくわん)し、027乱(みだ)れを治(をさ)め、028夜見(よみ)の邪神(じやしん)悪鬼(あくき)を焼払(やきはら)ひ、029急速(きふそく)に神力(しんりき)を全地上(ぜんちじやう)に打込(うちこ)み根本(こんぽん)の土台(どだい)より突直(つきなほ)し本元(ほんげん)の太古(たいこ)神政(しんせい)を行(おこな)ひ、030人群物類(じんぐんぶつるゐ)を安息(あんそく)せしめ給(たま)ふ意義(いぎ)なり。
031　要(えう)は神政(しんせい)復古(ふくこ)治国安民(ちこくあんみん)の祥代(しやうだい)を樹立(じゆりつ)せんとの神諭(しんゆ)なり。
032　右(みぎ)は奉天(ほうてん)道院(だうゐん)［※奉天は昭和22年（1947年）に瀋陽（しんよう）に改称している。］［＊天五版、八幡版では「奉天道院」の後に続けて括弧して「（瀋陽）」と書いてある。］に於(お)ける乩示(けいじ)であつて旧(きう)三月(さんぐわつ)九日(ここのか)（神示(しんじ)の出(で)た日(ひ)）より、033五十日間(ごじふにちかん)毎日(まいにち)（正午(しやうご)最(もつと)もよし）五百回(ごひやくくわい)宛(づつ)、034即(すなは)ち千遍(せんぺん)唱(とな)へるやうにとのお示(しめ)しであつた。035余程(よほど)重大(ぢうだい)なる神示(しんじ)に相違(さうゐ)ないが、036意味(いみ)を解(かい)する事(こと)が出来(でき)ないので、037最高(さいかう)幹部(かんぶ)が寄(よ)り合(あ)つて評議(ひやうぎ)の結果(けつくわ)、038之(これ)は出口(でぐち)聖師(せいし)（尋仁(ぢんじん)）にお尋(たづ)ねするがよからうといふ事(こと)になり、039西川(にしかは)那華秀(なかひで)氏(し)を介(かい)して大本(おほもと)井上(ゐのうへ)主理(しゆり)の所(ところ)へお願(ねが)ひの取次(とりつぎ)を依頼(いらい)して来(き)たのに対(たい)する略解(りやくかい)であります。040全文(ぜんぶん)を一見(いつけん)せらるると、041直(ただち)に筆(ふで)を取(と)つてかくの如(ごと)く書(か)かれたので、042言霊学(げんれいがく)をもつて解釈(かいしやく)せられたので厶(ござ)います。
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