霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
×
設定
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注[※]用語解説 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注[*]編集用 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。
【新着情報】サブスク完了しました。どうもありがとうございます。サイトをリニューアルしました。不具合がある場合は従来バージョンをお使い下さい

キリストの再来(さいらい)

インフォメーション
鏡:月鏡 題名:キリストの再来 よみ: 著者:出口王仁三郎
神の国掲載号:1930(昭和5)年09月号 八幡書店版:47頁 愛善世界社版: 著作集: 第五版:167頁 第三版:168頁 全集:562頁 初版:141頁
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日: OBC :kg365
001 猶太国(ゆだやのくに)のナザレに(うま)れた大工(だいく)()キリストが降誕(かうたん)してから(すで)一千九百三十(いつせんきうひやくさんじふ)(ねん)経過(けいくわ)した。002その教理(けうり)(ほと)んど全世界(ぜんせかい)遍満(へんまん)した。003(しか)るに、004キリストに()つて世界(せかい)平和(へいわ)人類(じんるゐ)幸福(かうふく)()たしたと()(こと)()()かない。005(かへ)つてここから 天五版、八幡版では削除反対(はんたい)世界(せかい)人類(じんるゐ)誑惑(きやうわく)ここまで削除006十字軍(じふじぐん)(おこ)さしめて()歴史(れきし)(のこ)し、007(また)政治(せいぢ)先棒(さきぼう)利用(りよう)されただけである。008(ことわざ)にも宣教師(せんけうし)(うしろ)大砲(たいはう)ありとまで()つて()るではないか。009(また)(ある)学者(がくしや)宗教(しうけう)阿片(あへん)なりと喝破(かつぱ)して()るが、010(じつ)至言(しげん)である。011不徹底(ふてつてい)ここから 天五版では削除脅嚇的(けふくわくてき)ここまで削除教理(けうり)眩惑(げんわく)されて、012ここから 天五版、八幡版では削除全世界の人類は恐るべからざるものを恐れ、013頼りて益なきものに頼り恐怖心をそそり、ここまで削除014無気力者(むきりよくしや)となり、015自由(じいう)楽天的(らくてんてき)世界(せかい)悪土(あくど)(おも)はしめ、016(かへ)つて人類(じんるゐ)をして不安(ふあん)(ゐき)(みちび)いたのみである。017先年(せんねん)欧洲(おうしう)(おこ)つた世界(せかい)戦争(せんさう)(たい)しても、018(これ)防止(ばうし)するの権威(けんゐ)信用(しんよう)もなく、019袖手(しうしゆ)傍観(ばうくわん)余儀(よぎ)なくされて(しま)つたぢやないか。020ここから 天五版、八幡版では削除(かく)(ごと)きキリストが、021幾百万人(いくひやくまんにん)再生(さいせい)したつて(なん)(やく)()つものか、022(かへ)つて世界(せかい)迷矇(めいまう)(ゐき)(おとしい)れるより(ほか)(みち)はないであらう。
023 世界(せかい)救世主(きうせいしゆ)であり、024(かみ)()(また)(ひと)()自称(じしよう)するものが、025国事犯(こくじはん)()はれ、026十字架上(じふじかじやう)悶死(もんし)して、027()()()てりもあつたものではない。028キリストとは()(すく)ふもの、029(あぶら)をそそぐ(もの)(ゐひ)でありとすれば、030現代(げんだい)宗教家(しうけうか)(とな)ふるナザレのイエス、031キリストの(ごと)きは、032(じつ)救世主(きうせいしゆ)()(せん)したる真理(しんり)(ぞく)であると()()くなるのである。ここまで削除
033 自分(じぶん)()ふキリストとはそんなつまらぬ貧弱(ひんじやく)なものではない。034霊肉(れいにく)(とも)安心立命(あんしんりつめい)させ、035人類(じんるゐ)生活(せいくわつ)(むか)つて、036(すこ)活動力(くわつどうりよく)のあるものである。037大本人(おほもとじん)(なか)には自分(じぶん)をナザレのイエス、038キリストに()するものがままある(やう)だが、039(じつ)迷惑千万(めいわくせんばん)である。
040 自分(じぶん)(かつ)霊界(れいかい)物語(ものがたり)()いたキリストとナザレのイエスとは全然(ぜんぜん)別人(べつじん)である(こと)(ここ)言明(げんめい)しておく。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス
合言葉「みろく」を入力して下さい→