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一段組【標準】二段組

脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

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脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

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キリストの再来(さいらい)

インフォメーション

鏡：月鏡題名：キリストの再来よみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1930（昭和5）年09月号八幡書店版：47頁愛善世界社版：著作集：第五版：167頁第三版：168頁全集：562頁初版：141頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日： OBC ：kg365

001　猶太国(ゆだやのくに)のナザレに生(うま)れた大工(だいく)の子(こ)キリストが降誕(かうたん)してから既(すで)に一千九百三十(いつせんきうひやくさんじふ)年(ねん)を経過(けいくわ)した。002その教理(けうり)は殆(ほと)んど全世界(ぜんせかい)に遍満(へんまん)した。003然(しか)るに、004キリストに由(よ)つて世界(せかい)の平和(へいわ)と人類(じんるゐ)の幸福(かうふく)を来(き)たしたと云(い)ふ事(こと)は未(ま)だ聞(き)かない。005却(かへ)つて［＊ここから　天五版、八幡版では削除］反対(はんたい)に世界(せかい)人類(じんるゐ)を誑惑(きやうわく)し［＊ここまで削除］、006十字軍(じふじぐん)を起(おこ)さしめて血(ち)の歴史(れきし)を遺(のこ)し、007又(また)は政治(せいぢ)の先棒(さきぼう)に利用(りよう)されただけである。008諺(ことわざ)にも宣教師(せんけうし)の後(うしろ)に大砲(たいはう)ありとまで曰(い)つて居(ゐ)るではないか。009又(また)或(ある)学者(がくしや)は宗教(しうけう)は阿片(あへん)なりと喝破(かつぱ)して居(ゐ)るが、010実(じつ)に至言(しげん)である。011不徹底(ふてつてい)な［＊ここから　天五版では削除］脅嚇的(けふくわくてき)［＊ここまで削除］教理(けうり)に眩惑(げんわく)されて、012［＊ここから　天五版、八幡版では削除］全世界の人類は恐るべからざるものを恐れ、013頼りて益なきものに頼り恐怖心をそそり、［＊ここまで削除］014無気力者(むきりよくしや)となり、015自由(じいう)楽天的(らくてんてき)世界(せかい)を悪土(あくど)と思(おも)はしめ、016却(かへ)つて人類(じんるゐ)をして不安(ふあん)の域(ゐき)に導(みちび)いたのみである。017先年(せんねん)欧洲(おうしう)に起(おこ)つた世界(せかい)戦争(せんさう)に対(たい)しても、018之(これ)を防止(ばうし)するの権威(けんゐ)も信用(しんよう)もなく、019袖手(しうしゆ)傍観(ばうくわん)を余儀(よぎ)なくされて了(しま)つたぢやないか。020［＊ここから　天五版、八幡版では削除］斯(かく)の如(ごと)きキリストが、021幾百万人(いくひやくまんにん)再生(さいせい)したつて何(なん)の役(やく)に立(た)つものか、022却(かへ)つて世界(せかい)を迷矇(めいまう)の域(ゐき)に陥(おとしい)れるより外(ほか)に道(みち)はないであらう。

023　世界(せかい)の救世主(きうせいしゆ)であり、024神(かみ)の子(こ)又(また)は人(ひと)の子(こ)と自称(じしよう)するものが、025国事犯(こくじはん)に問(と)はれ、026十字架上(じふじかじやう)に悶死(もんし)して、027吾(わ)れ世(よ)に勝(か)てりもあつたものではない。028キリストとは世(よ)を救(すく)ふもの、029油(あぶら)をそそぐ者(もの)の謂(ゐひ)でありとすれば、030現代(げんだい)の宗教家(しうけうか)の称(とな)ふるナザレのイエス、031キリストの如(ごと)きは、032実(じつ)に救世主(きうせいしゆ)の名(な)を僭(せん)したる真理(しんり)の賊(ぞく)であると云(い)ひ度(た)くなるのである。［＊ここまで削除］

033　自分(じぶん)の謂(い)ふキリストとはそんなつまらぬ貧弱(ひんじやく)なものではない。034霊肉(れいにく)共(とも)に安心立命(あんしんりつめい)させ、035人類(じんるゐ)の生活(せいくわつ)に向(むか)つて、036も少(すこ)し活動力(くわつどうりよく)のあるものである。037大本人(おほもとじん)の中(なか)には自分(じぶん)をナザレのイエス、038キリストに擬(ぎ)するものがままある様(やう)だが、039実(じつ)に迷惑千万(めいわくせんばん)である。

040　自分(じぶん)が曽(かつ)て霊界(れいかい)物語(ものがたり)に説(と)いたキリストとナザレのイエスとは全然(ぜんぜん)別人(べつじん)である事(こと)を爰(ここ)に言明(げんめい)しておく。

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