霊界物語.ネット
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[253]無二の真理教
[254]謝恩と犠牲心
[255]現代の日本人
[256]霊止と人間
[257]仏教の女性観
[258]日本人と悲劇
[259]海岸線と山岳
[260]書画をかく秘訣
[261]四日月を三日月と見る二日酔
[262]不毛の地
[263]歴史談片
[264]エルバンド式とモールバンド式
[265]大黒主と八岐大蛇
[266]島根県
[267]誕生の種々
[268]犠牲
[269]三菩薩
[270]懺悔
[271]神の作品
[272]舎身活躍
[273]万機公論に決すべし
[274]知識を世界に求む
[275]克く忠克く孝
[276]無作の詩
[277]魂の大きさ
[278]過去の失敗
[279]捨てる事は正しく掴む事
[280]人間と現世
[281]安全な代物
[282]人の面貌
[283]堪忍
[284]信教の自由
[285]信仰に苔が生えた
[286]意志想念の儘なる天地
[287]謝恩の生活
[288]広大無辺の御神徳
[289]宗教団と其教祖
[290]忘れると云ふ事
[291]日本人の抱擁性
[292]至誠と徹底
[293]慧春尼
[294]社会学の距離説
[295]神と倶にある人
[296]夏
[297]惟神の心
[298]悪魔の世界
[299]人間と云ふ問題
[300]学問も必要
[301]有難き現界
[302]梅で開いて松でをさめる
[303]地租委譲問題
[304]不戦条約
[305]細矛千足の国
[306]短い言語
[307]言霊奏上について
[308]性慾の問題
[309]秘密
[310]学と神力の力競べ
[311]軍備撤廃問題
[312]偽善者
[313]宗教より芸術へ
[314]年を若くする事
[315]精力と精液
[316]最後の真理
[317]上になりたい人
[318]壇訓(扶乩)について
[319]エト読込の歌
[320]動物愛護について
[321]易
[322]軍縮問題
[323]小さい事
[324]善言美詞は対者による
[325]淋しいといふこと
[326]空相と実相
[327]刑法改正問題
[328]二大祖神
[329]三摩地
[330]普通選挙
[331]当相即道
[332]玉
[333]宗教即芸術
[334]大本格言
[335]大画揮毫について
[336]霊的神業
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[339]神功皇后様と現はれる
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(B)
(N)
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謝恩
(
しやおん
)
の
生活
(
せいくわつ
)
インフォメーション
鏡:
月鏡
題名:
謝恩の生活
よみ:
著者:
出口王仁三郎
神の国掲載号:
1929(昭和4)年04月号
八幡書店版:
214頁
愛善世界社版:
著作集:
119頁
第五版:
58頁
第三版:
58頁
全集:
489頁
初版:
39頁
概要:
備考:
タグ:
データ凡例:
データ最終更新日:
OBC :
kg287
001
天
(
てん
)
の
不平
(
ふへい
)
は
豪雨
(
がうう
)
を
降
(
ふ
)
らして
大洪水
(
だいこうずゐ
)
となし、
002
風
(
かぜ
)
の
不平
(
ふへい
)
は
嵐
(
あらし
)
を
起
(
おこ
)
して
総
(
すべ
)
てを
破壊
(
はくわい
)
し、
003
地
(
ち
)
の
不平
(
ふへい
)
は
地震
(
ぢしん
)
を
起
(
おこ
)
して
以
(
もつ
)
て
乾坤
(
けんこん
)
を
震動
(
しんどう
)
せしむる
様
(
やう
)
に
思
(
おも
)
はれる。
004
人間
(
にんげん
)
の
不平
(
ふへい
)
は
千様万態
(
せんやうばんたい
)
であるが、
005
先
(
ま
)
づ
生活
(
せいくわつ
)
問題
(
もんだい
)
から
起
(
おこ
)
るのが
多
(
おほ
)
い
様
(
やう
)
だ。
006
この
不平
(
ふへい
)
を
解
(
かい
)
する
唯一
(
ゆゐいつ
)
の
方法
(
はうはふ
)
は、
007
報恩
(
はうおん
)
謝徳
(
しやとく
)
の
意義
(
いぎ
)
を
了解
(
れうかい
)
するにある。
008
仏教
(
ぶつけう
)
では、
009
万象
(
ばんしやう
)
は
皆
(
みな
)
仏陀
(
ぶつだ
)
であると
云
(
い
)
ひ、
010
大本
(
おほもと
)
では
宇宙
(
うちう
)
に
於
(
お
)
ける
霊力体
(
れいりよくたい
)
一切
(
いつさい
)
の
万有
(
ばんいう
)
は、
011
神
(
かみ
)
の
本体
(
ほんたい
)
であると
説
(
と
)
く。
012
然
(
しか
)
り
我等
(
われら
)
が
極暑
(
ごくしよ
)
と
闘
(
たたか
)
つた
後
(
のち
)
の
一滴
(
いつてき
)
の
水
(
みづ
)
は、
013
如何
(
いか
)
に
多大
(
ただい
)
なる
感謝
(
かんしや
)
の
念
(
ねん
)
を
与
(
あた
)
へるか、
014
風
(
かぜ
)
も
草
(
くさ
)
も
木
(
き
)
も
総
(
すべ
)
て
吾人
(
ごじん
)
に
幸福
(
かうふく
)
を
与
(
あた
)
へて
居
(
を
)
る。
015
米
(
こめ
)
一粒
(
ひとつぶ
)
が
八十八回
(
はちじふはちくわい
)
の
労力
(
らうりよく
)
を
要
(
えう
)
して
始
(
はじ
)
めて
人間
(
にんげん
)
の
口
(
くち
)
に
入
(
はい
)
る
事
(
こと
)
に、
016
思
(
おも
)
ひをいたす
時
(
とき
)
は、
017
吾人
(
ごじん
)
は
四囲
(
しゐ
)
の
総
(
すべ
)
てに
対
(
たい
)
して
感謝
(
かんしや
)
せねばならぬ。
018
報恩
(
はうおん
)
の
念
(
ねん
)
は
吾人
(
ごじん
)
に
幸福
(
かうふく
)
な
人生
(
じんせい
)
の
温情
(
をんじやう
)
を
教
(
をし
)
へて
呉
(
く
)
れる。
019
一個
(
いつこ
)
の
日用品
(
にちようひん
)
を
買
(
か
)
ふものは
其
(
その
)
品物
(
しなもの
)
にて
便宜
(
べんぎ
)
を
得
(
う
)
る、
020
売主
(
うりぬし
)
は
代価
(
だいか
)
の
金
(
かね
)
で
自己
(
じこ
)
の
欲望
(
よくばう
)
を
満足
(
まんぞく
)
する
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
、
021
製造人
(
せいざうにん
)
は
労銀
(
ろうぎん
)
にて
自己
(
じこ
)
生活
(
せいくわつ
)
の
必需品
(
ひつじゆひん
)
を
求
(
もと
)
むる
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
るのだ。
022
然
(
しか
)
りとするならば
以上
(
いじやう
)
の
三者
(
さんしや
)
は
何
(
いづ
)
れも
対者
(
たいしや
)
に
対
(
たい
)
して
感謝
(
かんしや
)
せねばならぬ
事
(
こと
)
になる。
023
近時
(
きんじ
)
矢釜敷
(
やかまし
)
い
労働
(
らうどう
)
問題
(
もんだい
)
にしても
然
(
しか
)
りである。
024
経営者
(
けいえいしや
)
は
天然
(
てんねん
)
と
労働者
(
らうどうしや
)
に
対
(
たい
)
して
感謝
(
かんしや
)
すべく、
025
労働者
(
らうどうしや
)
に
対
(
たい
)
しても
相当
(
さうたう
)
に
利益
(
りえき
)
の
分配
(
ぶんぱい
)
をなすべきは、
026
当然
(
たうぜん
)
であると
同時
(
どうじ
)
に、
027
天然
(
てんねん
)
否
(
いな
)
、
028
神々
(
かみがみ
)
の
徳
(
とく
)
に
対
(
たい
)
して
感謝
(
かんしや
)
すべきである。
029
又
(
また
)
労働者
(
らうどうしや
)
は、
030
経営者
(
けいえいしや
)
があつてこそ
自己
(
じこ
)
が
生活
(
せいくわつ
)
し
得
(
う
)
る
事
(
こと
)
を
知
(
し
)
つて、
031
唯
(
ただ
)
自己
(
じこ
)
の
腕力
(
わんりよく
)
万能心
(
ばんのうしん
)
に
囚
(
とら
)
はれず、
032
そこに
感謝
(
かんしや
)
の
意
(
い
)
を
表
(
へう
)
すべきものである。
033
此
(
かく
)
の
如
(
ごと
)
くにして、
034
両者
(
りやうしや
)
が
互
(
たがひ
)
に
諒解
(
りやうかい
)
し、
035
始
(
はじ
)
めて
不平
(
ふへい
)
不満
(
ふまん
)
を
去
(
さ
)
り、
036
温
(
あたた
)
かい
生存
(
せいぞん
)
を
続
(
つづ
)
くる
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
る。
037
然
(
しか
)
るに
現代
(
げんだい
)
には
感謝
(
かんしや
)
報恩
(
はうおん
)
の
念慮
(
ねんりよ
)
なき、
038
利益
(
りえき
)
一点
(
いつてん
)
張
(
ば
)
りの
人間
(
にんげん
)
がままあるのは
歎
(
なげ
)
かはしい。
039
兵庫
(
ひやうご
)
あたりの
某
(
ぼう
)
紡績
(
ばうせき
)
工場
(
こうぢやう
)
の
近隣
(
きんりん
)
に、
040
火災
(
くわさい
)
が
起
(
おこ
)
つた
時
(
とき
)
に、
041
多大
(
ただい
)
の
綿花
(
めんくわ
)
が
倉庫
(
さうこ
)
に
在
(
あ
)
つたので
職工連
(
しよくこうれん
)
が
万一
(
まんいち
)
を
気遣
(
きづか
)
つてどんどんと
他所
(
よそ
)
へ
運
(
はこ
)
び
出
(
だ
)
して
居
(
ゐ
)
た。
042
そこへ
幹部
(
かんぶ
)
の
役員
(
やくゐん
)
が
出
(
で
)
て
来
(
き
)
て、
043
此
(
こ
)
の
状
(
さま
)
を
見
(
み
)
るなり、
044
火
(
ひ
)
の
如
(
や
)
うになつて
叱
(
しか
)
りつけた。
045
そして「
此
(
こ
)
の
綿花
(
めんくわ
)
には
十万円
(
じふまんゑん
)
の
保険
(
ほけん
)
がつけてあるから、
046
他
(
た
)
へ
運
(
はこ
)
ぶ
必要
(
ひつえう
)
は
無
(
な
)
い、
047
焼
(
や
)
けても
原価
(
げんか
)
に
該当
(
がいたう
)
するだけの
保険金
(
ほけんきん
)
が
取
(
と
)
れる、
048
運搬
(
うんぱん
)
すればそれだけの
労銀
(
ろうぎん
)
が
要
(
い
)
る、
049
いらぬ
世話
(
せわ
)
を
焼
(
や
)
くな」といつたとの
事
(
こと
)
であるが
此
(
この
)
役員
(
やくゐん
)
どもは、
050
どうして
綿花
(
めんくわ
)
が
出来
(
でき
)
たかといふ
事
(
こと
)
を
知
(
し
)
らぬ
冥加
(
みやうが
)
知
(
し
)
らずである。
051
そして
多数者
(
たすうしや
)
の
労力
(
らうりよく
)
を
反故
(
ほご
)
にするものである。
052
代償
(
だいしやう
)
の
金
(
かね
)
さへあれば、
053
社会
(
しやくわい
)
の
損失
(
そんしつ
)
を
知
(
し
)
らぬ、
054
利己
(
りこ
)
主義
(
しゆぎ
)
の
人間
(
にんげん
)
である。
055
猶
(
なほ
)
この
綿花
(
めんくわ
)
を
焼失
(
せうしつ
)
したなら、
056
多
(
おほ
)
くの
人々
(
ひとびと
)
が、
057
寒
(
さむ
)
さを
防
(
ふせ
)
ぐ
衣類
(
いるゐ
)
が、
058
出来
(
でき
)
なくなると
云
(
い
)
ふ
社会
(
しやくわい
)
の
人
(
ひと
)
の
幸福
(
かうふく
)
を、
059
度外視
(
どぐわいし
)
したる
悪魔
(
あくま
)
の
所為
(
しよゐ
)
である。
060
滔々
(
たうたう
)
たる
天下
(
てんか
)
、
061
殆
(
ほと
)
んど
是
(
これ
)
に
類
(
るゐ
)
する
人々
(
ひとびと
)
の
多
(
おほ
)
きは、
062
浩歎
(
かうたん
)
すべきである。
063
天地
(
てんち
)
の
大恩
(
たいおん
)
自然界
(
しぜんかい
)
の
殊恩
(
しゆおん
)
を
知
(
し
)
らず、
064
宗教心
(
しうけうしん
)
なき
人間
(
にんげん
)
は
総
(
すべ
)
て
斯
(
かく
)
の
如
(
ごと
)
き
者
(
もの
)
である。
065
青砥
(
あをと
)
藤綱
(
ふぢつな
)
[
※
青砥藤綱(あおと・ふじつな)は鎌倉時代の武将。太平記(巻第三十五)によると藤綱は夜、外出した際に誤つて川に落した十文銭を探すため、五十文で松明を買い求めた。それでは大損ではないかと笑った人に対して藤綱は「十文は探さなくては再び社会で利用されることがないので天下の大損である。しかし五十文は自分は損をしたかも知れないが他人の手に渡り利用されるので、探した十文と合わせて六十文、社会の損にはならない。」と教え諭したいう。
]
は
滑川
(
なめりがは
)
に
一銭
(
いつせん
)
の
金
(
かね
)
を
落
(
おと
)
し、
066
五十銭
(
ごじつせん
)
の
日当
(
につたう
)
を
与
(
あた
)
へて、
067
川底
(
かはぞこ
)
を
探
(
さぐ
)
らしめたと
云
(
い
)
ふ、
068
斯
(
かく
)
の
如
(
ごと
)
きは
天下
(
てんか
)
の
宝
(
たから
)
を
将来
(
しやうらい
)
に
失
(
うしな
)
ふ
事
(
こと
)
を
恐
(
おそ
)
れた
謝恩心
(
しやおんしん
)
に
外
(
ほか
)
ならないのである。
069
吾人
(
ごじん
)
は
何処
(
どこ
)
までも
青砥
(
あをと
)
藤綱
(
ふぢつな
)
の
心事
(
しんじ
)
を
学
(
まな
)
ばねばならぬ。
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