安全(あんぜん)な代物(しろもの)

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鏡：月鏡題名：安全な代物よみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1929（昭和4）年04月号八幡書店版：211頁愛善世界社版：著作集：第五版：49頁第三版：49頁全集：483頁初版：32頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：952 OBC ：kg281

001　五日一水(いつかいちすゐ)、002十日一石(とをかいちこく)と云(い)ふが、003三年一文(さんねんいちもん)、004一生一言(いちしやういちごん)に万行(まんかう)を含(ふく)むものは、005神(かみ)の生宮(いきみや)であり、006真(しん)の予言者(よげんしや)であり、007雄弁家(ゆうべんか)である。008万巻(まんぐわん)の書(しよ)を腹(はら)に詰(つ)め込(こ)んだ、009紙虫(かみむし)学者(がくしや)の多(おほ)くは一事(いちじ)に貧(まづ)しいものである。010又(また)万言(まんげん)をたづぬる人間(にんげん)は、011一行(いちかう)を修(をさ)め得(え)ぬ人間(にんげん)に決(き)まつて居(を)る。012全体(ぜんたい)、013文字(もじ)を書(か)いたり、014文句(もんく)を捻繰(ひねく)る様(やう)な人間(にんげん)や、015口(くち)の達者(たつしや)な人間(にんげん)に恐(おそ)ろしいものはない。016思(おも)つた事(こと)を書(か)いて了(しま)ひ、017又(また)言(い)つて了(しま)へば、018頭脳(づなう)は空虚(くうきよ)になるからだ、019実(じつ)に安全(あんぜん)な代物(しろもの)である。020そこに如何(いか)なる表現(へうげん)も、021自己(じこ)を現(あらは)さずには措(お)かない。022その言葉(ことば)が真信(しんしん)を裏書(うらがき)するのも不思議(ふしぎ)では無(な)い。023嘘(うそ)［＊「嘘」…底本では「啌」。以下も同じ。］は元(もと)より嘘(うそ)であるが、024真実(しんじつ)を語(かた)つても一度(いちど)口(くち)から外(そと)へ出(だ)したら、025それはもう真実(しんじつ)そのものでは無(な)く、026真実(しんじつ)の影(かげ)である。027平仮名(ひらかな)を七字(しちじ)づつに切(き)つて、028いろはにほへと、029ちりぬるをわか、030よたれそつねな、031らむうゐのおく、032やまけふこえて、033あさきゆめみし、034ゑひもせすの「す」を加(くは)へた圏点(けんてん)の「とがなくてしす」といつたのは、035赤穂(あかほ)四十七士(しじふしちし)に対(たい)する徂徠(そらい)の評語(ひやうご)であるといふのは、036「いろは」を弘法大師(こうぱうたいし)の作(さく)だと云(い)ふにも勝(まさ)つた大嘘(おほうそ)であるが、037「説(と)かなくて死(し)す」は「咎(とが)無(な)くて死(し)す」たる事(こと)は当然(たうぜん)だ。038説(と)きさへしなければ、039咎(とが)は無(な)いからである。040併(しか)し言葉(ことば)は要(い)らぬと言(い)ふ事(こと)すらが、041言葉(ことば)でないと言(い)へない。042文字(もじ)無用論(むえうろん)も、043亦(また)字(じ)によらねば書(か)く事(こと)が能(で)きぬ。044実行(じつかう)の黙鳥(もくてう)は、045言文(げんぶん)の翼(つばさ)によらねば、046飛(と)びさうにも無(な)いが、047一管(いつくわん)の笛(ふえ)で衆生(しうじやう)も済度(さいど)さるれば、048一篇(いつぺん)の民謡(みんえう)に国(くに)の興亡(こうばう)も覚(さと)られる。049邵康節(せうかうせつ)は杜鵑(ほととぎす)の一声(ひとこゑ)に、050宋(そう)の転覆(てんぷく)を直覚(ちよくかく)したといふ。051歌(うた)ふか黙(もく)するか、052この二(ふた)つの間(あひだ)に一寸(ちよつと)でも理屈(りくつ)がはさまると地獄(ぢごく)に堕(お)ちる「黙指無声(もくしむせい)」の達磨(だるま)と唯説弥陀本願(ゆゐせつみだほんぐわん)の羅什(らじふ)は、053異体同心(いたいどうしん)ではないか。054それに歌(うた)へども踊(をど)らずといふけれども、055現代人(げんだいじん)は唄(うた)はなければ踊(をど)らない、056己(おの)が腹(はら)から湧(わ)くので無(な)いからである。057踊(をど)らずに居(を)られなくなつて踊(をど)るのではないからである。058作(つく)れども知(し)らず、059それでこそ真(しん)の作物(さくぶつ)と云(い)ふべきである。060人間(にんげん)が意識(いしき)してやることに碌(ろく)なものはない。061人為(じんゐ)とは破壊(はくわい)の別名(べつめい)である。062作(つく)らしめられたもののみが、063生(い)きて居(を)るのである。064斯(こ)う考(かんが)へて見(み)ると現代(げんだい)は破壊(はくわい)の多(おほ)い時節(じせつ)であると思(おも)ふ。065人間(にんげん)は子供(こども)を造(つく)り得(え)ない癖(くせ)に、066子供(こども)を精神的(せいしんてき)又(また)は形体的(けいたいてき)に殺(ころ)すものが多(おほ)い。067自分(じぶん)から小供(こども)の精神(せいしん)を殺(ころ)して置(お)きながら、068其(その)罪(つみ)を何(なに)ものにか、069塗(ぬ)りつけるもの斗(ばか)りになつた現代(げんだい)である。

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