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一段組【標準】二段組

脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

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脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

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辻説法(つじぜつぽふ)

インフォメーション

鏡：月鏡題名：辻説法よみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1929（昭和4）年10月号八幡書店版：303頁愛善世界社版：著作集：第五版：206頁第三版：206頁全集：584頁初版：173頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日： OBC ：kg394

001　明治(めいじ)三十九年(さんじふくねん)、002皇典(くわうてん)講究所(かうきうしよ)へ入学(にふがく)した当時(たうじ)、003私(わたし)は野菜(やさい)の車(くるま)を引(ひ)つぱつて、004行商(ぎやうしやう)をして学資(がくし)を得(え)て居(ゐ)たのだ。005売(う)れ残(のこ)ると当時(たうじ)の先生(せんせい)のところへ持(も)つていつて進上(しんじやう)したものである。006そうした暇(ひま)にも私(わたし)は演説(えんぜつ)が好(す)きで方々(はうばう)へ出(で)かけた。007出(で)かけたと云(い)うても会場(くわいぢやう)では無(な)い。008寺(てら)の門前(もんぜん)や、009人(ひと)の集(あつ)まる辻々(つじつじ)に立(た)つて大獅子吼(だいししく)をやつたものだ。010寺(てら)の門前(もんぜん)に立(た)つて大声(おほごゑ)で盛(さかん)に仏教(ぶつけう)の堕落(だらく)、011売僧(まいす)の攻撃(こうげき)をやつたのだから、012人集(ひとだか)りがしてな、013皆(みな)熱心(ねつしん)に聞(き)いたよ。014太(ふと)い太(ふと)いステツキをついて都大路(みやこおほぢ)を肩(かた)で風(かぜ)を切(き)つて横行闊歩(わうかうくわつぽ)したものだ。015若気(わかげ)の至(いた)りの思想(しさう)の偏狭(へんけふ)は恥(はづ)かしいが、016しかし元気(げんき)はあつた。017今(いま)の若(わか)い人達(ひとたち)は意気地(いくぢ)がないのう。

018　筆者(ひつしや)、019去月(きよげつ)長崎市(ながさきし)の国幣(こくへい)中社(ちうしや)諏訪(すは)神社(じんじや)に賽(さい)し、020宮司(ぐうじ)阿知和(あちわ)安彦(やすひこ)氏(し)に面会(めんくわい)す。021氏(し)は実(じつ)に当時(たうじ)の皇典(くわうてん)講究所(かうきうしよ)主事(しゆじ)たりし人(ひと)なり。022「出口(でぐち)聖師(せいし)と云(い)ふのは王仁(おに)さんの事(こと)ださうですね」と口(くち)を切(き)り「車(くるま)に大根(だいこん)や菜葉(なつぱ)を積(つ)んで校門(かうもん)の傍(そば)に置(お)いて草鞋(わらぢ)穿(ば)きで登校(とうかう)したものです。023熱心(ねつしん)に勉強(べんきやう)し又(また)非常(ひじやう)に弁論(べんろん)が好(す)きで、024自分(じぶん)で雄弁会(ゆうべんくわい)などを起(おこ)し、025口角(こうかく)泡(あわ)を飛(と)ばして弁(べん)じたてたものです。026温情(をんじやう)のある人(ひと)で閑(ひま)があると私(わたし)の小供(こども)を負(お)つて守(もり)をして呉(く)れた。027時々(ときどき)大根(だいこん)や薩摩薯(さつまいも)などをソツと庭(には)の隅(すみ)において帰(かへ)つた。028あの人(ひと)が今(いま)の出口(でぐち)王仁三郎(おにさぶらう)聖師(せいし)其(その)人(ひと)なのですかねえ、029余(あま)りの出世(しゆつせい)振(ぶ)りで、030私(わたし)にはどうも同(おな)じ人(ひと)とは信(しん)ぜられない位(くらゐ)であるが、031雑誌(ざつし)の口絵(くちゑ)を小供(こども)に見(み)せて『この人(ひと)を知(し)つて居(ゐ)るか』と聞(き)きますと、032皆(みな)が口(くち)を揃(そろ)へて、033『王仁(おに)さんだ、034王仁(おに)さんだ』と申(まをし)た」と感慨(かんがい)無量(むりやう)の態(てい)でこのお話(はなし)に裏書(うらがき)をして居(を)られました。

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