霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
目 次設 定
設定
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
フォント

ルビの表示



アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注 [?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。まだ少ししか付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。ただし[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]


文字の色
背景の色
ルビの色
傍点の色 [?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[×閉じる]
外字1の色 [?]この設定は現在使われておりません。[×閉じる]
外字2の色 [?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。[×閉じる]

  

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。


【新着情報】10月30~31日に旧サイトから新サイトへの移行作業を行う予定です。実験用サイトサブスク
マーキングパネル
設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。

【引数の設定例】 &mky=a010-a021a034  アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。

          

第一九章 (ゆめ)(あと)〔六九〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第2巻 霊主体従 丑の巻 篇:第3篇 神戦の経過 よみ(新仮名遣い):しんせんのけいか
章:第19章 夢の跡 よみ(新仮名遣い):ゆめのあと 通し章番号:69
口述日:1921(大正10)年10月31日(旧10月01日) 口述場所: 筆録者:谷口正治 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年1月27日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]
ローマに退却した言霊別命は、諸神将と協議の結果、篭城戦に移り、ペテロを滅ぼす機会をうかがうことになった。ローマ本営の士気は大いに上がっていた。
しかし言霊別命の本心は、ただ神力を示して小島別ら諸神を覚醒せしめようとの誠意であって、美山彦・国照姫らの邪神が力を蓄えている状況を見れば、竜宮城の内戦で味方の戦力を損なうのは得策ではない、というものであった。
今回の戦闘で竜宮城軍を援護した功績で、常世姫は再び稚桜姫命の信任を得て、竜宮城での勢力を取り戻していた。
しかし稚桜姫命も、言霊別命軍の勢いが侮りがたいことから、一度花森彦をローマに遣わして、帰順の勧告をせしめた。言霊別命は内心すでに帰順の意があったため、喜んで応諾した。
言霊別命は全軍を集めて帰順の意を伝え、全軍に竜宮城への帰城を命じた。花園彦、元照彦、武彦、大島彦ら部下の諸将は言霊別命の変心を怒り、依然としてローマに陣を敷いていた。
言霊別命は夜陰ひそかにペテロに向かった。捕虜となっていた正照彦、溝川彦は解放された。そして竜宮城からは、盛装をこらした神使が丁重に命を迎えに上がり、歓呼のうちに帰城した。
花園彦、元照彦らもやがて言霊別命の深い神慮を悟り、竜宮城に帰順することになった。ここにこの紛争は終わりを告げることとなった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる] 備考:第2巻に登場する3人の「かみくらひこ(神座彦、神倉彦、上倉彦)」は同一人物だと思われる。『王仁文献考証』参照。 タグ:かみくらひこ(神座彦 神倉彦 上倉彦) データ凡例: データ最終更新日:2019-11-06 18:15:41 OBC :rm0219
愛善世界社版:93頁 八幡書店版:第1輯 192頁 修補版: 校定版:95頁 普及版:45頁 初版: ページ備考:
001 言霊別(ことたまわけの)(みこと)元照彦(もとてるひこ)002武彦(たけひこ)(とも)(から)うじてローマの(みやこ)帰還(きくわん)することをえた。003ローマは依然(いぜん)として、004大島彦(おほしまひこ)(かた)(まも)られてゐる。005諸神将(しよしんしよう)はおひおひと(あつ)まり(きた)り、006ともにモスコーに籠城(ろうじやう)し、007持久戦(ぢきうせん)(うつ)らむことを協議(けふぎ)した。008しかるに敵軍(てきぐん)はなほペテロにありて(いきほひ)(あなど)るべからざる情勢(じやうせい)である。009諸神将(しよしんしよう)大挙(たいきよ)して竜宮城(りゆうぐうじやう)および()高天原(たかあまはら)占領(せんりやう)せむことを密議(みつぎ)した。010これに先立(さきだ)つてまづペテロ(じやう)(ほろ)ばす必要(ひつえう)があつたのである。011ローマ本営(ほんえい)にては士気(しき)(おほ)いにあがり、012すでに天下(てんか)無敵(むてき)(がい)があつた。
013 しかるに言霊別(ことたまわけの)(みこと)心底(しんてい)より稚桜姫(わかざくらひめの)(みこと)反抗(はんかう)(たてまつ)るの意志(いし)なく、014ただ(たん)にわが神力(しんりき)(しめ)し、015小島別(こじまわけ)以下(いか)諸神司(しよしん)覚醒(かくせい)せしめむとの誠意(せいい)より()たるものなれば、016この(うへ)(いたづ)らに戦闘(せんとう)継続(けいぞく)し、017彼我(ひが)諸神司(しよしん)(くる)しむるに(およ)ばず、018かつ一方(いつぱう)には美山彦(みやまひこ)019国照姫(くにてるひめ)一派(いつぱ)ありて(とき)(うかが)ひつつあれば、020いたづらに内訌(ないかう)をおこし、021味方(みかた)勢力(せいりよく)(げん)ずるは(さく)()たるものに(あら)ず、022(えう)するに今次(こんじ)のわが行動(かうどう)味方(みかた)戦闘力(せんとうりよく)(やしな)ひ、023もつて演習(えんしふ)(こころ)みたるに()ぎず、024(いち)()(はや)(たたかひ)ををさめ、025稚桜姫(わかざくらひめの)(みこと)(たす)神業(かむわざ)奉仕(ほうし)せむと、026ひそかに決心(けつしん)(さだ)めてゐたのである。027されど花園彦(はなぞのひこ)以下(いか)諸神将(しよしんしよう)は、028(みこと)真意(しんい)(かい)せず、029()くまで対抗戦(たいかうせん)継続(けいぞく)せむと、030(いさ)(たけ)りつつあつた。
031 稚桜姫(わかざくらひめの)(みこと)言霊別(ことたまわけの)(みこと)真意(しんい)をさとり(たま)はず、032あくまで叛旗(はんき)(ひるがへ)野望(やばう)(たつ)せむとするものと(みと)めたまひ、033(あらた)真道彦(まみちひこ)034神倉彦(かみくらひこ)035花照彦(はなてるひこ)部将(ぶしやう)とし、036ローマに(むか)はしめむとし(たま)ふたのである。037しかして一旦(いつたん)常世(とこよ)(くに)()ひかへしたる、038常世姫(とこよひめ)大功績(だいこうせき)()でこれを(ゆる)して、039ふたたび竜宮城(りゆうぐうじやう)帰還(きくわん)せしめたまふた。
040 常世姫(とこよひめ)信任(しんにん)復活(ふくくわつ)した。041元来(ぐわんらい)常世姫(とこよひめ)奸侫(かんねい)邪智(じやち)にして、042抜目(ぬけめ)なき女性(をみな)なれば、043言霊別(ことたまわけの)(みこと)勢力(せいりよく)には到底(たうてい)()つべからざるを(さと)り、044稚桜姫(わかざくらひめの)(みこと)進言(しんげん)して、045(いち)()言霊別(ことたまわけの)(みこと)(ゆる)し、046竜宮城(りゆうぐうじやう)帰還(きくわん)せしめ、047(とき)をはかりてこれを失脚(しつきやく)せしめむとの計画(けいくわく)をしてゐた。
048 稚桜姫(わかざくらひめの)(みこと)はここに言霊別(ことたまわけの)(みこと)勢力(せいりよく)(あなど)りがたきを看破(かんぱ)したまひ、049花森彦(はなもりひこ)をローマに(つか)はし、050すみやかに帰順(きじゆん)せむことを勧告(くわんこく)せられた。051花森彦(はなもりひこ)(あまの)磐樟船(いはくすぶね)にあまたの神司(かみがみ)(したが)へ、052ローマに到着(たうちやく)しひそかに言霊別(ことたまわけの)(みこと)(えつ)し、053稚桜姫(わかざくらひめの)(みこと)()意志(いし)(つた)へた。054言霊別(ことたまわけの)(みこと)内心(ないしん)すでに覚悟(かくご)しゐたる折柄(をりから)なれば、055(よろこ)んでその聖旨(せいし)()け、056(ただ)ちにローマ、057モスコーを()竜宮城(りゆうぐうじやう)帰還(きくわん)し、058大命(たいめい)(ほう)じて犬馬(けんば)(らう)をとらむことを(やく)し、059信書(しんしよ)(したた)めて花森彦(はなもりひこ)()(わた)した。
060 花森彦(はなもりひこ)はただちに諸神司(しよしん)とともに帰城(きじやう)し、061言霊別(ことたまわけの)(みこと)心底(しんてい)より帰順(きじゆん)せることを報告(はうこく)し、062かつその信書(しんしよ)捧呈(ほうてい)した。
063 ここに言霊別(ことたまわけの)(みこと)全神軍(ぜんしんぐん)をあつめ、064真意(しんい)(つた)へ、065すみやかに帰城(きじやう)せむことを宣告(せんこく)した。066花園彦(はなぞのひこ)067元照彦(もとてるひこ)068武彦(たけひこ)069大島彦(おほしまひこ)(おほ)いに(いか)り、070その卑怯(ひけふ)なる変心(へんしん)(つよ)(なじ)り、071かつ反抗(はんかう)(こころ)み、072つひに言霊別(ことたまわけの)(みこと)(めい)(したが)はず、073依然(いぜん)ローマ、074モスコーを固守(こしゆ)せむことを強硬(きやうかう)()べたてた。075(みこと)夜陰(やいん)ひそかにローマに(のが)れ、076ペテロに()かはれた。077ここには稚桜姫(わかざくらひめの)(みこと)神使(しんし)として杉嶋彦(すぎしまひこ)(きた)り、078常世姫(とこよひめ)仲裁(ちゆうさい)によりて、079言霊別(ことたまわけの)(みこと)帰順(きじゆん)せしことを報告(はうこく)せし(あと)であつた。080ペテロに捕虜(ほりよ)となりし正照彦(まさてるひこ)081溝川彦(みぞかはひこ)放免(はうめん)された。082このとき竜宮城(りゆうぐうじやう)より数多(あまた)神使(しんし)083盛装(せいさう)をこらして礼儀(れいぎ)をただして、084言霊別(ことたまわけの)(みこと)出迎(でむか)へ、085(みこと)歓呼(くわんこ)のうちに帰城(きじやう)せられた。
086 一旦(いつたん)帰順(きじゆん)(こば)みたる花園彦(はなぞのひこ)以下(いか)諸神将(しよしんしよう)も、087言霊別(ことたまわけの)(みこと)(ふか)神慮(しんりよ)をやうやく(さと)り、088つひに言霊別(ことたまわけの)(みこと)行動(かうどう)(とも)にすることとなり、089目出度(めでた)くこの紛争(ふんさう)終結(しうけつ)()げた。090しかしローマには花園彦(はなぞのひこ)091モスコーには大島彦(おほしまひこ)が、092おのおの帰順(きじゆん)してこれを守備(しゆび)してゐた。
093大正一〇・一〇・三一 旧一〇・一 谷口正治録)
絶賛発売中『超訳霊界物語2/出口王仁三郎の「身魂磨き」実践書/一人旅するスサノオの宣伝使たち』
オニド関連サイト最新更新情報
10/22【霊界物語ネット】王仁文庫 第六篇 たまの礎(裏の神諭)』をテキスト化しました。
5/8【霊界物語ネット】霊界物語ネットに出口王仁三郎の第六歌集『霧の海』を掲載しました。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス
合言葉「みろく」を入力して下さい→  
霊界物語ネットは飯塚弘明が運営しています。【メールアドレス】 / 動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。 / 本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。(スペシャルサンクス) / 本サイトの著作権(デザイン、プログラム、凡例等)は飯塚弘明にあります。出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますのでご自由にお使いいただいて構いません。ただし一部分を引用するのではなく、本サイト掲載の大部分を利用して電子書籍等に転用する場合には、必ず出典と連絡先を記して下さい。→「本サイト掲載文献の利用について」 / 出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。 / プライバシーポリシー
(C) 2007-2024 Iizuka Hiroaki