霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注 [?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。まだ少ししか付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。ただし[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]


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【引数の設定例】 &mky=a010-a021a034  アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。

          

宗教団(しうけうだん)(その)教祖(けうそ)

インフォメーション
鏡:月鏡 題名:宗教団と其教祖 よみ: 著者:出口王仁三郎
神の国掲載号:1929(昭和4)年05月号 八幡書店版:270頁 愛善世界社版: 著作集: 第五版:63頁 第三版:63頁 全集:492頁 初版:44頁
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日: OBC :kg289
001 宗教(しうけう)団体(だんたい)なるものは、002(しん)更生(かうせい)経験(けいけん)()宗教的(しうけうてき)生活者(せいくわつしや)のみの集団(しふだん)で、003一個(いつこ)社会的(しやくわいてき)目標(もくへう)()つた戦闘的(せんとうてき)国家(こくか)である。004(ゆゑ)(すべ)ての宗団(しうだん)はその勢力(せいりよく)増大(ぞうだい)せんことを(この)み、005団員(だんゐん)増加(ぞうか)(もと)むる(ひと)つの衝動(しようどう)()つて()る。006(しか)るに、007現今(げんこん)既成(きせい)宗教(しうけう)なるものは、008(ほと)んど凋落(てうらく)(ゐき)(しづ)んで、009(なん)生気(せいき)活躍(かつやく)()く、010酔生夢死(すゐせいむし)状態(じやうたい)にて、011(わづか)にその余喘(よぜん)(たも)つて()るに()ぎない(あは)れな状態(じやうたい)である。012()くの(ごと)今日(こんにち)既成(きせい)宗教(しうけう)凋落(てうらく)した原因(げんいん)は、013無論(むろん)その宗教(しうけう)指導者(しだうしや)014(また)宣伝者(せんでんしや)015僧侶(そうりよ)016教職(けうしよく)017牧師(ぼくし)()腐敗(ふはい)堕落(だらく)怠慢(たいまん)にも()るものであるが、018(さら)彼等(かれら)腐敗(ふはい)堕落(だらく)せしめ()怠慢(たいまん)(なが)れしめたる大根元(だいこんげん)立教者(りつけうしや)たる教祖(けうそ)一人(ひとり)宗教的(しうけうてき)信念(しんねん)(なか)(ひそ)んで()るやうである。019彼等(かれら)(かみ)020(また)真如(しんによ)021(また)仏陀(ぶつだ)022(また)実在(じつざい)とその名称(めいしよう)種々(しゆじゆ)(かは)るにしても、023()特定(とくてい)神秘力(しんぴりよく)(はたら)くと(はたら)かぬの如何(いかん)()して()るものである。024基督教(キリストけう)信者(しんじや)基督(キリスト)一種(いつしゆ)のいやな臭味(くさみ)があり、025仏教(ぶつけう)仏教(ぶつけう)のある臭味(くさみ)があり、026天理(てんり)027金光(こんくわう)028日蓮宗(にちれんしう)029(いづ)れも一種(いつしゆ)異様(いやう)臭味(くさみ)と、030(めう)(くせ)があつて、031(いづ)れも教祖(けうそ)神格(しんかく)感染(かんせん)して今日(こんにち)宗教的(しうけうてき)凋落(てうらく)悲運(ひうん)招致(せうち)したものとより(かんが)へられないのである。032味噌(みそ)味噌(みそ)(くさ)きは(しん)上等(じやうとう)味噌(みそ)でないと同様(どうやう)に、033宗教家(しうけうか)宗教家(しうけうか)(くさ)()(かた)が、034今日(こんにち)既成(きせい)宗教(しうけう)(わざはい)して、035()(かげ)()き、036(あは)れな宗団(しうだん)()して(しま)つたのである。037吾々(われわれ)大本人(おほもとじん)は、038前車(ぜんしや)(くつが)へるを()後車(こうしや)として(みづか)(いまし)めなければならぬと(おも)ふ。
   
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