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第47巻（戌の巻）
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第61巻（子の巻）
第62巻（丑の巻）
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第66巻（巳の巻）
第67巻（午の巻）
第68巻（未の巻）
第69巻（申の巻）
第70巻（酉の巻）
第71巻（戌の巻）
第72巻（亥の巻）
特別編 入蒙記
天祥地瑞
第73巻（子の巻）
第74巻（丑の巻）
第75巻（寅の巻）
第76巻（卯の巻）
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第78巻（巳の巻）
第79巻（午の巻）
第80巻（未の巻）
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第5巻（辰の巻）
序文
凡例
総説嵐の跡
第1篇 動天驚地
01 栄華の夢
〔201〕
02 松竹梅
〔202〕
03 臭黄の鼻
〔203〕
04 奇縁万状
〔204〕
05 盲亀の浮木
〔205〕
06 南天王
〔206〕
07 三拍子
〔207〕
08 顕恩郷
〔208〕
09 鶴の温泉
〔209〕
第2篇 中軸移動
10 奇々怪々
〔210〕
11 蜃気楼
〔211〕
12 不食不飲
〔212〕
13 神憑の段
〔213〕
14 審神者
〔214〕
15 石搗歌
〔215〕
16 霊夢
〔216〕
第3篇 予言と警告
17 勢力二分
〔217〕
18 宣伝使
〔218〕
19 旭日出暗
〔219〕
20 猿蟹合戦
〔220〕
21 小天国
〔221〕
22 神示の方舟
〔222〕
第4篇 救世の神示
23 神の御綱
〔223〕
24 天の浮橋
〔224〕
25 姫神の宣示
〔225〕
26 艮坤の二霊
〔226〕
27 唖の対面
〔227〕
28 地教山の垂示
〔228〕
第5篇 宇宙精神
29 神慮洪遠
〔229〕
30 真帆片帆
〔230〕
31 万波洋々
〔231〕
32 波瀾重畳
〔232〕
33 暗夜の光明
〔233〕
34 水魚の情交
〔234〕
第6篇 聖地の憧憬
35 波上の宣伝
〔235〕
36 言霊の響
〔236〕
37 片輪車
〔237〕
38 回春の歓
〔238〕
39 海辺の雑話
〔239〕
40 紅葉山
〔240〕
41 道神不二
〔241〕
42 神玉両純
〔242〕
第7篇 宣伝又宣伝
43 長恨歌
〔243〕
44 夜光の頭
〔244〕
45 魂脱問答
〔245〕
46 油断大敵
〔246〕
47 改言改過
〔247〕
48 弥勒塔
〔248〕
49 水魚の煩悶
〔249〕
50 磐樟船
〔250〕
余白歌
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第四八章
弥勒塔
(
みろくたふ
)
〔二四八〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第5巻 霊主体従 辰の巻
篇：
第7篇 宣伝又宣伝
よみ（新仮名遣い）：
せんでんまたせんでん
章：
第48章 弥勒塔
よみ（新仮名遣い）：
みろくとう
通し章番号：
248
口述日：
1922（大正11）年01月14日（旧12月17日）
口述場所：
筆録者：
加藤明子
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年4月15日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
聖地エルサレムは荒廃のきわみにあった。かつての天使・真心彦の従臣であった国彦、国姫の子ら、真道知彦、青森彦、梅ケ香彦は、祝部神から天教山の教えを聞いて意を決し、神政を復興しようとした。
父母である国彦、国姫を主管者と仰ぎ、三兄弟が神政を補佐することとした。諸方に散乱していた神人らは、この報せを聞いて集まってきた。皆、聖地の神政を待ち望んでいたのである。
しかし国彦、国姫は放縦で節制がなく、三兄弟の諫言も聞かず、再び聖地は混乱に陥ってしまった。
竜宮城の三重の金殿は、諸刃の剣の形となって天に延長してしまった。これを天の浮橋、また弥勒塔という。
三兄弟は橄欖山の大樹を伐って方舟を作らせたが、国彦、国姫はこれを妨害した。
そこへ、盤古神王の一行がウラル山を逃れて日の出神の手引きでエルサレムにやってきた。エルサレムは再び隆盛を見ることになった。
しかし天変地異が起こり、天地は振動し、星は空中に乱れ散り、怪しい音響、雨が滝のように降り注いで聖地も半ば水中に沈んでしまうほどであった。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
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：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
rm0548
愛善世界社版：
288頁
八幡書店版：
第1輯 618頁
修補版：
校定版：
293頁
普及版：
122頁
初版：
ページ備考：
001
国治立
(
くにはるたちの
)
尊
(
みこと
)
の
退隠
(
たいいん
)
せられ、
002
天使長
(
てんしちやう
)
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
以下
(
いか
)
の
神人
(
かみがみ
)
もその
責
(
せめ
)
を
負
(
お
)
ひて
各自
(
かくじ
)
配所
(
はいしよ
)
の
月
(
つき
)
を
眺
(
なが
)
め
給
(
たま
)
ふ
事
(
こと
)
になり、
003
後
(
のち
)
には
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
天下
(
てんか
)
の
諸神人
(
しよしん
)
を
集
(
あつ
)
めて
神政
(
しんせい
)
を
樹立
(
じゆりつ
)
し
栄華
(
えいぐわ
)
を
誇
(
ほこ
)
りたるも、
004
槿花
(
きんくわ
)
一朝
(
いつてう
)
の
夢
(
ゆめ
)
の
間
(
ま
)
、
005
注意
(
ちうい
)
周到
(
しうたう
)
なるその
神政
(
しんせい
)
も
天地
(
てんち
)
神明
(
しんめい
)
の
怒
(
いか
)
りに
触
(
ふ
)
れて
怪事
(
くわいじ
)
百出
(
ひやくしゆつ
)
し、
006
遂
(
つひ
)
には
居
(
ゐ
)
たたまらなくなつて、
007
アーメニヤの
野
(
の
)
に
神都
(
しんと
)
を
移
(
うつ
)
したのは
既
(
すで
)
に
前
(
まへ
)
に
述
(
の
)
べた
通
(
とほ
)
りである。
008
それより
聖地
(
せいち
)
ヱルサレムは
統率者
(
とうそつしや
)
なく、
009
殆
(
ほとん
)
ど
荒廃
(
くわうはい
)
に
帰
(
き
)
し、
010
僅
(
わづか
)
に
昔
(
むかし
)
の
名残
(
なごり
)
を
留
(
とど
)
むるのみの
薄野
(
すすきの
)
となり
変
(
かは
)
りたる
聖地
(
せいち
)
は、
011
武蔵野
(
むさしの
)
の
哀
(
あはれ
)
を
秋
(
あき
)
の
虫
(
むし
)
の
音
(
ね
)
に
止
(
とど
)
め、
012
雪
(
ゆき
)
の
晨
(
あした
)
霜
(
しも
)
の
夕
(
ゆふ
)
べ、
013
炉辺
(
ろへん
)
わずかに
物語
(
ものがた
)
りを
残
(
のこ
)
すのみであつた。
014
ここに
真心彦
(
うらひこの
)
命
(
みこと
)
の
従神
(
じゆうしん
)
なりし
国彦
(
くにひこ
)
、
015
国姫
(
くにひめ
)
より
生
(
うま
)
れ
出
(
い
)
でたる
真道知彦
(
まみちしるひこ
)
、
016
青森彦
(
あをもりひこ
)
、
017
梅ケ香彦
(
うめがかひこ
)
は、
018
天教山
(
てんけうざん
)
の
神
(
かみ
)
の
教
(
をしへ
)
を
宣伝使
(
せんでんし
)
祝部
(
はふりべの
)
神
(
かみ
)
より
聞
(
き
)
き
伝
(
つた
)
へ、
019
ここにいよいよ
意
(
い
)
を
決
(
けつ
)
し、
020
聖地
(
せいち
)
ヱルサレムに
神政
(
しんせい
)
を
復古
(
ふくこ
)
せむとし、
021
その
兄弟
(
きやうだい
)
三神
(
さんしん
)
の
男神
(
をがみ
)
は
心
(
こころ
)
を
協
(
あは
)
せ、
022
力
(
ちから
)
を
一
(
いつ
)
にして
神政
(
しんせい
)
の
端緒
(
たんしよ
)
を
開
(
ひら
)
き、
023
父母
(
ふぼ
)
二神
(
にしん
)
をして
聖地
(
せいち
)
の
主管者
(
しゆくわんしや
)
と
仰
(
あふ
)
ぎ、
024
三柱
(
みはしら
)
の
兄弟
(
きやうだい
)
のみがその
神政
(
しんせい
)
を
補佐
(
ほさ
)
する
事
(
こと
)
となつた。
025
諸方
(
しよはう
)
に
散乱
(
さんらん
)
したる
神人
(
かみがみ
)
は、
026
この
吉報
(
きつぱう
)
を
聞
(
き
)
きて
山
(
やま
)
の
谷々
(
たにだに
)
、
027
野
(
の
)
の
末
(
すゑ
)
より
雲霞
(
うんか
)
の
如
(
ごと
)
く
集
(
あつ
)
まり
来
(
きた
)
り、
028
国彦
(
くにひこ
)
、
029
国姫
(
くにひめ
)
の
神政
(
しんせい
)
に
再生
(
さいせい
)
の
思
(
おも
)
ひをなして
奉仕
(
ほうし
)
したのである。
030
しかるに
国彦
(
くにひこ
)
、
031
国姫
(
くにひめ
)
は
第三
(
だいさん
)
巻
(
くわん
)
に
略述
(
りやくじゆつ
)
して
置
(
おき
)
たるが
如
(
ごと
)
く、
032
放縦
(
はうじゆう
)
にして
節制
(
せつせい
)
なく、
033
三柱
(
みはしら
)
の
神人
(
かみ
)
の
諫言
(
かんげん
)
をも
聞
(
き
)
かず、
034
再
(
ふたた
)
び
聖地
(
せいち
)
は
混沌
(
こんとん
)
の
域
(
ゐき
)
に
立
(
た
)
ち
帰
(
かへ
)
つてしまつた。
035
三重
(
みへ
)
の
金殿
(
きんでん
)
は、
036
前述
(
ぜんじゆつ
)
の
如
(
ごと
)
く、
037
際限
(
さいげん
)
なきまでに
金色
(
こんじき
)
の
両刃
(
もろは
)
の
剣
(
つるぎ
)
となつて
天上
(
てんじやう
)
に
延長
(
えんちやう
)
してしまつた。
038
これを
天
(
あま
)
の
浮橋
(
うきはし
)
といひ、
039
その
両刃
(
もろは
)
の
剣
(
つるぎ
)
の
形
(
かたち
)
をなして
天
(
てん
)
に
冲
(
ちゆう
)
するときをミロク
塔
(
たふ
)
といふ。
040
天教山
(
てんけうざん
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
祝部
(
はふりべの
)
神
(
かみ
)
は、
041
昼夜
(
ちうや
)
の
区別
(
くべつ
)
なくヱルサレムを
中心
(
ちうしん
)
に、
042
遠近
(
ゑんきん
)
の
山河
(
さんか
)
原野
(
げんや
)
を
跋渉
(
ばつせふ
)
して
盛
(
さかん
)
に
宣伝歌
(
せんでんか
)
を
伝
(
つた
)
へ、
043
かつ
非常
(
ひじやう
)
に
備
(
そな
)
ふるため、
044
各自
(
かくじ
)
に
方船
(
はこぶね
)
を
造
(
つく
)
らしむる
事
(
こと
)
を
命
(
めい
)
じた。
045
諸神人
(
しよしんじん
)
はあるひは
信
(
しん
)
じ
或
(
あるひ
)
は
疑
(
うたが
)
ひ、
046
宣伝使
(
せんでんし
)
の
教
(
をしへ
)
を
心底
(
しんてい
)
より
信
(
しん
)
ずるものは、
047
殆
(
ほとん
)
ど
千中
(
せんちう
)
の
一
(
いつ
)
にも
当
(
あ
)
たらぬ
程
(
ほど
)
の
少数
(
せうすう
)
であつた。
048
真道知彦
(
まみちしるひこ
)
は
二柱
(
ふたはしら
)
の
弟
(
おとうと
)
と
共
(
とも
)
に、
049
橄欖山
(
かんらんざん
)
の
大樹
(
たいじゆ
)
を
伐
(
き
)
り、
050
神人
(
しんじん
)
を
救
(
すく
)
はむために
数多
(
あまた
)
の
方船
(
はこぶね
)
を
造
(
つく
)
り
始
(
はじ
)
めた。
051
国彦
(
くにひこ
)
、
052
国姫
(
くにひめ
)
の
二神司
(
にしん
)
は、
053
極力
(
きよくりよく
)
これに
反対
(
はんたい
)
し、
054
怪乱
(
くわいらん
)
狂暴
(
きやうばう
)
の
詭言
(
きげん
)
となし、
055
方船
(
はこぶね
)
政策
(
せいさく
)
を
厳禁
(
げんきん
)
してしまつた。
056
この
時
(
とき
)
ウラル
山
(
さん
)
を
逃
(
のが
)
れ、
057
山野
(
さんや
)
河海
(
かかい
)
を
跋渉
(
ばつせふ
)
して
漸
(
やうや
)
くここに
辿
(
たど
)
り
着
(
つ
)
きたる
盤古
(
ばんこ
)
神王
(
しんわう
)
始
(
はじ
)
め
日
(
ひ
)
の
出神
(
でのかみ
)
の
一行
(
いつかう
)
は、
058
欣然
(
きんぜん
)
として
数多
(
あまた
)
の
正
(
ただ
)
しき
神々
(
かみがみ
)
を
引率
(
いんそつ
)
して
聖地
(
せいち
)
に
到着
(
たうちやく
)
した。
059
さしも
閑寂
(
かんじやく
)
なりし
聖地
(
せいち
)
ヱルサレムは、
060
ここに
殷盛
(
いんせい
)
を
極
(
きはむ
)
る
事
(
こと
)
となつた。
061
時
(
とき
)
しも
天地
(
てんち
)
は
震動
(
しんどう
)
し、
062
星
(
ほし
)
は
空中
(
くうちう
)
に
乱
(
みだ
)
れ
散
(
ち
)
り、
063
怪
(
あや
)
しき
音響
(
おんきやう
)
は
昼夜
(
ちうや
)
間断
(
かんだん
)
なく
四方
(
しはう
)
に
響
(
ひび
)
き、
064
雨
(
あめ
)
は
沛然
(
はいぜん
)
として
滝
(
たき
)
のごとく
連日
(
れんじつ
)
連夜
(
れんや
)
降
(
ふ
)
り
頻
(
しき
)
り、
065
さしもに
高
(
たか
)
き
蓮華台
(
れんげだい
)
上
(
じやう
)
の
聖地
(
せいち
)
も
半
(
なかば
)
水中
(
すゐちう
)
に
没
(
ぼつ
)
せむとした。
066
あゝこの
結果
(
けつくわ
)
は
果
(
はた
)
してどうなるのであらうか。
067
（
大正一一・一・一四
旧大正一〇・一二・一七
加藤明子
録）
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