霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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言華(昭和4年7月号)

インフォメーション
題名:言華(昭和4年7月号) 著者:出口王仁三郎
ページ:上巻 114
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 文字数:2434 OBC :B145400c19
諒解は人生にとり偉大なる信用なれば心(こころ)配(くば)れよ
艱難(かんなん)の重なる度(たび)に自己愛の私欲の念慮(ねんりよ)薄らぎ去るなり
人間の自己の力(ちから)を知悉(ちしつ)して進退すれば過(あやま)つことなし
理想的人(ひと)の少なき世の中は不徹底なる宗教に迷ふ
静けさも閑(かん)に入(い)らずば天地(あめつち)の神に通ずる考察力なし
疑ひの的(まと)となるべき物事に関係せざれ神を知る身は
群衆は勢ひに乗り諒解の無きまま大事(だいじ)を決議するなり
我(われ)以上偉大の人に交(まじ)はれば人格とみに向上するなり
世の中に不羈(ふき)独立の身なりせば居宅(きよたく)の如きは不用とぞなる
熱心と熱中心と熱狂は信仰上に大区別あり
久方(ひさかた)の天津(あまつ)御神(みかみ)の御心(みこころ)にかなふは真(まこと)の天爵(てんしやく)なりけり
虚勢のみ張りて実質微力(びりよく)なるは皆(みな)人間の事業なりけり
国政の一部と雖(いへど)も野心家に任せる時は私利を貪(むさ)ぼる
私利私欲外(ほか)に物なき政治家に左右さる国禍(わざはひ)なるかな
親密なる朋友(とも)の間(あいだ)は人の見て却(かへ)つて疎(そ)なる如く思はる
念に念入(い)れし事業の成果こそ天地(てんち)に適する恵みなりけり
私(わたくし)の欲望なくば人の世は心痛(いた)むる災(わざはひ)は無し
記憶力強(つよ)き弱(よわ)きは敏鈍(びんどん)の力(ちから)を試めす度衡(どかう)なりけり
日々(にちにち)に己(おのれ)を責めて世の人を賞(ほ)むるは神の心に叶(かな)へり
前後(まへうしろ)無きは今日(けふ)の日(ひ)一日(いちにち)と思ひて一事(いちじ)をなほざりにすな
常識は神の誠の道学(まな)び得たる智慧より何ものもなし
人生に汗と油のなかりせば四魂(しこん)五情(ごじやう)の紅(あか)き血もなし
神ならぬ人の身なれば十全(じふぜん)は難(かた)しと知りて直ぐに改め
用の無き人は来(きた)らず必ずや裏面(りめん)の在(あ)りと知りて交(まじ)はれ
曲世(まがよ)には曲(まが)の策略も咎(とが)無しと唱へて曲(まが)が世を乱し行く
何事も取り過ぐるより他(た)の人に与え過ぐるぞ過ち尠(すく)なし
貸主(かしぬし)の忘れたるをば奇貨として返戻(へんれい)せざるは盗人(ぬすびと)なりけり
村肝(むらきも)の人の心の行き交(か)ひは天気の如く定(さだ)まりし無し
長上(ちやうじやう)に弁解するは人として難事の中の難事なりけり
篤実(とくじつ)の村には別に法規なし神の友垣(ともがき)法規を知らず
何事も己(おの)が心の迷ひより知らず識(し)らずに敵招(まね)くなり
世の中に軽挙妄動する罪はいや永久(とこしへ)に消ゆる事なし
世の中に学者賢者と称(とな)へられ衆(しう)を愚弄(ぐろう)し飯(めし)を食ふなり
欲望を制し切らずば必ずや死に制せらる世の中と知れ
一切に優(ゑ)らき人々押し並(な)べて生(うま)れ乍らに自(おのづか)ら大(だい)なり
正しきを貫徹すれば強烈なる邪悪忽(たちま)ち逃げ失(う)するなり
憂愁(いうしう)に沈む心を押し開(ひら)き歓喜の苑(その)に遊ぶまめ人(ひと)
逆境に立つは己(おの)れの浅見(せんけん)の罪にこそあれ運命にあらず
惟神(かむながら)かみに任(ま)かせば先見の明智(めいち)自(おのづか)ら具(そな)はるものなり
先見(せんけん)の明智(めいち)無ければ烏羽玉(うばたま)の暗世(やみよ)に如何(いか)で立つことを得む
千早振(ちはやふる)神より出(い)でし智慧なれば闇路(やみぢ)行くとも過(あやま)つこと無し
心(うら)安(やす)く楽しみ多き世の中を苦しみもがく神知らぬ曲(まが)
月も日も清(きよ)くさやけく照れる世に迷ふは欲の雲あればなり
思ふこと百分一も成らぬ世とくやむは曲(まが)の叫びなりけり
一善(いちぜん)を為さざりし日は何(な)んとなく心の不快を感ずるものなり
取り止(と)めも無き法螺(ほら)を吹く人間の多き暗世(やみよ)に心ゆるすな
熱心が過ぎて失敗する大も多き世なれば程々(ほどほど)にせよ
反対をさるれば之(これ)を応用し進めば大(だい)なる勝利とぞなる
不潔なる人の住家(すみか)は病神(やみがみ)の鎮座の地点となるぞ由々(ゆゆ)しき
目的と主義の貫徹望みなば先づ実行を第一とせよ
便秘(べんぴつ)は心身(しんしん)共に硬塞(かうそく)す流水の如(ごと)霊魂(たましひ)を持て
家に風(かぜ)山林(さんりん)に火と人に虫何(いづ)れも強き仇敵(きうてき)なりけり
目的の善良なれば方法も至つて軽く遂げ易(やす)からむ
昭和四・三・一 於高天閣
○
綾錦(あやにしき)高天原(たかあまはら)の神苑(かみぞの)に今日(けふ)珍(めづ)らしく仏法僧(ぶつぱふそう)きく
神苑(かみぞの)の松の翠(みどり)のすくすくと稜威(みいづ)の光伸び立ちにけり
さらさらと松吹く風の音にさへ天津祝詞の言の葉響(ひび)けり
高天原清(きよ)き姿をその侭(まま)に移して栄ゆる綾の神山(かみやま)
なやましき言の葉しらぬ神苑(かみぞの)は家鶏(かけ)の声さへ爽(さや)かなりけり
晴れ渡る御空(みそら)の色の移るかと思ふ斗(ばか)りに茂(しげ)る神苑(かみぞの)
松(まつ)桧(ひ)の木(き)梅の梢(こずゑ)も青々と若葉の翠(みどり)清(すが)しき苑(その)かな
山青(あを)く池水(いけみづ)清き神苑(かみぞの)を彷徨(さまよ)ひ胸を洗ひけるかな
楽焼(らくやき)の土(つち)京都より届きしと近侍(きんじ)の便りに聞きし今日かな
若々と本宮山(ほんぐうやま)の樹々(きぎ)の枝陽(ひ)に光りたり露(つゆ)に映(は)えたり
古(いにしへ)の神代(かみよ)の姿をそのままに綾の高天(たかま)の苑(その)に見るかな
君ケ代の千代の栄(さかえ)を祝(ほ)ぎ奉(まつ)り栄え栄ゆる鶴山(つるやま)の松
四面(しめん)皆(みな)青垣山(あおがきやま)に包まれてこの鶴山(つるやま)の静(しづか)なるかな
地の上に塵(ちり)一つ無き鶴山(つるやま)の神の御庭(みには)の荘厳なるかな
賑(にぎ)はしく祝詞の声の朝夕(あさゆふ)にどよめき渡る清(すが)しき神苑(みその)
久し振り綾の聖地に帰り来て心おきなく休(やす)らいけるかな
右(みぎ)左(ひだり)松の若樹(わかぎ)に囲まれて空仰(あふ)ぎけり宮居の跡に
いぬる年(とし)吾(わが)腸(はらわた)をゑぐりたる破殿(はでん)の槌(つち)の音(おと)よみがへる
倫常(りんじやう)の廃(すた)れ果てたる暗(やみ)の夜(よ)を照(てら)して救ふ神の御光(みひかり)
命毛(いのちげ)の筆にするさへ肌に粟(あは)生(お)ふる心地す昔偲(しの)べば
浮き沈み七度(ななたび)八度(やたび)百千度(ももちたび)世の荒波を潜(くぐ)り来しかな
国の御祖(みおや)斎(いつ)き祀(まつ)りし神殿(しんでん)も暫時(しばし)は曲(まが)の荒(すさ)びに任せり
皇神(すめかみ)の貴(うづ)の御在舎(みあらか)建つる日の待たれけるかな鶴山(つるやま)の空
鶴山(つるやま)の貴(うづ)の風光(ふうくわう)に憧憬(あこが)れて日の暮(く)るるさへ忘れけるかな
鵺鳥(ぬゑどり)の影も何時(いつ)しか消え去りてほととぎす啼(な)く鶴山(つるやま)の森
降(ふ)りしきる五月(さつき)の雨も白雲(しらくも)の空啼(な)き渡る山ほととぎす
昔より神の選(えら)みし聖場(せいじやう)に吾(われ)言霊の雄たけびを為す
行き交(か)はす空の村雲眺(なが)むれば世の移り行く状(さま)に似しかな
縷々(るる)として尽きざる神諭千万言(せんまんげん)繰り返しつつ錦(にしき)の機(はた)織る
現世(うつしよ)の事さへ判(わ)かぬ人草(ひとぐさ)に御国(みくに)を諭す業(わざ)の難(かた)きも
選まれて神の手代(てだい)の宣伝使四方(よも)に宣(の)りゆく天(てん)の福音
罌粟(けし)粒(つぶ)の如き小さき罪科(つみとが)も祓(はら)はずあれば根の国を生む
宣伝使形(かたち)あるもの目にかけずいや進みつつ天国(てんごく)建てゆく
天国に昇る身魂(みたま)は必ずや月の霊国(れいごく)階段を踏む
願(ね)ぎ事(ごと)の一つ叶(かな)へば又一つ願(ね)ぎ事(ごと)の湧く浮世(うきよ)なりけり
平然と大震災の中(なか)に立ち人を救ひし大本信徒(まめひと)
目に見えぬ神の御姿(みすがた)朝夕(あさゆふ)に拝(をろ)がみ仕(つか)ふる吾(われ)となりけり
縁(えん)の糸に結ばれ吾(われ)は和妙(にぎたへ)の綾の高天(たかま)に錦(にしき)の機(は)織る
蓮華台(れんげだい)昇りて見れば月冴(さ)えて樹々(きぎ)の梢(こずゑ)に露(つゆ)の玉照(て)る
遠国(ゑんごく)の空まで照らす大本の御教(みのり)は全地(ぜんち)の光なりけり
鬼の住みし丹波(たんば)の国の山奥に光の神の出(い)づる御代(みよ)かな
斯(こ)の道の奥処(おくが)に深く分け入(い)りて浦安国(うらやすくに)の鍵を握れり
そむきたる人も追々(おひおひ)大本に蘇生(よみがへ)り来(く)る時となりけり
年を経(へ)て吾(わが)植ゑ込みし神苑(かみぞの)の諸木(もろき)見まがふ許(ばか)り茂(しげ)れり
能亞(のあ)の船龍宮館(りうぐうやかた)につなぎおきて誠の人を待つぞ久しき
本宮山(ほんぐうやま)登りて見れば言ひ知れぬ悔しさの湧く神殿(しんでん)の跡(あと)
望(もち)の夜(よ)の月円山(まるやま)に輝きて霧の丹波も明け初(そ)めにけり
夜(よる)となく又昼(ひる)となく大本の神の大道(おほぢ)を辿(たど)る吾(われ)かな
路傍(ろばう)相(あひ)逢ふ人々も同胞(はらから)となりて仕(つか)うる神の道かな
怖るべき物は此(こ)の世に一つなしされど曲(まが)れる道は危(あや)ふし
昭和四・六・一九 於教主殿
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