霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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言華(昭和7年5月号)

インフォメーション
題名:言華 著者:出口王仁三郎
ページ:下巻 85
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 OBC :B145400c56
宣伝使
東方の光と()れし救世主(あや)の聖地に光の道()
村肝(むらきも)の心ほがらにあきらかに道に仕ふる人の(さち)なる
天地(あめつち)の神のよさしの宣伝使()の天職をなほざりにせず
凡人(ぼんじん)の夢にも知らぬ楽しみと苦しみを持つ宣伝使かな
大神(おほかみ)の道(つた)へんと幾度(いくたび)世人(よびと)(そしり)あまんじて()
凡俗(ぼんぞく)罵詈(ばり)嘲笑(てうせう)に耳かさず神の大道(おほぢ)をいや進みゆかむ
地の上のあらゆる人に(あざけ)られ()へしのびたる宣伝使われ
神とともに働く道の宣伝使身魂(みたま)にそはる愛善の光
天界のエンゼルこそは地の上の宣伝使の(ごと)道を説くなり
霊国に()れば地上の宣伝使(かみ)(ちから)のエンゼルとなる
言行心(げんかうしん)一致せざれば地の上の宣伝使の(わざ)(つと)まらざるべし
永遠(えいゑん)生命(いのち)保ちて現幽(げんいう)にいさををたつる宣伝使かな
宣伝使まつ声(たか)刈菰(かりごも)の乱れたる世の彼方(かなた)此方(こなた)
天地(あめつち)の神に叶ひし宣伝使は人の心を支配するなり
大神の御教(みのり)を直接()(つた)(まこと)御子(みこ)を宣伝使と言ふ
布教師は大本になし惟神(かむながら)神の心を(つた)ふのみなり
御心(みこころ)のままを伝ふるそれ故に宣伝使といふ大本の道
凡俗の(もも)(そしり)を耳にせず神の御声(みこゑ)に進め神の子
()き事をさまたげんとする曲津神(まがつかみ)を心(たひら)に言向け()はせ
愛善の心(かがや)く神の子なれば人の(そしり)もにくしと思はず
愛善の心()つれば仇人(あだびと)一入(ひとしほ)()しくなるものぞかし
攻め来たる(あだ)をにくまず愛善の道に言向け()はせ神の子
外国(とつくに)(はて)にいそしむ宣伝使の労苦を思ひて神に感謝す
千重(ちへ)の波()みて渡りし宣伝使の身を安かれと祈る朝なり
祈願
わざはいの多き世なれば人間は神に祈りて()くべきを知れ
神の子といへども人の(ちから)には限りのあれば祈願を忘れな
天国に永遠(とは)生命(いのち)の栄ゆるは祈願の誠の(ちから)なりけり
国の()大君(おほきみ)()永久(とこしへ)(さか)えを祈れ神国(かみくに)の民
天地(あめつち)の神に祈りを(ささ)ぐるは世に栄えゆく人の大道(おほみち)
人間の知識は如何(いか)(さか)しとも神の稜威(みいづ)に比ぶすべなし
朝夕(あさゆふ)御神(みかみ)を祈る心あらば闇の浮世(うきよ)も迷ふことなし
昔より名を残したる英雄は朝夕(あさゆふ)祈りを忘れざりしと言ふ
天地(あめつち)を祈る心のあるものは必ず悪事をなさぬとこそ知れ
神の(みち)歩むを知らぬ凡俗(ぼんぞく)利欲(りよく)に迷ひて悪を(あへ)てす
祈るこそよけれど心()さざれば神を()にして邪神(じやしん)(へつ)らふ
祈願して(わざは)ひまねく曲神(まがかみ)のあることを知れ神の御子(みこ)(たち)
曲人(まがびと)(ただ)しき神をしりぞけて(きつね)(たぬき)にひざまづくなり
世の(もと)(まこと)の神を恐れみて蕃神(からかみ)いつく人の(さは)なる
(ちから)ある神を恐れて世を乱す神を誠と信ずる小人(せうじん)
大方(おほかた)世人(よびと)は正しき大本のまことの(をしへ)に遠ざかり行く
川崎の不動や穴守(あなもり)稲荷なき低級人種の信仰に(がつ)せり
太鼓()拍子木(ひやうしぎ)鳴らせ(かね)たたき踊りで祈願にふける邪宗(じやしう)
()(もと)の国の御祖(みおや)をよそにして人の造りし偽神(ぎしん)をいつく世
(てん)()も誠の祈願みつる時(はじ)めて地上の天国は成る
わがみたま授け玉ひし祖神(おやがみ)を忘れて蕃神(からかみ)まつる凡俗
空虚なる人のみたまに憑依してあらぬことのみ口走る邪神(まが)
天照(あまてらす)(すめ)大神(おほかみ)の降臨と狐狸(こり)がかかりて大法螺(おほぼら)を吹く
大神の内流あれば醜神(しこがみ)のかかりて(まが)なす間隙(かんげき)もなし
()(みづ)食物(しよくもつ)を絶ちて瀧水(たきみづ)を浴びるは(まが)につかれたる人
断食をすれば身魂(みたま)は弱り果て(すき)を窺ひ曲神(まがみ)憑依す
貪欲な人に限りて曲神(まがかみ)(まが)のささやきうべなふものなり
曲神(まがかみ)に憑依されなば其人は心身(しんしん)共に地獄におちゆく
味のよき果物(くだもの)に虫のつく如く(ただ)しき人を悪魔はねらふ
人の目に正しき人も祈ること知らねば神の目には(あく)なり
火と水は神の賜ひし恵みなり曲神(まがみ)火水(ひみづ)()てと教ゆる
貪欲の望み遂げんと曲神(まがかみ)にそそのかされて断食するなり
食物(をしもの)は天の与へし(めぐみ)なりこれに(はな)れんとするは曲神(まがかみ)
愛善の道を広むる第一の神器は愛善新聞なりけり
欲望の祈願するより愛善紙()にひろむるが神徳(しんとく)となる
大本の(をしへ)世界の(すみ)までも宣伝せんは(わが)祈願なり
報道
小欲(せうよく)を捨てずば(しん)の大神の道に仕ふることはかなはじ
道のため世のため神の大道(おほみち)に三十五年をわれは仕へり
人界(じんかい)の楽しみ忘れ天界の道まめやかに仕へ()しわれ
麻柱(あななひ)の清き心を動かさず仕へまつらん(いは)の如くに
千早(ちはや)ふる神の心を心としわれは世界の為に尽せし
心身を苦しめ道に尽しつつ世人(よびと)(あざけ)(そしり)うけたり
凡俗の嘲笑罵詈(ばり)も何かあらむと神を(ちから)に道をひらきし
衣食住とぼしき身をもかへりみずわが若き日を道に捧げし
うからやから友垣(ともがき)までにさげすまれ堪へ忍びつつ大道(おほぢ)に仕へし
玉の緒の(いのち)幾度(いくたび)か狙はれて安く大道(おほぢ)に仕へ()しわれ
限りなき世人(よびと)の嘲笑攻撃にたゆまずわれは道に尽せり
(つかさ)()はわれを疑ひ牢獄につなぎてさばきの(には)に立たせり
よきことを為してさばきを受くる身は(こころ)安けくおだいなりけり
大本に認識不足の(つかさ)()はわれを牢獄に投げ込みにけり
神殿を(こは)たれし日は三千(さんぜん)の在郷軍人(とり)まきにけり
三百の部下をひきつれ知らぬ(まが)がわが大本を襲ひ()にけり
全国の新聞雑誌ことごとくわが攻撃の記事をのせたり
ありとある新聞雑誌に攻められてわれ超然と道を説きたり
本宮の神殿(こぼ)つ冬の日をわれ山麓に神書(しんしよ)あらはす
祥雲閣にわれは霊界物語()べつつ宮居(みやゐ)(こぼ)(おと)きく
千万(せんまん)の悩み苦しみ身に浴びて神に生きつつ道に(つく)せり
()(もと)は広しと言へど一人(いちにん)の先覚者なく宮をこぼちぬ
わが()りし(こと)()ことごと実現し上下(じやうげ)国民(こくみん)そろそろ驚く
我利我欲のみにさかしく愛善の(まこと)の道を知らぬ国人(くにびと)
三十余年(よねん)既成宗団(しうだん)ににらまれて国の内外(うちと)に道ひろめけり
四方(しはう)より攻めさいなまれ大道(おほみち)をひらきて少しもひるまざりしわれ
一人(ひとり)のみ(ただ)一人(ひとり)のみ難局をひらきて道の栄えを得たりき
和衣(にぎたへ)の綾部大本幹部員(かんぶゐん)われをたすけてよく忍び()
官憲ににらまれ債鬼(さいき)に攻められてひるまず仕へし幹部役員
九分九厘土崩(どほう)瓦解(ぐわかい)の大本をくやまず天恩郷を(ひら)きし
天恩郷(ひら)かんとして大本の(おも)なる人の反対にあひぬ
大本の幹部は消極主義をとり(われ)は積極主義に進めり
攻め来たる債鬼(さいき)も怖ぢずわれはただ神の(おん)()初心(しよしん)を貫く
(やうや)くに債鬼(さいき)のかげも消え失せて今は安けく神に仕ふる
大道(おほみち)を国の内外(うちと)にひろめつつ愛善の風に世を(なび)かせり
一日(いちにち)も安き日とてはなかりけり烏羽玉(うばたま)の世に道をひらきて
(おに)大蛇(をろち)悪魔(あくま)(たけ)る世の中を神代(かみよ)にかへすとわれはいそしむ
外国(とつくに)(たま)奪はれし国人(くにびと)神代(かみよ)の道にかへす(かた)さよ
日に(よる)(まこと)の道を説くとても聞く耳持たぬ国人(くにびと)あはれ
世は進み(くず)人間の(たね)ふえてへまなことのみするぞあさまし
千早(ちはや)ふる神のひらきし我国(わがくに)もけものの伊猛(いたけ)る世となりにけり
国国(くにぐに)に教育機関は完備して蛆虫(うぢむし)のみをうようよ()みだす
現代の教育普及の有難さ高等遊民(いうみん)ルンペンで()
現代の政治教育宗教を革正するは奉仕の一なり
()(もと)の国の行末しのばれぬ神()らぬ虫の数多(あまた)住まへば
人間のサツクをつけてけだものが横行すなる御代(みよ)(さび)しも
けだものとなり(さが)りたる世の中を神代(かみよ)にかへすは容易ならぬ(わざ)
御神業(ごしんげふ)奉仕と(とな)大神(おほかみ)の道にさやれる(まが)の多かり
わが(ため)(ちから)とならむ神人(しんじん)は片手の指を折る程もなし
三十五年(かみ)に仕へしわれにして朝な夕なを世人(よびと)に攻めらる
()(きた)る信者の(ほか)はことごとくわれに無心(むしん)餓鬼(がき)ばかりなる
わが為に一銭の(かね)(つひや)さず社会奉仕に心を配る
人徳
愛善の徳(たか)ければ(まね)かずも遠近(ゑんきん)の人(した)(あつま)
智恵よりも学問よりも人徳(じんとく)に世の人人(ひとびと)はなびくものなり
()すことの多き世なれど愛善の徳を(おこな)ふに(まさ)(わざ)なし
惟神(かむながら)神の心に(かな)ひなば人徳(じんとく)自然に(そな)はり(きた)
(とく)高き人の言葉は(おに)大蛇(をろち)悪魔もゑらぎ(まつら)ふものなり
自己愛の欲に離れて人のため世のため(つく)すは愛善の徳
万有を愛する人のたましひに宿らせ給ふ月の大神
愛善の誠なければ世の中はいつも地獄の風景なるべし
万有に愛善の徳をほどこして死後の天国(みくに)住所(すみか)を造れ
金銭を数多(あまた)貯へ自己愛に欲深ければ(おと)に見舞はる
愛善の心に富める人の(いへ)永久(とは)に歓喜の花咲きにほふ
天地(あめつち)の神をいつかひ祖先(おやおや)御霊(みたま)をまつる家は栄えん
徳高き者は此世におちぶれし人をあなどらず敬愛するなり
人徳(じんとく)のみつるにつれて世の中の総ての人にへりくだるなり
小人(せうじん)は徳(そな)わらず師の名までけがして人にとくとくたるなり
人徳(じんとく)()ちそなはれば世の中の人の(おこな)ひさばかざるなり
小人(せうじん)は自分の行為を(かへり)みず人の上のみ目のつくものなり
徳あれば選挙競争なさずとも自然に当選するものぞかし
曇りたる世とはいへども徳あれば自然に人のあがむるものなり
人徳(じんとく)の満ち()らひたる人なれば天地(てんち)神徳(しんとく)自然に備はる
徳うすく(しき)浅くして世にたてば嘲笑讒誣(ざんぶ)(もつ)てむくはる
徳薄くして世にたてば心境の変化をしばしば(きた)すものなり
(しき)浅く経綸(けいりん)なければ深甚(しんじん)の考慮と其()(にご)すものなり
人徳(じんとく)の備はりし人()にたてばこの神国(しんこく)雲霧(くもきり)もなし
名誉欲にかられて代議士候補者が落選の(すゑ)井戸(ゐど)(へい)となる
井戸(ゐど)(へい)はまだしも徳なき候補者は(しり)の下まで浮き(あが)るなり
落選のあとに淋しく残れるは破れし(へい)古井戸(ふるゐど)のみなり
代議士の陣笠(ぢんがさ)を着て提灯を持つ小人(せうじん)井戸(ゐど)(へい)となる
徳高き人は天地(てんち)の恵みにて自然に家門(かもん)栄ゆるものなり
陰徳(いんとく)を不断につみて陽徳(やうとく)を世界にひろむる人は神なり
世の人をそしらずさばかず(つつし)しみてわが身を省みるは徳なり
徳あれば(めい)()寿(じゆ)(ふく)(おのづか)ら神の(めぐみ)に備はるものなり
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