言華（昭和5年12月号）

インフォメーション

題名：言華（昭和5年12月号）著者：出口王仁三郎

ページ：上巻 221

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：2025-10-18 22:22:22 文字数：2181 OBC ：B145400c37

月宮殿国魂石(くにたまいし)に積む雪の清き心を神に捧げむ

花の色(いろ)月の清さを心にて仕へ奉(まつ)らん月の宮居に

若返り若返りつつ生き通(どほ)しの人の命は神のたまもの

金色(こんじき)の雲を置きたる短冊は神素盞嗚(かむすさのを)の神の御姿(みすがた)

素盞嗚の神は神代(かみよ)の雅男(みやびを)よ三十一(みそひと)文字の恋歌(れんか)詠ませる

雲(くも)置きし色紙(しきし)は出雲八重垣(やへがき)の瑞(みづ)の宮居の姿なりけり

天地(あめつち)にさやる八岐(やまた)の大蛇神(をろちがみ)祓ひ清むる瑞御霊(みづみたま)かも

八雲(やくも)立つ簸(ひ)の川上(かはかみ)に蟠(わだか)まる大蛇(をろち)由々(ゆゆ)しもきりてはふらな

短冊(たんざく)はみやびの神の御姿(みすがた)よ夢なしるしそみだりなる歌

さまざまにうつろひてゆく世のさまを見つつ嘆(なげ)かす天地(あめつち)の神

よき事(こと)は皆(みな)打捨(うちす)てて外国(とつくに)の醜事(しこごと)まねるあわれ国民(くにたみ)

日の本は神代(かみよ)ながらの神の国夢(ゆめ)なけがしそ外国(とつくに)ぶりに

外国(とつくに)の人をあはれみ日の本のうら安(やす)の道伝(つた)へんとぞ思ふ

人類愛善新聞を見てもの知りが共産主義と言うぞおかしき

愛善の道に古今と東西の区別のなきを知らぬ学者よ

羅甸語(らてんご)に訳せば人類愛善は大本(おほもと)という意義にぞありけり

大本も三五道(あななひみち)も同じ意義の神の授けし称(とな)えなりけり

教御祖(をしへみおや)警(いま)しめ玉ひし宣言(せんげん)の現(あらは)れ来たる世こそうたてき

千年(せんねん)の後(のち)にオリオン星座より降(くだ)る神の子待(ま)てる愚(おろか)さ

オリオンの星座降(くだ)りて輝ける光を知らぬ闇世(やみよ)なりけり

和妙(にぎたへ)の綾(あや)の高天(たかま)ゆ世を救ふ神出(い)でませり錦(にしき)の宮に

音無瀬(おとなせ)川(かは)の水上(みなかみ)鶴山(つるやま)に神は方舟(はこぶね)造りて待たせり［※語呂が悪い。「音無瀬の川の～」か？］

霧(きり)の海に包む神秘の戸を明(あ)けて光り輝く伊都能売の神

人心(ひとごころ)天地(てんち)くもらせ地震(ないふる)を三島(みしま)の今日(けふ)の気の毒なるかな

天地(あめつち)の神は大地の人心(ひとごころ)あまり汚(きたな)きに怒(いか)らせ玉ひしか

天災(てんさい)は如何(いか)に強くも別院(べつゐん)の設(ま)けられし地(ち)は心(こころ)安(やす)けし

畏(かしこ)くも伊豆の国魂(くにたま)怒(いか)りまし悩み三島(みしま)の地震(ないふる)おぞしも

上下(うへした)の区別(けじめ)もわかずなりし世は災(わざはひ)なるかな天変地妖起(おこ)る

上下(うへした)を揃へて遠き神(かみ)つ代(よ)の浦安国(うらやすくに)にかへれと祈る

敷島の三十一(みそひと)文字の歌の道も乱れ果てたり元津(もとつ)神国(かみくに)

から国(くに)に身も魂(たましひ)も奪はれて汚(けが)しゆくかも神の大道(おほみち)

不景気の風(かぜ)吹き荒(すさ)ぶこの冬は人の心も冷(つめ)たかりけり

山も野も霜(しも)にいためる冬の日の空に震(ふる)へる十二夜(じゆうにや)の月

人心(ひとごころ)紙より薄き世の中は神の懐(ふところ)力(ちから)なりけり

地震(ないふる)の如何(いか)に強くも惟神(かむながら)神と倶(とも)なれば心(こころ)安けし

日を逐ひて醜(しこ)の曲霊(まがひ)の猛(たけ)ぶなるこの世は神の御力(みちから)にすがれ

何事(なにごと)のありても心(こころ)動かざるまでにねれねれ己(おの)が魂(たましひ)

ノアの舟龍門館(りうもんやかた)に浮(うか)べども乗る人少(すく)なき世こそうたてき

三十年(みそとせ)の間(あひだ)飽(あ)かさで祖神(おやがみ)は世人(よびと)のいましめ宣(の)らし玉ひぬ

神を祭り大道(おほぢ)を伝へ歌詠(よ)みて暮らさば安き吾(われ)にぞありける

天地(あめつち)の神の使命の重ければ人の子吾(われ)は静心(しづこころ)なき

夜昼(よるひる)の別(わか)ちも知らに道の為(ため)世の為心(こころ)砕きこそすれ

地の上に心(こころ)隈(くま)なく配りつつ神にある身はいそがしき哉(かな)

上下(うへした)の揃ひて安き世なりせば吾(われ)は夜昼(よるひる)心(こころ)砕(くだ)かじ

朝夕(あさゆふ)に骨の節々(ふしぶし)痛むなり迫(せま)り来(く)る世の状(さま)を思ひて

世にいづる時(とき)松の世の日に月に近(ちか)むを思へば忙(せは)しきわが身よ

真先(まつさき)に信徒(まめひと)思ひ国(くに)思ひ世界を思ふ身こそ忙(せは)しき

神国(かみくに)の元(もと)の安きにかへさんとわれは月毎(つきごと)道の歌詠(よ)む

資本家と労働者との抗争は断然百(ひやく)破戦闘(パーセント)の惨状(ざんじやう)

伊邪那岐の神の鼻より現(あ)れましし素盞嗚の神尖端(せんたん)の神

尖端の尖端をゆく素盞嗚の神のいでます世とはなりけり

素盞嗚の神世(よ)に出(い)でて働(はたら)かば俄然(がぜん)斯(こ)の世は浦安の国

素盞嗚の神は神代(かみよ)のエロの神シークガールは櫛稲田姫(くしいなだひめ)

尖端の流行言葉は素盞嗚の神のいでます予報なるらん

立直(たてなほ)し立替(たてかへ)と云ふも国祖神(こくそしん)の宣(の)らせ玉ひし御声(みこゑ)なりけり

神とあればこの世は凡(すべ)てよいぢやないか又(また)よいぢやないかがはやり出したり

素盞嗚の神はみやびのエロの神三十一(みそひと)文字で世をならしましぬ

海原(うなばら)を知らせと神のメッセージいまに全き素盞嗚の神

素盞嗚といふ言霊(ことたま)は現代語の尖端をゆく百(ひやく)破戦闘(パーセント)よ

天正(てんしやう)の明智光秀築(きづ)きたる城址(じやうし)に道照(て)る明光殿(めいくわうでん)哉(かな)

賎(しづ)の男(を)の子と生(あ)れ出(い)でし我(われ)ながら有難きかな神に仕へて

（昭和五・一一・二六　於明光殿）

人の祖(おや)そのおやおやを尋(たづ)ぬれば伊弉諾(いざなぎ)の神伊弉冊(いざなみ)の神

日の本に生(うま)れしものはその祖(おや)を諾冊(なぎなみ)二尊(にそん)が基礎にぞありける

小作農の子に生(うま)れたる吾(われ)もまた同じ日本(にほん)の祖(おや)を持つなり

日の本の神守(まも)る国を汚(けが)し行く曲神(まがかみ)忌々(ゆゆ)し斬(き)り放(はふ)りてん

大本の道の栄えを妬(ねた)みつつ色々巧(たく)らむ曲神(まがかみ)忌々(ゆゆ)しも

神代(かみよ)より栄え果(はて)なき神国(かみくに)を常久(とは)に守らへ大本信徒(まめひと)

曲津神(まがつみ)のためには大(だい)なる邪魔ものと醜(しこ)のたぶれが汚(けが)さんとぞする

大本を傷つけんため曲神(まがかみ)は信徒(しんと)にうつりてあらぬこと言ふ

あらざらん事まで誠(まこと)らしく言ふ曲神(まがかみ)いつも道に潜(ひそ)めり

大本を破るは大本信徒(まめひと)のあらぬ言葉の花にぞありける

大本のためと思ひて大本を損(そこな)ふ曲神(まがつ)は信徒(しんと)に潜(ひそ)めり

言霊(ことたま)の幸(さち)はふ教(をしへ)を知りながら禍(わざは)ひ招く信徒(しんと)の言霊(ことたま)

日の本の誠(まこと)の神を斎(いつ)かずば世は何時(いつ)までも安からざる可(べ)し

日に月に我が日の本に迫りくる邪神(じやしん)忌々(ゆゆ)しも迷へる国人(くにびと)

地震(ぢしん)よりも地辷(ぢすべ)りよりも恐ろしき曲(まが)のたくみにのるぞ危(あやふ)き

五倫(ごりん)五常(ごじやう)道かげひそめ政治また権謀(けんばう)術数(じゆつすう)の世とはなりけり

今の世に処して御国(みくに)を泰山(たいざん)の安きに置かんは惟神(ゐしん)の大道(だいだう)

斯(こ)の道の若(も)し我が国に亡びなばこの地の上の国は乱れむ

人道(じんだう)も政治も不安の現代は神の教(をしへ)に救ふのみなる

上中下三層(さんそう)階級おしなべて不安に充つる神知(し)らぬ国

国民(くにたみ)の生活安定の法策は神の真道(まみち)を知らしむるにあり

惟神(かむながら)道の国民(くにたみ)一般に解(わか)らば政治の不安あるなし

生産は過剰を示せど統御する政治家の力量(りきりやう)欠乏せる而巳(のみ)

吾々は秩序不安におびえ居(ゐ)る同胞(どうはう)のために道を開(ひら)かむ

家畜的知識階級の学者たちの立場は余りに情(なさけ)なきかな

善悪の区別(くべつ)も分(わか)らぬ今の世は情(なさけ)なきかな盲目(めくら)弁護士

飼(か)はれたる知識階級の無能より世は日に月に乱れてぞ行く

天地(あめつち)の総ての蘊奥(おくが)極(きは)めたる後(のち)こそ神の道はときえん

天地(あめつち)の蘊奥(おくが)極めて尚(なほ)たらず不可知(ふかち)的なる神の道かな

（昭和五・一二・一　於明光殿）

Δこのページの一番上に戻るΔ

＜＜＜　言華（昭和5年11月号）(B)

(N)言華（昭和6年1月号）　＞＞＞

このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】