霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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言華(昭和7年9月号)

インフォメーション
題名:言華 著者:出口王仁三郎
ページ:下巻 143
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 OBC :B145400c60
日月
朝毎(あさごと)豊栄(とよさか)(のぼ)天津日(あまつひ)に森羅万象(さか)えゆくなり
()御子(みこ)天降(あも)りましたる神国(しんこく)(おほ)()(もと)と言ふぞかしこし
天津日(あまつひ)の昇り給ひて諸々(もろもろ)の星は御空(みそら)にかげをかくせり
諸々(もろもろ)の星の(をしへ)天津日(あまつひ)の神の(をしへ)(ひかり)(うしな)
月と日と(あひ)並ばして道を説く()が大本は神代(かみよ)(いしずゑ)
日の守り(よる)の守りと天津神(あまつかみ)あまねく地上を(てら)し給へり
日月(じつげつ)天津(あまつ)御空(みそら)になかりせば此の地の上は滅びゆくなり
日はかくれ月は御空(みそら)ゆ落つるてふ闇世(やみよ)を生かす大本の道
蛍火(ほたるび)の光を保つ既成教(きせいけう)は月の光に薄らぎてゆく
(あるひ)()(ある)ひは()けて葦原(あしはら)神国(みくに)(つゆ)を給ふ月読(つきよみ)
月の(つゆ)日の御光(みひかり)のなかりせば森羅万象(みな)滅ぶべし
久方(ひさかた)天津(あまつ)日月(ひつき)は地の上のすべてを守らす神の御樋代(みひしろ)
惟神(かむながら)神の姿をそのままに(あらは)し給へる月日(つきひ)大神(おほかみ)
火と水と土と此の世になかりせばすべてのものは(うま)れざるらん
日月(じつげつ)の神の(みたま)を世に広く()かして()める麻柱(あななひ)の道
神風(かみかぜ)の伊勢の宮居(みやゐ)永久(とこしへ)に世を守ります天津日(あまつひ)の神
八雲(やくも)立つ出雲の宮に海原(うなばら)永久(とは)に守らす月読(つきよみ)の神
日の神は(いづ)御霊(みたま)とあれまして高天原(たかあまはら)に世を守ります
(あま)渡る月の御神(みかみ)は地の上に(みづ)御霊(みたま)()れましにけり
和妙(にぎたへ)(あや)高天(たかま)鶴山(つるやま)月日(つきひ)天降(あも)りて道を(あか)せる
教風
久方(ひさかた)高天原(たかあまはら)より吹き(おろ)御教(みのり)の風に世は(なび)くなり
白梅(しらうめ)(をしへ)四方(よも)に薫るなり世の大本の神の守りに
かんばしも三千世界の梅の花の(をしへ)四方(よも)を照らして(くま)なし
麻柱(あななひ)(をしへ)の風に吹かれつつ心の(ちり)を払ふ信徒(まめひと)
科戸辺(しなどべ)の風に吹き散る曲神(まがかみ)行方(ゆくへ)はかなく滅びゆくかな
春風(はるかぜ)に花の()送る白梅(しらうめ)(をしへ)は此の世の救ひ(ぶね)なり
()(はな)の匂ふが如く大本の道は天地(てんち)御息(みいき)なりけり
数多(かずおほ)き既成宗教(ことごと)く散らしてあとなき御教(みをしへ)の風
世を救ふ(をしへ)の風は久方(ひさかた)高天原(たかあまはら)より吹き(おろ)すなり
(たぐひ)なき(をしへ)の風に送られて春の山山(やまやま)花咲き匂ふ
まかがよふ日の神国(かみくに)御教(みをしへ)をつぶさに悟す大本(たふと)「まかがよふ」は「真(ま)耀(かがよ)ふ」という意味か?
朝な夕な(かぜ)吹き払ふ麻柱(あななひ)(をしへ)の風の(かん)ばしきかな
桜木(さくらぎ)の動かぬ(ほど)(かぜ)ありて若き日本の春を(にほ)へり
白梅(しらうめ)の花の心の大本の教御祖(をしへみおや)御霊(みたま)なるらん
現代の(ひと)教へずば(ことごと)く鬼や大蛇(をろち)となりはてぬべし
金龍(きんりう)の池の(おもて)真帆(まほ)上げて神の(をしへ)の風を(はら)ます
天津日(あまつひ)の神の(まこと)御教(みをしへ)四方(よも)民草(たみぐさ)(よみがへ)るなり
春もまだ浅き(ゆふ)べを科戸辺(しなどべ)(かぜ)吹き()でて匂ふ白梅(しらうめ)
麻柱(あななひ)(まこと)の道の(ひら)けなば(あめ)(した)には風さへもなき
大本は万世(ばんせい)不易(ふえき)日月(じつげつ)(まこと)の道を四方(よも)()りゆく
梅花
三千年(みちとせ)の神の心のあらはれか神苑(みその)に匂ふ白梅(しらうめ)の花
大本の(をしへ)のかをりは白梅(しらうめ)の春に匂へるすがたなるかな
白梅(しらうめ)の花の(をしへ)をひらきつつ松に治むる神代(かみよ)(をしへ)
白梅(しらうめ)(かを)るを見つつ如月(きさらぎ)(あした)におもふ大和(やまと)武士(もののふ)
(かん)ばしき(ほまれ)千代(ちよ)(かがや)かすわが武士(もののふ)白梅(しらうめ)の花
満蒙の()一輪(いちりん)の梅なくば大和(やまと)(ごころ)はひらかざるべし
一輪(いちりん)白梅(しらうめ)咲きて(あた)らしき国(うま)れたり長春(ちやうしゆん)の山
愛善の(いさを)御国(みくに)白梅(しらうめ)の花とよばれて四方(よも)にかをれり
愛善の(はた)満蒙の()になびかせて白梅(しらうめ)(のり)つぶさに説きゆく
白梅(しらうめ)の花()き散りて実を結ぶまちてゆかまし満蒙の野に
時ならぬ(あらし)吹けども白梅(しらうめ)の花は匂ひて散らんともせず
白梅(しらうめ)の花は(すが)しも(かん)ばしも大和(やまと)(ごころ)のみすがたにして
国民(こくみん)の心(ひと)つにかためんとわれ白梅(しらうめ)の道を説き()
三千世界一度(いちど)(ひら)白梅(しらうめ)の花ちり(みの)(とき)ぞまたるる
白梅(しらうめ)のかをりは外国人(とつくにびと)さへもほめそやすなりけがれなければ
あしびきの野山(のやま)に匂ふ白梅(しらうめ)の花のかをりは一入(ひとしほ)(ゆか)しも
白梅(しらうめ)の花の匂へる(すが)しさにわれつくづくと神国(みくに)をおもふ
桜にも桃にもましてかんばしく(すが)しきものは白梅(しらうめ)の花
わが庭の白梅(しらうめ)の花()()めぬいざや一枝(ひとえ)を神に(ささ)げむ
(かむ)さりし教御祖(をしへみおや)奥津城(おくつき)(ささ)ぐる花は白梅(しらうめ)の花
軍人
(しかばね)は山と積みつつ血は川を流れて御国(みくに)を守る神軍(みいくさ)
神国(しんこく)大和(やまと)みたまを世にひろくあらはす時となりにけらしな
()(もと)(すめら)みことの神軍(みいくさ)はこの地の上の(はな)にぞありける
海ゆかばみづく(かばね)山ゆかば草むす(かばね)と進む武士(もののふ)
銃弾を胸に受くるも(そびら)には微傷(びしやう)もせじと進む神軍(みいくさ)
砲煙(ほうえん)弾雨(だんう)天地(てんち)(とどろ)くみいくさをものともなさず進む神軍(みいくさ)
玉の緒の(いのち)惜しまぬ武士(もののふ)()()(もと)守神(まもりがみ)なり
三勇士(きみ)(ささ)げし忠誠は外国人(とつくにびと)も涙にむせばむ
細矛(くわしほこ)千足(ちたる)の国と名を負ひしわが神国(しんこく)は神の守る国
唐国(からくに)()生命(せいめい)を惜しまずに働く兵士(へいし)をおもひて(なみだ)
唐国(からくに)の野に働けるみ(いくさ)(さち)はひあれと朝夕(あさゆふ)祈る
大君(おほぎみ)のみ(たて)となりて(たたかひ)の庭に立つ身の勲功(いさをし)おもふ
天津神(あまつかみ)国津神(くにつかみ)たちことごとくわがみ(いくさ)を守りますらむ
男子(をのこ)われ軍人(いくさびと)にはあらねどもみ(くに)をおもふ心はかはらじ
いさぎよく()されて()でゆく武士(もののふ)を送りてみ(くに)の栄えを祈る
忠勇の兵士(へいし)なければわが国は唐人(からびと)(ども)のものとなるらむ
君が代を千代(ちよ)万代(よろづよ)に守りゆくわが武士(もののふ)は国の重鎮(じゆうちん)
海陸(うみくが)(いくさ)(そな)()らはしてわが大君(おほぎみ)は国を守らす
大君(おほぎみ)の深き恵みに国民(くにたみ)夜半(よは)の枕も高く眠らふ
ことしあれば大和(やまと)(ごころ)を振りおこし(いくさ)の庭にはたらく武士(もののふ)
天恩郷
更生の意気(いき)みなぎれる天恩郷に朝夕(あさゆふ)われは神業(みわざ)をいそしむ
天正(てんしやう)の英雄明智(あけち)もわがなせるみわざを地下(ちか)に驚くならむ
荒れ果てし城址をひらき天地(あめつち)宮居(みやゐ)を建てし天恩の(さと)
つぎつぎに荒地(くわうち)をひらき石畳(いしだた)み法城を築く天恩の(さと)
天地(あめつち)の神の御旨(みむね)を紙に刷り四方(よも)にまくばる天恩の(さと)
四季ともに百花(ももばな)千花(ちばな)咲き匂ふ天恩郷は霊国(れいごく)のさま
君が代の万代(よろづよ)祈る亀山の(うてな)に建ちし石の堅宮(かたみや)
石垣を高く畳みてつくり上げし天恩郷は神の法城
梅は咲き桜は匂ひ常磐木(ときはぎ)の松の緑の(すが)しき神苑(かみぞの)
敷島の大和み(うた)を世にひろくしきひろめたる明光(めいくわう)殿(との)
あきらけきみ()の光をうたひつつ(をしへ)をひらく亀山神苑(かみぞの)
かりごもの乱れたる世のみ(ひかり)と神のひらきし亀山神苑(かみぞの)
東方(とうはう)の光をあまねく地の上に照り輝かす亀山法城
法城の(いらか)も高く天津日(あまつひ)に輝きわたる神苑(みその)(すが)しも
(よる)されば西に算木山(さんぎやま)(ひむがし)に愛宕の電燈かがやく神苑(かみぞの)
西北の遠空(とほぞら)とざす黒雲(くろくも)科戸(しなど)の風に払ふ法城
老若男女(ひと)つ心に神のためみ(くに)のためにいそしむ神苑(かみぞの)
和妙(にぎたへ)(あや)高天(たかま)のみ(をしへ)をうつしてひらく亀山法城
開祖神(かいそしん)綾部に道を説きたまひわれ亀山に宣伝をなす
ときじくに春の心にひたりつつわれ亀山に神業(みわざ)をいそしむ
言霊
言霊の(さちは)ひ助け生ける国天照(あまて)る国は()(もと)の国
言霊の(さち)はふ人にあらざればこの世の中は何事もならじ
言霊に(あぢ)あり光あるならば(まが)(つるぎ)刃向(はむか)(すべ)なし
善言(ぜんげん)美詞(びし)天地(てんち)万有を(よろこ)ばす神言(かみごと)なればすべてが(まつ)らふ
天地(あめつち)の神の生くるも(さか)ゆるも生言霊(いくことたま)勲功(いさを)なりけり
柔和(にゆうわ)なる言葉にまことなきときはすべての人に爪弾(つまはじ)きされむ
(やはら)かき言葉と誠の精神はすべての人を生かすものなり
人の身を(あざけ)(そし)りてわれもまたそしりかへさる人は馬鹿なり
むらきもの(ただ)しき(こころ)持つ時は自然に人の言葉も(さか)ゆる
(まこと)なき人の言葉はともすればその身の(わざはひ)招きこそすれ
(こと)()(つるぎ)にすべての人を生かし(また)殺すなり言葉は慎め
不世出(しせいしゆつ)の英雄すべては言霊の生ける(ちから)を持てる人なる
(いにしへ)聖人(せいじん)君子(くんし)おしなべて生言霊(いくことたま)天照(あまて)る人なり
三軍(さんぐん)の指揮する英雄豪傑も言霊(にご)れば(したが)ふものなし
人生を生かし殺すも言霊の善悪(ふた)つの使ひわけより
国家社会一家の栄枯(えいこ)盛衰(せいすゐ)も言霊の(ちから)の按配による
ミカエルのたちて(はな)たむ言霊は天地(てんち)万有一時(いちじ)にゆるがす
言霊は地震(ぢしん)を鎮め雷霆(らいてい)叱咤(しつた)し豪雨を左右し()るなり
(きよ)き人の放てる言霊は天地(てんち)の神霊感応(かんのう)まします
身魂(みたま)(きよ)き人の言葉は強悪なる(あだ)(たちま)悦服(えつぷく)するなり
神代
何時までも形の宝はもちきれぬと知らず貯へ欲の皮はぐ
四方(よも)の民みなそれぞれに(ところ)得て(せい)を楽しむみろくの神代(みよ)
一人(いちにん)(ところ)を得ざる者はなしみろくの神の守らす生代(いくよ)
みろく(しん)やがて間近く世に()でて光明世界に救ひ給はむ
天国は愛善の国霊国(れいごく)は真信の光にみちみてる国
真信の光に生きて宣伝使()もたなしらに闇世(やみよ)を照らせ
現代
農村の負債整理は今日(こんにち)の現状にては詮方(せんかた)なからむ
農家まづ自主奮闘の精神を発起し依頼心を除去せよ
農民の請願運動ややもすれば政治化せんとするは忌々(ゆゆ)しき
節約と労働力を充実し低利資金を()らぬ事よし
不景気を恢復(くわいふく)せんは国民(こくみん)の今後の覚悟如何(いか)によるなり
(ひやく)のもの九十九までは出来るなり最後の一つの押しが肝要
沢山に学者はあれど一人(いちにん)も今は生きたる学者にあはず
禽鳥(きんてう)の飛ぶにまかせる大空(おほぞら)の心を持ちて神に仕へむ
神柱
暴風雨にあひてひるまぬ大公孫樹(おほいてふ)(こころ)持たばや神にある身は
障子(ふすま)のあけとぢ一つにその人の出来不出来(ふでき)をばさとり()るなり
(かう)のもの(かは)を残して切る人は何事なすも発達はせず
些細(ささい)なる事にも心を配りゆく人は大事(だいじ)を成しとぐるなり
貧賎(ひんせん)に処して(くや)まず富裕(ふうゆう)に処しておごらぬ大人(たいじん)の心境
一片(ひときれ)木炭(すみ)にも心を配る()は必ず家を納むるものなり
夜遊びにいそしみ昼は怠りて朝寝のみする貧乏神かな
分秒(ふんべう)の時を惜しみて身魂(しんこん)をくだきゐるなり神の(はしら)
末世
青年がオリンピツクに(たましひ)(かたむ)くる世は国(さか)えざり
オリンピツクの号外(くば)る大都市の新聞社員のとぼけたるかな
外国(ぐわいこく)の真似ばかりする現代の青年と女子(ぢよし)(おろか)さを思ふ
(ごく)つぶし馬鹿ものばかり簇生(ぞくせい)しわが()(もと)を喰ひあらすなり
号外に飛び出しみればオリンピツクの報告の記事満載してあり
内外(ないぐわい)の国の乱れをよそにしてオリンピツクに狂ふ若者
忍辱(にんじよく)(ころも)をつけしかみながが借家人(しやくやにん)まで追ひ出す末世(まつせ)
われはいま人類愛善旗をかかげ末世の僧侶を言向けやはさむ
現今の寺院は仏陀も宗教もあらず悪僧(あくそう)頑張りてをり
釈迦の道末法(まつぱふ)となりて伽藍堂(がらんだう)に営業宗教の法主(ばうず)すむなり
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