霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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言華(昭和6年11月号)

インフォメーション
題名:言華(昭和6年11月号) 著者:出口王仁三郎
ページ:上巻 307
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 文字数:2511 OBC :B145400c49
内外(ないぐわい)の国の悩みも知らぬがに小(こ)ぜりあひのみに日を暮(くら)す歌人(かじん)
満蒙に平和の基礎を築かずば吾(わ)が日の本の悩みとなるべし
満蒙の今日(けふ)の有様(ありさま)前知して吾(われ)は蒙古に向(むか)ひたるなり
数百万の日鮮人(につせんじん)を救はんと吾(われ)は蒙古に雄猛(をたけ)びなしたり
政権の欲を争ふその隙(すき)に満洲の既得権を荒(あら)さる
倫敦(ロンドン)の西洋(から)の都(みやこ)にあづけたる金(かね)幽霊と化け変(かは)りたり
日の本の安危(あんき)をよそに富豪(ふうがう)の金(かね)を海外にあづけてとらるる
日支間(につしかん)の今日(けふ)の紛争を吾(われ)知りて支那道院と合同なしたり
戦争にのみよりて平和は得られない精神的の結合が第一
愛善会紅卍字会(こうまんじくわい)と提携し満洲救民(きうみん)の事業にいそしむ
戦ひはよしをさまるも日支間(につしかん)の愛の融和は得られざるべし
大本は日の本の為(た)め支那の為(た)めに世界の為(た)めに愛善を説く
愛善の道の光(ひか)りに満洲の争ひの雲(くも)晴れんとぞする
惟神(かむながら)神の誠のみ教(をしへ)は愛善世界の提唱なりけり
愛善の道にをらねば地の上の国の平和は来(きた)らざるべし
日の本の経済界を立直(たてなほ)す至善の道は大本のみ知る
一日(いちにち)の先さへ見えぬ鼻高(はなだか)がほら吹きの種(たね)尽きし淋しさ
地の上の平和を来(きた)し経済界の調和をさとす大本の道
大本は政治経済宗教や教育を根本(こんぽん)立直(たてなほ)す道
徳育を軽(かろ)んじ智育を重(おも)んぜしその清算の時は来(きた)れり
天国を地上にたつる大本を地獄魂(みたま)が妨害のみする
やがて今ロシヤは捲土(けんど)重来(ぢゆうらい)し吾(わ)が日の本にわざはひなさん
いち早く満蒙の地を整理せよロシヤの曲(まが)の隙(すき)をねらへば
悪神(あくがみ)の五年の経綸(しぐみ)を軽視すな吾(わ)が日の本の一大事なる
吾(われ)かつて瑞(みづ)の神歌(しんか)をあらはして今日(けふ)の有様つぶさに示せり
あちこちと利権屋ばかり集まりて満蒙の地にさわぐは醜(みに)くき
列国(れつこく)に日本(にほん)を誤解さすものは満洲浪人の利権あさりよ
東洋の真(しん)の平和は大本と支那道院の双肩(さうけん)にあり
力(ちから)なき既成宗教見限(みかぎ)りて吾(われ)は世界に愛善を説く
日支間(につしかん)の真(しん)の平和のくさびともなるべき大本と道院を忘れな
軍人の心に輝く大和魂(やまとだま)は吾(わ)が日の本の力(ちから)なりけり
軍人の大和(やまと)魂(だましひ)無かりせば外国人(とつくにびと)に蹂躙(じうりん)さるべし
一日(いちにち)も早く満洲に主権者(しゆけんじや)をたてて日本の悩みをのぞけ
自己愛の欲にかられし日本人(にほんじん)の支那国人(くにびと)にうとまれて居(を)り
列国(れつこく)は連盟規約を楯(たて)にとり吾(わ)が日の本に容喙(ようかい)せんとす
列国(れつこく)の干渉等(など)に介意(かいい)せず護国(ごこく)の為に驀進(ばくしん)なすべし
金本位(きんほんゐ)廃止なしたる英国(えいこく)にしてやられたる日本の富豪(ふがう)よ
西と北の大敵国(たいてきこく)を顧(かへり)みず政権のみを争ふ小人(せうじん)
実行力なき天狗等(ら)が高山(たかやま)の松の林に小田原会議す
脳味噌の足らぬ天狗が鼻ばかり高山林(たかやまばやし)に言(こと)さやぐかな
雨降(ふ)ればがやがやとなき風吹(ふ)けば畏縮して居(ゐ)る梢(こずゑ)の蛙(かはず)よ
私利私欲のみをこととする鼻高(はなたか)の鼻(はな)折る時の近(ちか)みたるかな
節穴の目を二つもちきくらげの耳(みみ)二つ持つ鼻高(はなたか)天狗よ
大口(おほぐち)をあけて鳴いてる日比谷野(ひびやの)の蛙(かはず)は嵐にちぢかまるなり
平和なる時には天狗もよけれども今の時代は神が力(ちから)ぞ
神様の力(ちから)を知らぬ阿呆共(ども)が盲目(めくら)天狗となりてささやく
肝腎の時に手足の動かぬは中風(ちうぶ)乱倫(らんりん)の天狗の化者(ばけもの)
西洋野(からの)吹く醜(しこ)の嵐にあふられて天狗の翼(つばさ)思ふにまかせず
西洋国(からくに)の醜(しこ)の学びの切り売りで生命(いのち)保てる天狗の鼻高(はなたか)
常磐木(ときはぎ)の松の林に野天狗(のてんぐ)が狐狸(きつねたぬき)と論争(あげつら)ひ居(を)り
現代の世相をつくづく眺むれば地獄畜生(ちくしやう)餓鬼道(がきだう)なりけり
餌(ゑ)に餓(う)えし狼(おほかみ)の如(ごと)今の世(よ)はいがみ合ひつつ喰(く)らひ合ひつつ
畜生道(ちくしやうだう)に堕落なしたる神の国を立直(たてなほ)さんと朝夕(あさゆふ)いそしむ
人間の微力(びりよく)をもちて神国(しんこく)がをさまると思ふ馬鹿さにあきれる
神と言へば迷信あつかひする世(よ)なりまさかの時を見てゐるがよい
吾(わ)が国は神の造りし神の国ぞ野天狗(のてんぐ)ばかりで治まると思ふか
豊作(ほうさく)をくやんで居(ゐ)たる罰当(ばちあた)り今年(ことし)の米(こめ)の不作をよく見よ
人間は食はねば生きて居られぬを不作を天のいましめと知れ
自己愛の欲にかられし鼻高(はなたか)の鼻は忽(たちま)ち地におちにけり
明(あ)き盲目(めくら)ばかり集(あつま)る日の本の国の行末(ゆくすゑ)知るものはなし
雪隠(せつちん)の虫はうようよ這(は)ひ上(あが)り又糞壺(くそつぼ)におちて糞(くそ)食ふ
年(とし)経(ふ)れば棚のほていも煤(すす)たかり耳も目鼻(めはな)も閉(とざ)されて居(ゐ)る
ダラ幹(かん)が大樹(たいじゆ)の梢(こずゑ)によぢ上(のぼ)りつくづくぼうしの様(やう)に鳴いてる
ピカピカと光る薬缶(やくわん)に水さして烈火にかけて湯気(ゆげ)立たせ度(た)き
大寺(おほでら)の骨無し蛸(たこ)が朝夕(あさゆふ)におあしばかりをほしがつて居(ゐ)る
婆々(ばば)嬶(かか)のふところばかりねらつてる蛸(たこ)の眼(まなこ)の細(ほそ)きがをかし
極楽の有るか無きかも知らぬ蛸(たこ)の死人(しにん)を墓におくる淋しさ
現代の三文(さんもん)文士(ぶんし)の小説は再び読む気の起(おこ)らぬ淋しさ
徒(いたづ)らに活字並べて金(かね)を取る原稿稼(かせ)ぎの空(むな)しき頭(あたま)よ
歌人(かじん)てふものの心のきたなさを現代歌壇の争ひに見る
思ひきや自己愛のみに争へる屑(くず)人間が歌人(かじん)にありとは
現代の歌の林に集(あつま)れる天狗の翼(つばさ)は自由がきかず
百舌鳥(もず)雲雀(ひばり)燕(つばめ)の如き歌人(かじん)等(ら)が歌の林にささやき合へるも
力(ちから)無き蝸牛(くわぎう)角上(かくじやう)の争ひにこれ日も足らぬ現代歌壇よ
吾(わ)が歌を盲評(もうひやう)なして得々(とくとく)たる歌壇へ以後は作歌(さくか)を送らじ
知らぬ者の半分も知らぬ身を以(もつ)てをこがましくも吾(わ)が歌を批評する
尻(けつ)の穴の小さき歌人(かじん)のゆきづまり糞詰(ふんづま)りなる歌壇は淋し
屁(へ)の如き理屈を並べて歌論(かろん)よとほざく歌人(かじん)のあはれさを思ふ
自由律(じいうりつ)定型律(ていけいりつ)よプロ歌(うた)と無方針なる現代歌壇よ
定型律(ていけいりつ)短歌もよけれ自由律(じいうりつ)短歌もよろし作者次第で
雅(みやび)なる歌の道ゆく人の中に屁(へ)ツピリ男(をとこ)が交(まじは)りて居(を)る
吾(わ)が多作批評するとはをこがまし十首の歌も詠めぬ野郎が
多作歌(たさくか)の中より秀歌(しうか)をぬき見れば大歌人(だいかじん)より秀歌(しうか)は多き
せせこましき歌壇がボツボツいやになり自選歌集を作り楽しむ
歌壇より排斥されてもかまはない俺は歌人(かじん)になりたくないから
一わたり歌壇巡礼して見れど尻観音(しりくわんのん)の糞(くそ)ばかりなる
秩父坂東(ばんとう)四国西国(さいこく)歌(うた)巡礼虱(しらみ)に生血(いきち)吸はるる蚤(のみ)なる
歌壇人(かだんじん)よ怒(おこ)つてくれな吾(わ)が心口程(くちほど)でなしやさしきものよ
写真見ても小児(せうに)が夜(よ)なきする様(やう)な歌作(かさく)婆(ば)さんの面(つら)いやらしき
歌(うた)作り婆(ば)さんの姿一寸(ちよつと)見てぞぞ髪がたち寝床(ねどこ)におそはる
にくらしき歌は詠めども村肝(むらきも)の心は優しき男なりけり
むつかしき理屈並べて歌人(かじん)らしくふれまふ人の浅薄(せんぱく)さにあきれる
飾り言葉ばかり並べて歌と思ふ歌人(かじん)の心の解(げ)せぬ吾(われ)なり
アララギが歌の正統香蘭(かうらん)が誠の歌よと井底(せいてい)の蛙(かはず)いふ
井底(せいてい)の蛙(かはず)の眺むる大空(おほぞら)は鶏卵大(けいらんだい)の宇宙なりけり
一統(いつとう)を引(ひき)つれ入社なさざれば歌はのせぬと香蘭(かうらん)がいふ
香蘭(かうらん)の厚(あつ)がましさにあきれたり己惚(うぬぼれ)も此処(ここ)まで来れば愛嬌よ
月々(つきづき)に退社さすとも百ケ月は吾(わ)れ大丈夫とたかをくくれり
退社よし除名亦(また)よし現(げん)歌壇にあまり望みのなき吾(われ)にして
大歌人(だいかじん)も美人芸者の顔見れば骨無し蛸(だこ)になるが淋しき
アララギと香蘭(かうらん)二社の除名にてはまだ物(もの)足らぬ吾(われ)なりにけり
こんな歌詠めば歌人(かじん)は気違ひと思ふであらふが心配御無用
(昭和六・一〇・二二 於明光殿)
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