霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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言華(昭和7年11月号)

インフォメーション
題名:言華(昭和7年11月号) 著者:出口王仁三郎
ページ:下巻 171
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 文字数:3611 OBC :B145400c62
天(てん)の時(とき)今や迫りて人人(ひとびと)の欲の皮剥(は)ぐ声なやましも
私利私欲のみをはかりて蓄(たくは)へし宝は烟(けむり)となりて消えゆく
はらからの悩みをよそにみなしたる悪魔の悩む時とはなりぬ
よしやよし巨万の富を積むとてもまこと一つの光にしかず
諺(ことわざ)に金(かね)が敵(かたき)の世ぞといふ金(かね)故(ゆゑ)なやむ時は来(き)にけり
わが命(いのち)縮(ちぢ)むるものは黄金(こがね)ぞと知らざるまがをあはれと思ふ
黄白(くわうはく)は山と積むとも玉の緒の命(いのち)の糧(かて)の米(こめ)にはしかず
世の人を先にわが身を後(あと)にしてつくすは神の心にかなへり
陰徳(いんとく)を朝な夕なに積みて来(き)しわれは神国(みくに)に救はれにけり
神国(しんこく)に居(ゐ)ながら神の御民(おんたみ)の資格を有(も)たぬ大和(やまと)国民(くにたみ)
久方(ひさかた)のみ空(そら)ゆ海(うみ)ゆ迫り来るまがの猛(たけ)びはすさまじかるらむ
渡り来る唐土(たうど)の鳥の数数(かずかず)もわが言霊に退(やら)はむと思ふ
いかならむ悩みに遇ふも恐るるなまことの神のいます限りは
不老不死まことの神は今もなほ肉体の侭(まま)生きていませり
肉体の生神(いきがみ)います聖場(せいじやう)と知るものは無し一人(ひとり)の他(ほか)は
やがて来(こ)ん世界の悩み助(たす)くるは肉体持てる神の御力(みちから)
世の元の神の姿のいかめしさ世の凡俗(ぼんぞく)は面(おも)を向け得ず
節穴(ふしあな)の眼(まなこ)を持てる人故(ゆゑ)にいかしき神の御姿(みすがた)知らず
朝夕に鳴り轟(とどろ)ける生神(いきがみ)の御声(みこゑ)聞き得ぬ木耳(きくらげ)の耳
節穴の眼(まなこ)をもちて神の国の御政事(みまつりごと)に仕(つか)ふる痴人(おそびと)
眼(め)口(くち)耳(みみ)鼻(はな)はあれども神界の御用に立たぬがらくた魂(みたま)よ
濁(にご)り世の雑音のみに聞き慣れて神の御声(みこゑ)のさとれぬ痴人(おそびと)
押(おし)並(な)べて木耳(きくらげ)の耳節穴(ふしあな)のまなこをもてる末世相(まつせさう)かな
障子紙(しやうじがみ)一枚隔(へだ)ててそのさきの見えぬ魂(みたま)に何が出来よう
明日(あす)の事(こと)判らぬやうな智恵をもて神の御国(みくに)の治まるべしやは
治国(ちこく)安民(あんみん)これぞ政事(せいじ)の本領ぞ本領知らぬ痴(おそ)の政事家
口先に治国(ちこく)安民(あんみん)唱へつつ御国(みくに)を乱す痴(おそ)の政事家
地の上の国の悉(ことごと)天地(あめつち)の神にそむきて乱れに乱るる
絡(から)み合ひ縺(もつ)れ合ひたる地の上の国の悉(ことごと)救ひ守らむ
日(ひ)の本(もと)の国のみならぬ地の上のすべての国に幸(さち)する生神(いきがみ)
小賢(こざか)しき人間ばかり集(あつま)りて神の御国(みくに)を行詰(ゆきつま)らせり
神(しん)仏(ぶつ)耶(や)既成宗教ことごとく皆魂(たましひ)の脱殻(ぬけがら)なるも
死神(ししん)死仏(しぶつ)をまつる死(し)したる宗教の残骸埋(うづ)むるハルマゲドンかな
魂(たましひ)の脱(ぬ)けし宗教の断末魔に光となりて現(あ)れしわが教(のり)
わがためのただ一時間は凡人(ぼんじん)の一生涯に匹敵するなり
神業(しんげふ)にいそしむわれの暇(ひま)をとる面会人(めんくわいにん)の心なきかな
天地(あめつち)の神のよさしの神業(しんげふ)に疲れてわれは飯(めし)の味(あぢ)無し
外国(とつくに)のそらに働く宣伝使の為めに朝夕送る神徳(しんとく)
無機物の御手代(みてしろ)なれどわが言葉かくれば直(すぐ)に生きて働く
神様のまことの道のわからない奴がごてごて小言(こごと)のみいふ
天地(あめつち)の神業(しんげふ)ひとり双肩(さうけん)にになひてたてる身こそ苦(くる)しき
より以上よき神国(しんこく)の御栄(みさか)えを真心(まごころ)こめて祈る朝夕
祖祖(おやおや)の墳墓(ふんぼ)の国の行末に朝夕かかるわが心なり
日(ひ)の本(もと)の尊き神の御国(おんくに)に生(うま)れし幸(さち)を天地(てんち)に感謝す
日(ひ)の本(もと)の国の尊さ悟りなばマルクス主義に賛成出来なく
不景気も干戈(かんくわ)も決して恐れざりわが国難は思想の悪化なり
国難の思想の統一なき世には共産主義が跳梁(てうりやう)跋扈(ばつこ)す
伝統的国民(こくみん)思想を撹乱し神国(みくに)を乱すマルクス・レーニン
悪思想(あくしさう)欧洲戦後澎湃(はうはい)とわが神国(しんこく)に乱れ入(い)りたり
至真至純の日本(やまと)魂(みたま)の根幹を蠧蝕(としよく)せるはマルクス・レーニン
あしびきの深山(みやま)の里に至るまで赤化(せきくわ)分子の潜(ひそ)まざるなし
国体の真義を知らぬ青年男女はマルクス主義を真理と思へる
梅雨後(ばいうご)に蚊(か)のわく如くマルクスに感染したる男女を憐(あは)れむ
日(ひ)の本(もと)の到る処に赤き魔の手を伸(のば)しゐる現代は危(あや)ふし
赤き魔の手は朝夕(あさゆふ)に朝憲(てうけん)を紊乱(ぶんらん)せんと闇夜(やみよ)の活躍
日(ひ)の本(もと)の社会の安寧秩序をば破らむとするマルクスの学派
資本家と労働者とを戦(たたか)はせ御国(みくに)の秩序を破る曲神(まがかみ)
国人(くにびと)の良風(りやうふう)美俗(びぞく)も赤き魔の手にて残らず撹乱されたり
良風(りやうふう)を破り美俗(びぞく)を冒涜し国家顛覆(てんぷく)企図せる赤き魔
マルクスに感染したる赤化魔(せきくわま)の随所に撒布する亡国の菌
満洲に奮戦したる皇軍の威力はマルクス主義の鼻折(を)りぬ
国人(くにびと)の生命(せいめい)保護に貴重なる犠牲を払ひし皇軍に感謝す
日(ひ)の本(もと)の生命線を守るべく幾多の犠牲を払ひし皇軍
軍隊の威力に恐れしばらくはマルクス・レーニン顔色(がんしよく)蒼し
地の上の戦史の上に不滅尽(ふめつじん)の勲功たてたる日本(やまと)の神軍
皇軍の忠勇義烈の行動に舌を捲(ま)きたる赤き魔の神
不臣(ふしん)分子の反省悔悟(くわいご)招きたるはわが皇軍の捨身(しやしん)の活躍
神刕(しんしう)の正気(せいき)は日本(やまと)武士(もののふ)の心に生(い)くと思へば嬉しも
赤化主義の分解作用を起(おこ)さしめぬ忠勇義烈の御国(みくに)の御軍(みいくさ)
濁流に注げば天津(あまつ)真清水(ましみづ)も汚(けが)るる思へば油断はならず
大神(おほかみ)の御旨(みむね)畏(かしこ)み愛善の徳の光に赤化を鎮(しづ)めむ
隆隆(りうりう)と高旆(かうはい)蓆旗(せきき)に不穏文字しるしてメーデー世を乱すなり
祖先等(ら)の仕へし君(きみ)の御光(みひかり)を忘れてい猛(たけ)るマルクス心酔者
国家主義唱導なして誤解されわれもかつては鉄窓(てうさう)になやみし
大本主義人類愛善の真相を真解したる司(つかさ)なき御代(みよ)
官憲も亦(また)政治家も宗教家も猜疑(さいぎ)のまなこに大本みてをり
健全なる思想に生きて日(ひ)の本(もと)の国体守れ昭和の国民(くにたみ)
不穏なる主義言説を蹴散(けち)らして御国(みくに)のために忠誠なれかし
つぎつぎに御国(みくに)に入(い)り来る反国家主義に迷ふな神国(しんこく)の民
国民(こくみん)はよろしく心を一つにして皇(すめら)御国(みくに)のためにいそしめ
日に月に諸種(しよしゆ)のわざはひ迫り来る現世(げんせ)に処して御国(みくに)を忘れな
神(かみ)つ代(よ)の神の御典(みふみ)を国人(くにびと)に認識せしむるは急務なりけり
神国(しんこく)の至貴至尊なる真相を述べ伝へつつわれはいそしむ
神国(しんこく)の淵源(えんげん)朝夕世に伝ふわれは益良夫(ますらを)日本(やまと)の御民(おんたみ)
国体の尊貴を知らぬ国人(くにびと)はややともすれば赤化に迷ふも
よしやよし最後の一人になるとてもわれは日本(につぽん)主義に奉(ほう)ぜむ
皇孫(すめみま)の天降(あも)りて知らす神国(しんこく)は千代(ちよ)万世(よろづよ)も動かざるべし
地の上の一切万事の矛盾をばわれ神典(しんてん)に依(よ)りて正(ただ)さむ
一切万事行(ゆ)き詰(つま)れるも神国(しんこく)を忘れて外教(ぐわいけう)に迷ひし為なり
政治経済宗教美術ことごとく行き詰(つま)りたる世を救ふ神
日(ひ)の本(もと)は神の造りて神神(かみがみ)の知ろしめす国皇孫(すめみま)の御国(みくに)
外国(とつくに)の教(をしへ)千年かかるともわが神国(しんこく)は治まらざるべし
国体の真相知らず諸人(もろびと)が黄白(くわうはく)のために争ふみじめさ
赤化菌(せきくわきん)至るところに撒布して神国(みくに)を乱す曲神(まがかみ)の企図(きと)
忠君愛国敬神の道は日(ひ)の本(もと)の生きたる神の万古(ばんこ)の教(をしへ)なり
神国(しんこく)の民と生(うま)れて神国(しんこく)の光(ひかり)知らぬは盲目(めくら)に均(ひと)しき
西と北の空より攻め来(く)る魔軍(まいくさ)を伊吹(いぶ)き払はむわが言霊に
国民(くにたみ)は一つ心に君(きみ)のため御国(みくに)に尽(つく)すべき時は来(き)ぬ
如何(いか)ならむ魔神(まがみ)の襲ひ来(きた)るとも恐るる勿(なか)れ神にある身は
大空(おほぞら)に群(むらが)る唐土(たうど)の鳥のかげ残らず亡びむ神の力(ちから)に
西と北の魔神(まがみ)は神国(かみくに)を乱さむと今計画の最中なりとふ
天空(てんくう)をかけり攻め来(く)る鷲(わし)の翼もろくも破れ神国(みくに)の稜威(みいづ)に
世を教(をし)へ人を教へて倦(う)まざりき三十五年の永き月日を
わが宣(の)りし言の葉つぎつぎ実現しさわぎ狂(くる)へる国人(くにびと)あはれ
官(つかさ)より睨(にら)まれ民(たみ)より嘲(あざ)けられ三十五ケ年道(みち)宣りしわれ
内外(ないぐわい)の醜(しこ)の曲霊(まがひ)を遺(お)ちも無く神国(みくに)の大道(おほぢ)に言向(ことむ)け和(や)はさむ
神国(しんこく)の尊(たふと)きさまを白雲(しらくも)の空より迫り来(き)しこの鳥船(とりぶね)
言霊の威力を知らぬ国人(くにびと)は唐土(たうど)の鳥の翼におどろく
言霊の天照国(あまてるくに)の神力(しんりき)を知る人のなき世界の国国(くにぐに)
森羅万象一切(いつさい)神と信じつつ吾(われ)は朝夕ひとりをつつしむ
天地(あめつち)の中(なか)にありとしあるものはもとつ御神(みかみ)の姿なりけり
鳥(とり)獣(けもの)虫(むし)けらまでも元津神(もとつかみ)の御霊(みたま)そはると思へば尊(たふと)し
天地(あめつち)は巡りめぐりて果てしなし元津御神(みかみ)の尽きぬ力(ちから)に
おしなべて御霊(みたま)の神は死神(ししん)なり誠の生神(いきがみ)出(い)づる世(よ)待たるる
死神(ししん)死仏(しぶつ)も神霊界の経綸(けいりん)にいそしみ給ひて生き通しなり
現界の悩みを救ふは昔より肉体持てる神のいさおし
肉体のある生神(いきがみ)も曇りたる人の眼(まなこ)に入(い)らせ給はず
世の元の誠の生神(いきがみ)現(あらは)れて世をしろしめす時は近(ちか)めり
元津神五(い)つ柱神(はしらがみ)を力(ちから)とし乱れたる世を治め給はむ
今の世に元津生神(いきがみ)まさざればこの地の上は亡びゆくべし
ミカエルのたちて叫ばん時こそは地上の総ての断末魔なる
三千世界一度に開(ひら)く梅の花開(ひら)いて散りて結ぶ実(み)待たるる
須弥仙(すみせん)の神山(みやま)に腰をかけ乍(なが)ら守りますらん世のことごとを
上下(うへした)は睦(むつ)び親しみ老幼(らうえう)はたすけ合ひつつ進む神の世
ところ得ぬ人一人(いちにん)も無きまでにやすく治まる弥勒の神の代(よ)
鳥(とり)獣(けもの)虫(むし)けらまでも所(ところ)得てゑらぎ楽しむ弥勒の神の代
野の末の草のかきはに至るまで恵みの露(つゆ)にうろほふ神の代
五風(ごふう)十雨(じうう)天地(てんち)の順序あやまたず草木(くさき)も栄(は)ゆるみろくの御代(みよ)なり
足引(あしびき)の岡の尾上(をのへ)も谷底(たにそこ)も一つに栄(さか)ゆる神代(かみよ)待たるる
紺碧(こんぺき)の空の深さをながめつつ神のいさをの高きをぞ知る
和田の原底(そこ)ひも知れぬ御恵(みめぐみ)の深きを思へば涙あふるる
ゆく雲の消えてあとなき状(さま)見つつ人の命(いのち)のはかなさを思ふ
大空(おほぞら)に雲の塊(かたま)り一つありて吾(わ)が地の上はかぎろひにけり
月も日も御空(みそら)に清く照る御代(みよ)をにくやさへぎる黒雲(くろくも)の幕(まく)
満洲はいふも更(さら)なり大(だい)アジヤの空にふさがる醜(しこ)の黒雲(くろくも)
大空(おほぞら)の雲にのりつつ海こえて神国(みくに)にあだする醜(しこ)の赤鬼(あかおに)
おそひ来(く)る赤き曲神(まがみ)を日(ひ)の本(もと)のあかき心にうちきためなむ
東(ひむがし)の空をとざしておそひ来(く)る醜(しこ)の曲神(まがみ)をこらす言霊
日(ひ)の本(もと)は生言霊(いくことたま)の照れる国たすくる国と知らぬ曲神(まがかみ)
言霊のたすくる国のいさをしをあらはに見する時は近(ちか)めり
ミカエルの立ちて宣(の)りつる言霊に亡びゆくべし曲神(まがかみ)の群(むれ)
日(ひ)の本(もと)にひそみて時(とき)まつミカエルの世にあらはれむ時は近(ちか)めり
ミカエルの若(も)し日(ひ)の本(もと)にあらざればこの地の上は常闇(とこやみ)とならむ
失敗をすれば親族いち早く逃げ出し知らぬ顔する世なり
成功をすればいとこの端(はし)くれも親類顔(しんるゐがほ)して集(よ)り来(き)るものなり
物質をのみ尊みて心性(しんせい)を無視する現世(げんせ)は禍(わざはひ)なりけり
君(きみ)がため御国(みくに)の為に勤(いそ)しめるわが聖団を邪悪視する司(つかさ)
愛善の道に住(ぢゆう)する身乍(なが)らも上海(シヤンハイ)事件の国恥(こくち)忘れず
満洲国三千万の民衆の心にひらめく愛善の旗
地の上のあらん限りを愛善の誠の道に救はんと思ふ
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