霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
×
設定
URL:
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
行間
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注[※]用語解説 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注[*]編集用 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

言華(昭和7年6月号)

インフォメーション
題名:言華(昭和7年6月号) 著者:出口王仁三郎
ページ:下巻 99
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 文字数:3768 OBC :B145400c57
改過
誤りと悟れば直(ただち)に改めて我身にせまるわざはひを去れ
過(あやま)たじをかさじものと思ひつつ過ち多きは人の世なるも
知らずして過(あやま)つ罪は天地(あめつち)の神も見直し聞き直しまさむ
過ちを知りつつ過ち重ぬるは地獄の門を開(ひら)くものなり
世の人の過ち見れば忽(たちま)ちに吾身(わがみ)の行ひと比べ見るべし
過ちを二度(ふたたび)三度(みたび)重(かさ)ぬるは神に反(そむ)きし身魂なるべし
人間は智恵浅(あさ)ければともすれば総ての事に過(あやま)つものなり
吾(われ)こそは正しきものとほこりつつ思はず知らず過ちを為す
驕慢(けうまん)の心起(おこ)ればあやまちの早(はや)門口(かどぐち)をくぐり居(を)るなり
愛善の誠なければ人として世に処し過ち招くものなり
惟神(かむながら)神の教(をしへ)を聞きながらたかぶる人は身をあやまたん
栄えたる時こそ人は過ちの知らず識らずに種(たね)まくものなり
形ある宝に眼(まなこ)くもらせて身をあやまつは愚人(おろかびと)なり
何事によらず独りを慎めばこの世に処して過ち少(すく)なし
はてしなき欲に身魂をしばられて果(はて)なき地獄の底におちゆく
正事(まさごと)を正事(まさごと)とせず小人(せうじん)は徳(とく)浅ければ悪事(あくじ)とののしる
八衢(やちまた)にさまよひ乍(なが)ら吾身(わがみ)こそ正しきものとほこらふ小人(せうじん)
わざわひの多き世なれば天地(あめつち)の神に祈りて過ちをさけよ
石(いそ)の上(かみ)古き神代(かみよ)の神人(しんじん)も身の過ちはまぬかれざりけり
木に餅(もち)のなる様(やう)な人の言の葉に飛びつき地獄に陥(おち)る小人(せうじん)
何人(なにびと)も己(おの)が力(ちから)を省みて事をし為(な)さばあやまつ事なし
知らずして犯せる吾身(わがみ)の過ちは神に祈りて浄(きよ)めらるべし
過ちと知りて改(あらた)むる事なくば遂には吾身(わがみ)の立場を失(うしな)ふ
自己愛の欲にかられて小人(せうじん)は改(あらた)むる事(こと)知らず苦しむ
求道
現代にそはざる既成宗教を捨てて正しき道を求むる
天地(あめつち)の道を求むる心こそ神国(みくに)に進む栞(しほり)なりけり
常暗(とこやみ)の世はあぢきなし天地(あめつち)の明るき道を求めて生きん
何もかもゆきつまりたる現代をわれ救(すく)はんと道を求むる
惟神(かむながら)神の大道(おほぢ)を求めんと天恩郷に集ふ人人(ひとびと)
惟神(かむながら)道の奥(おく)がは知らねども世を思ふあまり道を求むる
垂乳根(たらちね)の親にもまさる祖神(おやがみ)の道を求めて永遠(とは)に安けし
はしけやし神の大道(おほぢ)を求めつつ神国(みくに)に昇る人の幸(さち)なる
曲神(まがかみ)の曲(まが)のすさびをのがれんと神の大道(おほぢ)を朝夕(あさゆふ)求むる
暗(やみ)の世も神の大道(おほぢ)を歩む身は心(こころ)安けくおそるる事なし
わざはいのよしや吾身(わがみ)にせまるとも安くのがれん神にありせば
玉の緒の生(い)きの命(いのち)の長かれと生ける誠の神(かみ)祈るなり
君が代は千代(ちよ)万代(よろづよ)に栄えませと誠の神の御前(みまへ)に祈る
磯輪垣(しわがき)の秀妻(ほづま)の国の御栄(みさか)えを三十年(みそとせ)あまりわれは祈れり
千早振(ちはやふる)神の御国(みくに)に生(うま)れあひて神を斎(いつ)かぬことのあるべき
明日(あす)の日もわからぬ人の身にしあれば光りの神に祈りこそすれ
久方(ひさかた)の天津(あまつ)空より天降(あも)りてし綾(あや)の高天(たかま)の神は生神(いきがみ)
身も魂(たま)も神に捧げて祈るべし禍(わざは)ひ多き人の世なれば
一厘の経綸(しぐみ)経綸(しぐみ)と曲神(まがかみ)が九分(くぶ)九厘(くりん)にて命(いのち)失(うしな)ふ
産土(うぶすな)の神を斎(いつ)きて人の家(や)はいや永久(とこしへ)に栄ゆとこそ知れ
国の祖(おや)国常立の大神はわが第一に祈るべき神
伊都能売(いづのめ)の神とあらわれ世を守る誠の神は吾等(われら)が祖神(おやがみ)
厳霊(いづみたま)瑞(みづ)の霊(みたま)と身をわかち世を守ります伊都能売の神
伊都能売の神は天地(あめつち)八百万神(かみ)の霊(みたま)を統(す)べ給いけり
花明山(くわめやま)の下津(したつ)岩根(いはね)に宮柱(みやはしら)太(ふと)しくたてて守らす伊都能売
和衣(にぎたへ)の綾(あや)の高天(たかま)の鶴山(つるやま)に天降(あも)りてこの世を守る伊都能売
伊都能売の神の御前(みまへ)に真心(まごころ)を捧げて祈れ此世は安けし
村肝(むらきも)の心の塵(ちり)を洗ひ去り神の御前(みまへ)に祈れば幸(さち)あり
すなほなる心を持ちて大前(おほまへ)に祈る真人(まびと)を守らす伊都能売
もろこしの荒野(あらの)に戦ふ軍人(いくさびと)の身を安かれと朝夕(あさゆふ)祈る
伊都能売の神の宣(の)らせし大道(おほみち)は此の世を生かす誠の露(つゆ)なり
乱れたる世をただすべき大道(おほみち)は吾(わが)大本の教(をしへ)よりなし
大本の道を求むる人なれば如何(いか)なる悩みもやすくのがれん
もろこしの人もまぎ来(く)る大本の道は暗世(やみよ)の燈台なりけり
あざけられそしられ乍ら大本の道をしふめば過(あやま)つことなし
荒波(あらなみ)の上に戦ふ軍艦(いくさぶね)も安く守らす伊都能売の神
日本心
あざやかに咲き匂ひたる白梅(しらうめ)の花に似たるも大和(やまと)心(ごころ)は
香(か)の清き白梅(しらうめ)の枝(え)を手折(たを)りつつやまと心(ごころ)のいさをし思ふ
さくくしろ五十鈴の宮の清庭(すがには)にやまとみたまの栄えを祈る
高光(たかひか)る天皇(すめらみこと)の御為(おんため)に生命(いのち)惜しまぬ日本(やまと)魂(だましひ)
波の秀(ほ)をふみていくさの庭に立つやまと男(を)の子(こ)の心は華(はな)なる
春の野に魁(さきが)けて咲く白梅(しらうめ)はほまれも高き日本(やまと)魂(だましひ)
真心(まごころ)を捧げて君(きみ)の御為(おんため)に身を尽すこそ日本(やまと)魂(だましひ)
やすみししわが大君(おほぎみ)の御楯(おんたて)となりて命を惜しまぬ益良夫(ますらを)
百雷(ひやくらい)の一時(いちじ)に轟(とどろ)く如くなる砲火を浴びて進む益良夫(ますらを)
わが国に日本(やまと)みたまのなかりせば外国人(とつくにびと)の侮(あなど)りうけむ
五十鈴川(いすずがは)清き流れは敷島の大和みたまの姿なりけり
君(きみ)の為(ため)御国(みくに)の為(ため)に益良夫(ますらを)が屍(かばね)をさらす状(さま)のいさまし
敷島の大和(やまと)心(ごころ)を偲(しの)ぶかな春さきかけて匂ふ白梅(しらうめ)
千早振(ちはやふる)神の御国(みくに)の御楯(おんたて)となりて荒野(あらの)に戦ふ益良夫(ますらを)
和衣(にぎたへ)の綾(あや)の高天(たかま)の大本の教(をしへ)に寄り来(く)る日本(やまと)魂(だましひ)
日(ひ)の本(もと)の国の栄えを永久(とこしへ)に護(まも)る御楯(みたて)は日本(やまと)魂(だましひ)
身を捨てて御国(みくに)に尽す雄心(をごころ)は日本(やまと)みたまの光りなりけり
外国(とつくに)に比べて強きみいくさのいさをは大和(やまと)心(ごころ)の花なり
義を見ては勇み利(り)を見てしりぞくは日本(やまと)御民(みたみ)の真心(まごころ)なりけり
玉の緒の命(いのち)を御国(みくに)に捧げ銃仇(つつあだ)のいくさも烟(けむり)と消えつつ
世の為に吾身(わがみ)を忘れ人の為力(ちから)をつくすは日本(やまと)魂(だましひ)
国といふ国多(おほ)けれど惟神(かむながら)日本(やまと)みたまの護るは日(ひ)の本(もと)
村肝(むらきも)の心(こころ)正しく直(なほ)く清く天地(てんち)に匂ふ日本(やまと)魂(だましひ)
剣(つるぎ)太刀(たち)尾張(をはり)の宮に永久(とこしへ)に国を護らす日本(やまと)武(たけるの)尊(みこと)
烏羽玉(うばたま)の闇を明(あか)して大本の道ひらきゆく日本(やまと)魂(だましひ)
石(いそ)の上(かみ)古き神代(かみよ)のその侭(まま)に神国(みくに)に伝はる日本(やまと)魂(だましひ)
むつみあひ親しみ合ひて君(きみ)ケ代(よ)を永久(とこしへ)に守れ日本(やまと)国民(くにたみ)
雪(ゆき)寒く大地も凍(こほ)る満洲に日本(やまと)男(を)の子(こ)の戦ひ勇まし
若草(わかぐさ)の妻子(つまこ)を国に残し置きていくさの庭(には)に働く益良夫(ますらを)
一夜(ひとよさ)の嵐に散りゆく桜花(さくらばな)を日本(やまと)みたまの花といふなり
選(えら)まれて君(きみ)の御楯(みたて)と益良夫(ますらを)がいくさの庭に勇み戦ふ
千早振(ちはやふる)神の御国(みくに)に仇(あだ)をなす曲(まが)のいくさを言向け和せ
攻め来(きた)る仇(あだ)悉(ことごと)くうちきためいさを輝く日本(やまと)もののふ
地の上に真(まこと)の光を照(てら)しつつ世人(よびと)を救ふ日本(やまと)魂(だましひ)
葦原の瑞穂の国を永久(とこしへ)に守る宝は日本(やまと)魂(だましひ)
吾(わが)国に日本(やまと)魂(だましひ)無かりせば世界の平和は来(きた)らざるべし
火に焼けず水に溺(おぼ)れぬ御宝(みたから)は国を鎮(しづめ)の日本(やまと)魂(だましひ)
人欲(じんよく)の為に行い乱れなば大和(やまと)心(ごころ)の花は散りゆく
レ一ニン主義一蹴(いつしう)なして国の為まことを尽(つく)せ日本(やまと)益良夫(ますらを)
選まれし日本(やまと)男(を)の子(こ)の魂(たましひ)はたとへ死すとも厭(いと)はざるべし
淤能碁呂(おのころ)の島の守りと天津神(あまつかみ)のよさし給ひし日本(やまと)魂(だましひ)
真心(まごころ)のあらむ限りを捧げつついくさの庭に進む益良夫(ますらを)
そしもりの里(さと)に天降(あも)りし素盞嗚の神こそ日本(やまと)みたまの魁(さきがけ)
永久(とこしへ)に変(かは)らぬ人の心こそ日本(やまと)みたまの花ともいふべき
長閑(のどか)なる春の心を抱(いだ)きつつたたかひに立つ日本(やまと)益良夫(ますらを)
千載(せんざい)の誉(ほまれ)とかがやく神国(かみくに)の大和(やまと)魂(みたま)は外国(とつくに)になし
もろこしの荒野(あらの)も怖(お)ぢず国の為命(いのち)を的(まと)に戦ふもののふ
天津日(あまつひ)の光りを背(せな)に負ひ乍らいくさの庭に戦ふもののふ
愛善の心のたまを照(てら)しつつ世人(よびと)を救ふ日本(やまと)魂(だましひ)
名にし負ふ日本(やまと)神国(みくに)の魂(たましひ)は神のよさしの御宝(みたから)なりけり
千万(ちよろづ)の曲津(まがつ)軍(いくさ)の攻め来(く)とも後(あと)には引かぬ日本(やまと)魂(だましひ)
人のため世のため生命(いのち)捨つるとも聊(いささ)か悔いざる日本(やまと)魂(だましひ)
霊界
現界に勝りて意志と想念の明瞭なるに驚く精霊
山川(やまかは)の清きさやけさ天国に入(い)りて驚く精霊の心
霊と肉の脱離なしたるたまゆらを現界にありと思ひ居(を)るなり
天国にゆく精霊はおしなべて肉の命(いのち)の最後を知らず
人間はこの世を去ればそれぎりと思へる人の驚く霊界
何故(なにゆゑ)に善徳積(つ)みておかざりしかと歯ぎしりなさん八衢(やちまた)の辻
霊界は意志想念の世界なりわれの開(ひら)きし天国地獄
全徳(ぜんとく)は最奥天国の神となり三徳(さんとく)は第一天国に住む
二徳(にとく)あれば第二天国一徳(いつとく)は第三天国の住民となる
一善(いちぜん)の記(き)すべきなきもの霊界の八衢(やちまた)の辻に迷ひ居(を)るなり
愛智勇親備(そな)はるものは全徳ぞその一缺(か)くるを三徳といふ
極善(ごくぜん)の霊は忽(たちま)ち最奥の天国さして昇り住むなり
極悪の霊(みたま)は霊界八衢(やちまた)も経(へ)ず忽(たちま)ちに地獄に陥(おち)る
相応の理に造られし世の中は現界霊界同一なりけり
肉体は盛衰あれど精霊の命は永遠(とは)に不老不死なり
人間の命の不老不死なるを悟れば此世におそるるものなし
現界の短(みじか)き命を徒(いたづ)らに欲に曇らすは大損(おほぞん)なりけり
現界にありしことごと霊界に相応すると思へば恐ろし
天国は愛と善との世界なり地上の善事(ぜんじ)は愛善の徳
霊界に到りて人は驚(おどろ)かん依然と命(いのち)の続けるを見て
愛善の誠尽(つく)せば人間の命は総て不老不死なり
愛善は神の御心(みこころ)現人(げんじん)も愛善あれば滅ぶ事なし
一心(いつしん)に神に祈るも愛善の徳を積まずば空(むな)しかるべし
人間は現世(うつしよ)のみか霊界に入(い)りたる後(のち)も命(いのち)栄ゆる
肉体を脱離なしたる精霊はその身の軽きに驚くものなり
天国は春と夏との景色なり秋は八衢(やちまた)地獄は冬なり
三伏(さんぷく)の暑さを恐るる現人(げんじん)は天国の民となることを得じ
草も木もとはに栄ゆる天国は地上に於ける盛夏(まなつ)の如し
現世相
はかなきは人生なるよフランスの大統領も討たれて死にき
ヅーメ氏の逝去の新聞読みながら乱れたる世のさまを淋しむ
七十四の高齢にして三発の弾丸受けし大統領あわれ
共産党員ゴークロフの兇行はゴークローさまと感謝は出来ぬ
情実本位(ほんゐ)かげを没して新人の進出またるる議員の改選
警視庁の権威落ちしか白昼に自動車泥棒あらはるるとは
チヤツプリン歓迎熱はたかまれり軽佻(けいてふ)浮薄(ふはく)の東(あづま)の人人(ひとびと)
文部省のインチキ学校の奸策に心づきけん調査を初めし
上海(シヤンハイ)のわが将星(しやうせい)の災難を新聞に見る初夏はいまはし
天長節(てんちやうせつ)当日上海(シヤンハイ)の不祥事は我(わが)国民(こくみん)を侮辱せるもの
重大なる危機に瀕(ひん)せる日(ひ)の本(もと)は一大覚悟を要する時機なり
熱(ねつ)しやすく又さめ易き日(ひ)の本(もと)の人の心をあやぶみ思ふ
我国(わがくに)は愛善主義の国家なり止(や)むを得ずして軍(いくさ)を動かす
日に月に国際関係複雑になれば日本は覚悟の時なり
満洲事件をさまる間(ま)もなく上海(シヤンハイ)の爆弾事件の突発いまわし
上海(シヤンハイ)の爆弾事件は第二期の混乱に入(い)る導火線なる
満洲国よ油断をするな重大な危機近づける事をさとれよ
やがて今(いま)世界戦争起(おこ)りなば大和(やまと)魂(だましひ)の威力をふるはん
地の上の邪悪分子を一掃し世界を救ふ日(ひ)の本(もと)の国
英米洲(えびす)等(ら)の鼻息をうかがふ小人(せうじん)のあるを思へば不安の念わく
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→