霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
×
設定
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注[※]用語解説 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注[*]編集用 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

言華(昭和6年2月号)

インフォメーション
題名:言華 著者:出口王仁三郎
ページ:上巻 239
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 OBC :B145400c40
道の為世人(よびと)の為に荒潮(あらしほ)(なみ)()ふみて(のり)伝へゆく
西洋(から)大和(やまと)国とふ国は(ことごと)()が大本の(のり)になびかむ
神のます()が日の本の国中(くになか)(かみ)知らぬ国となりしかなしさ
五月蝿(さばへ)なす(まが)のたけびをしづめんと(こころ)(くだ)きて神の道()
玉の緒の生命(いのち)の限り神と(きみ)(ささ)げまつらん神国(かみくに)のため
(なみ)()をはるばる越えて高砂の島根に(われ)は神の道とく
何ごとも神のみ(むね)と知る故によし地震(なゐふる)もおそれざるなり
(はらわた)もちぎれんばかりのおもひせし神の大道(おほぢ)をひらかんとして
曲津神(まがつかみ)朝な夕なに()が道をさまたげ(やぶ)りし昔おもほゆ
(のり)の道(ちから)の限りふさぎたる人さへ今は()がもとにあり
山川(やまかは)も一度にどよみ常世ゆく(やみ)照らさんと(こころ)砕きつ
悪神(わるがみ)に朝な夕なにかこまれて泣きつつ吾は道(ひら)きけり
伊都能売の神の(をしへ)をさげすみて()がかきし神書(ふみ)(みな)焼きし(まが)
曲神(まがかみ)はひそみ寄り来て()生命(いのち)ねらひしことの幾度(いくたび)なりしか
敷島の歌に心をなぐさめて(まが)(つるぎ)の中くぐりけり
千早振(ちはやふる)神の大道(おほぢ)を新しくひらくあとより襲ふ曲神(まがかみ)
人間の(くず)のみよりて()(をしへ)(ちから)限りにさまたげしかな
昼も()も変性女子の悪神(わるがみ)(ののし)しられけり曲津の使(つかひ)
瑞御魂(みづみたま)かきたる神書(ふみ)は読まれぬと(まが)の役員()きて灰にす
一人(いちにん)(ちから)とすべき人もなく(われ)曲神(まがかみ)の中に道とけり
(いにしへ)の神の大道(おほぢ)をときゆけば昔の役員ハイカラと(ののし)
新聞もろくに読めない役員が威張りし昔の大本(くる)しかりき
肩で風きりて威張りて役員が(われ)苦しめし昔の大本
後指(うしろゆび)さされながらも大本の昔の役員(かた)そびやかしあるく
こしかたの事を思へば今日(けふ)の日の()が大本はあきらかなりけり
そしられて道ふさがれて只一人(ひとり)(をしへ)御祖(みおや)の道あゆみけり
取り違ひ野郎ばかりにかこまれて(われ)苦しめり十年(ととせ)(あひだ)
西東(にしひがし)その方角は言はれねど気をつけて()日本(にほん)国民(こくみん)
刈菰(かりこも)の乱れに乱れし世の中はおそろしきかな神の(いか)りの
虫けらの(やう)な小さき人間が神をけがして神を(いか)らす
師の影を三寸(さんずん)へだてて踏みにじり人道(じんだう)知らぬ学生いまはし
軍人(いくさびと)生命(いのち)惜しがり黄金(わうごん)(こころ)曇らす世こそうたてき
政治宗教(しうけう)教育(など)の蔵状は(くち)にするさへけがらはしき世や
このままにこの世を捨てておくならば鬼と悪魔と(きつね)の世とならむ
神のますこの貴国(うづくに)をけがさじと心をみがけ神にかなひて
惟神(かむながら)神の(をしへ)のなかりせば()が日の本は(やみ)となるらん
おしなべて(みやこ)(ひな)曲事(まがこと)絶間(たえま)なきこそ神の御怒(みいかり)
あちこちに地震(ぢしん)洪水火事(くわじ)に雪世人(よびと)悩むも神の御怒(みいかり)
日に月にあらぬ思想のはびこりて()が日の本の国くつがへす
(いそが)しき(なか)より月々(つきづき)歌かけど聞いて行ふ(ひと)無きぞ()
行く先で霊眼(れいがん)がきくといふ宣使(せんし)神のみ(くに)(あだ)にぞありける
少し(ぐらゐ)おかげがたつと慢心(まんしん)し神の神徳(しんとく)横領する(ぞく)
霊眼(れいがん)がきくとしいへば(こころ)浅き信者(しんじや)は神の如く敬ふ
大本の中にもこんな宣伝使()(まじ)りをり今に天罰
霊を見ずば信仰せぬといふやうなわからずやには相手になるな
悪神(あくがみ)は神を見せよとなじるなりよい罰当(ばちあた)(ほろ)びは(ちか)
天地(あめつち)(れい)(りよく)(たい)の活動を考へて見よ世の阿呆(あほう)ども
神様の国に(うま)れて神知らぬ浅ましきかなこの明盲目(あきめくら)
村肝(むらきも)の心の盲目(めくら)つんぼには実地(じつち)見せても説いても駄目なる
衣食住の(ほか)に一つも世を知らぬ盲目(めくら)ばかりの多き世の中
鬼の手で世ををさめねばならぬかと思へば夜昼(よるひる)静心(しづこころ)なし
惟神(かむながら)神のよさしの鬼が出て曲津(まがつ)のすさぶ世をや(きよ)めん
一日(いちにち)の先も見えない明盲目(あきめくら)手引(てびき)する世は恐ろしきかな
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス
合言葉「みろく」を入力して下さい→