霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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言華(昭和8年5月号)

インフォメーション
題名:言華(昭和8年5月号) 著者:出口王仁三郎
ページ:下巻 255
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 文字数:3282 OBC :B145400c70
ただ一つ夜光の真玉(まだま)地におとし闇夜を照らしたまふ大神(おほかみ)
世に落ちしまことの玉を悟りたる人こそ神の力(ちから)なりけり
久方(ひさかた)の雲井(くもゐ)の空をあとにして天降(あも)りし神を知るやしらずや
一輪(いちりん)の経綸(しぐみ)の花は醜草(しこぐさ)の中にひそみて香(か)をぞ放てる
太元(おほもと)の神と教祖(みおや)を外(ほか)にして花の所在(ありか)を知る聖(ひじり)なし
瑞瑞(みづみづ)し三月三日の桃の花も五月五日に実るいさをし
地の上の罪あやまちを清めんと天降(あまくだ)りたるひとぞ神なる
天地(あめつち)の稜威(みいづ)照らして仁愛(じんあい)の徳を拡(ひろ)むる人の出(い)でませ
限りなき仁愛に坐(ま)す神の子ははや地の上に天降(あも)りますらむ
叢(くさむら)の草の下葉(したば)に生(うま)れたる神の子(こ)知りたる人は世になし
久方(ひさかた)の天津(あまつ)御神(みかみ)のよさしもて世に降(くだ)りたる魂(たま)をもとめむ
道のため御国(みくに)のために尽(つく)しけるひとは曲代(まがよ)のさらしものなる
苦(にが)き辛(から)き味(あぢ)をなめたる人 世にたたずば葦原国(あしはらくに)は栄(さか)えじ
万難を排して万苦(ばんく)を忍びたる人の世にたつ秋ぞ待たるる[※底本では「秋」に「あき」とフリガナ。]
顕幽に死生往生したる人出(い)でずば誠の道は開(ひら)けず[※底本では「死生往生」に「しせいわうらい」とフリガナ。「往来」の誤字か?「わうじやう」の誤字か?]
一切の学(がく)に超越せしひとの土の中より現(あ)れ出(い)でにけり
学ばずに天地(てんち)の真理極(きは)めたる人は神代(かみよ)の柱(はしら)なりけり
朝夕(あさゆふ)に国をおもひて歎(なげ)きたる人の世にたつ秋(とき)は近めり
信仰に生きたるひとの言の葉は闇世(やみよ)を照らす光なりけり
国民(こくみん)のなやみ偲びて一身を捧げたるひと稀(まれ)なる御代(みよ)かな
人類愛善にもえたる人なくば現世(このよ)の闇はいつか晴れなむ
五十鈴川(いすずがは)流(ながれ)に魂(たま)を洗ひたるひとこそ人の鏡なりけり
千重(ちへ)八百重(やほへ)雲りはてたる人の世の汚(けが)れを流す五十鈴(いそすず)の川
天地(あめつち)の神の御教(みのり)を開(ひら)きたる人万代(よろづよ)の宝なりけり
天津神(あまつかみ)国津(くにつ)御神(みかみ)の命(みこと)もて道を開(ひら)きし人ぞ雄雄(をを)しき
国直日(くになほひ)主(ぬし)の命(みこと)のいさをしは弥勒を待ちて現(あら)はれにけり
大教祖(おほみおや)天王平(てんのうだひら)の奥津城(おくつき)に国の礎(いしずゑ)かため給へり
龍子姫(りうこひめ)輪王姫(りんのうひめ)を使ひとし教祖(みおや)は道を守りますらむ
奥津城の小松の林茂(しげ)るごと日日(ひび)栄えゆく大本の御子(みこ)
天津神(あまつかみ)地上のために降(くだ)したるひとの子独(ひと)り世をしのび泣く
五十鈴川(いすずがは)澄み渡りたる一筋(ひとすぢ)の清き流れぞ世を洗ふなり
産土の神の姿に生(うま)れたる身魂(みたま)は闇世(やみよ)の光なりけり
選(えら)まれて教(のり)の柱と生(うま)れ来(き)し人の言霊世(よ)を活(いか)すなり
大方(おほかた)の世人(よびと)の眠りさまさむと世の木鐸(もくたく)と生(あ)れし神柱(みはしら)[*フリガナ「もくたく」は底本通り。国語辞書的には「ぼくたく」と読むのが正しい。]
神言(かみごと)を正(ただ)しく説きしひとつ火(び)の光は闇夜の燈台なりけり
君(きみ)のため御国(みくに)のために尽しゐる人をなやむる闇世(やみよ)忌忌(ゆゆ)しき
奇魂(くしみたま)曽富戸(そほど)の神と生(あ)れませる人は現世(このよ)の導師(だうし)なりけり[※フリガナ「そほど」は底本では「そふと」だがそれではさすがに違和感があるので一般的な読み方「そほど」に修正した。]
この道の蘊奥(うんあう)を深く究めてし人の開(ひら)きし三五(あななひ)の教(のり)
さかしまの世に悩みゐる人草(ひとぐさ)を救はむために天降(あも)りし神の子
敷島の道を開(ひら)きしひとの声天地(あめつち)四方(よも)に鳴りわたるかも
皇国(すめくに)のために誠を捧げゐる人の子せむる世こそうたてき
背に腹をかへてこの世に降(くだ)らしし人の言の葉仇花(あだばな)ぞなき
反(そむ)きてし人もわが子の如くして恵みに活かす神ぞ畏(かしこ)き
高天原(たかあまはら)紫微(しび)の宮より降(くだ)らせしひとつの魂(たま)ぞ世の光なる
千早振(ちはやふ)る神のよさしに天降(あも)らせる人の霊魂(みたま)は顕幽(けんいう)に照(て)る
月の宮造(くつ)りし誠の人の子は常夜の闇の光なりけり
手と背(せな)に貴(うづ)の聖痕(せいこん)明(あき)らけき人の言霊天地(てんち)を動かす
年(とし)若き時より神の名を負ひし人の世にたつ五六七(みろく)の神代(みよ)なり
何もかも知りきはめてし人の子の出(い)づる五六七(みろく)の御代(みよ)ぞ恋しき
和衣(にぎたへ)の綾(あや)の聖地にあらはれし人は伊都能売(いづのめ)みたまなりけり
ぬば玉(たま)の闇に身魂(みたま)を汚(けが)されし人清(きよ)めんと伊都能売(いづのめ)の神
根底(ねそこ)までおちゆく身魂(みたま)を救はむとミカエルとなり現(あ)れし伊都能売(いづのめ)
軒(のき)ゆがみ壁まで落ちし人の家(や)に産声(うぶごゑ)あげし瑞御魂(みづみたま)かも
腹(はら)かりて賤(しづ)ケ伏家(ふせや)に産声(うぶごゑ)をあげて栄えし神の子珍(めづ)らし
久方(ひさかた)の天津(あまつ)空(そら)より降(くだ)らせるひとつの御魂(みたま)は神の楯(たて)なる
不思議なる赤縄(えにし)の糸にからまれし人の子つひに世に勝てるなり
隔(へだ)たりし天(あめ)と地(つち)との結(むす)びより生(うま)れ出(い)でにし人の子神(かみ)の子
細(ほそ)ぼそと煙(けむり)たてたる田舎家(ゐなかや)に獅子吼(ししく)の産声(うぶごゑ)あげし神の子
大本は不言実行今(いま)の世にいれられぬこそまことなりけり
金(かね)なくば誠の道も通(とほ)らざる世のゆく末の危(あやぶ)まるるなり
何事(なにごと)も金(かね)のものいふ今の世にまことをたつるは難事(なんじ)なりけり
どこまでもわが大本は国のため誠つくして進みこそすれ
金銭(きんせん)と情実(じやうじつ)のみの世の中に誠の道を開(ひら)くは苦(くる)しき
誠ある人に限りて金(かね)はなし金(かね)あるものに真実(しんじつ)はなし
如何(いか)ならむ妨(さまた)げあるも真心(まごころ)をつくして進まん大本の道
久方(ひさかた)の天津(あまつ)み空(そら)の主(す)の神の内流うけし人ぞ神なる
内流を受けにし人は沢(さは)あれど直接内流うけしはひとりのみ
ただ独りただわれ独り天津神(あまつかみ)の御手代(みてしろ)となり世を洗ふなり
叢(くさむら)のしこけき小屋に産声(うぶごゑ)を挙げたる魂(たま)ぞ世に生(い)ける神
天津神(あまつかみ)国津神(くにつかみ)さへこのたびの神の経綸(しぐみ)を知らずがちなる
神光(みひかり)を和(やは)らげ塵(ちり)に同(まじは)りて神国(みくに)のために降(くだ)りたる魂(たま)
地の上にあらはれんとする弥勒をば科学の鍵もてとざす曲神(まがかみ)
神命(しんめい)にあらずばわれは闇の世をいとひて山にかくれたりけむ
愛善に住(ぢゆう)する人にあらざれば容易に国は造れざるべし
私利私欲心(こころ)の雲を払はずば如何(いか)なることも為(な)し得ざるべし
曲神(まがかみ)の深きたくみもそろそろと国人(くにびと)の前に尻尾(しつぽ)現(あら)はす
空中(くうちう)ゆ翼(つばさ)拡(ひろ)げて迫り来(く)る唐土(たうど)の鳥(とり)をいかに防がむ
国人(くにびと)の改慎(かいしん)すべき時は来(き)ぬ西と北とゆ迫る曲神(まがかみ)
国難を眼前(がんぜん)に扣(ひか)へて気楽げに私欲のみおもふ人ばかりなる
皇軍(くわうぐん)の悩み苦しみしのびつつ国をおもひて眠れぬわれなり
曲神(まがかみ)は翼を地上にのばしつつ神国(みくに)軍(いくさ)に刃向(はむか)ひぞする
大開祖(おほみおや)二十五年ゆ宣り玉ふ言の葉いよいよ実現せむとす
死神(ししん)死仏(しぶつ)祀(まつ)る御国(みくに)の宗教家の末路(まつろ)みえたり時は迫りて
軍人(いくさびと)わが神国(しんこく)になかりせば同胞(はらから)の生命(いのち)危ふかるべし
同胞(はらから)は小(ち)さき争ひ改めて皇軍(くわうぐん)のため後援すべき時
何も彼(か)も神示実現の世となりぬ政治宗教戦争経済
すさまじいよう言はんわと国人(くにびと)は何も知らずに言(こと)問(と)ひ居(を)るなり
よう言はんこと迫り来て神様はよう聞かんわと高座(かうざ)の見物(けんぶつ)
数十年説(と)きさとされし神言(かみごと)の実現なして悩む万民
昔より肉体を有(も)つ生神(いきがみ)の現(あら)はれまさむ時ぞ待たるる
世の終(をは)りいよいよ近くなりにつつ悩み苦しむ万国の民
東(ひむがし)の光たづねし博士(はくし)等(ら)のまた現(あら)はるる世とはなりけり
東方の光となりて現(あら)はれし神は国常立の大神
国と国人(ひと)と人(ひと)との八重垣をとりはづさずば地上は闇(やみ)なり
二十億の人間あれど永久(とこしへ)の平和をはかる実力者なし
人間の力(ちから)に及ばぬ世のみだれ救ふは神の力(ちから)のみなり
世界的メシヤのこの世にあらはれずば地上はまこと地獄とならむ
キリストも釈迦も孔子も回々(ふいふい)も過去の人物実力はなし
活(い)ける世に生きて働く神柱(みはしら)は肉体を持つ神と知るべし
わが霊(たま)は天地(てんち)隈(くま)なくかけりつつ国のすみずみ見回りてをり
一日(いちにち)の先(さ)きも見えざる人の世にたちて治むる国はさびしも
久方(ひさかた)の天(あま)の岩戸のとざされしこの暗き世を如何(いか)に照(て)らさむ
八百万神(かみ)は心(こころ)を一(いつ)にして岩戸の闇をひらくべき時
天照(あまて)らす神の光を知らざれば世界はますます常闇(とこやみ)とならむ
国民(こくみん)は神の光に目を覚まし一日(ひとひ)も早く岩戸ひらけよ
国民(こくみん)の心の闇をはらさずば天の岩戸は永久(とは)にひらけじ
政権の欲にからまれ身知らずが闇にさわげるさまあはれなり
身知らずがここをせんどと狂ひたち惜しき命を軽(かろ)んずるなり
もろもろの禍(わざは)ひしげき闇の世に血眼(ちまなこ)となりて騒ぐ亡者(まうじや)よ
国防の経綸(けいりん)もなく財政の立替(たてかへ)さへも知らぬ蛙(かはづ)よ
内外(ないぐわい)の百(もも)の災ひ一言(いちげん)にをさむる言霊知(し)らぬ学者等(ら)
知者(ちしや)学者沢山(たくさん)おはしますと聞くこの日(ひ)の本(もと)のさまは如何(いか)にぞ
永久(とこしへ)に民を安むる英傑のまだ現(あらは)れぬ国は淋しも
災ひのある度毎(たびごと)に村肝(むらきも)の心に鞭(むち)うちわれ生きて来(き)し
災ひを転じてわれは幸ひと為しつつ今日(けふ)の栄えを見たりき
現身(うつそみ)の人の心のきたなさをつくづく思ふわれ神に在りて
堪へがたき冬の寒さも知らぬがに神書(みふみ)かかせり教御祖(をしへみおや)は
世のなやみ来(きた)るべき日をなげかひて開祖(みおや)は神に祈り給ひぬ
雪深き山路(やまぢ)通ひてわが開祖(みおや)生活(なりはひ)のために働き給ひぬ
吹く風もよぎて通らん八百万神(かみ)集ひます鶴山(つるやま)の上(へ)は
短夜(みじかよ)も眠り給はずかむながら開祖(みおや)は筆を運ばせ給へり[*「眠り」は底本では「眼(ねむ)り」だが誤字であろう。]
荒波のいたけりくるふ海越えて開祖(みおや)は神のみあととはせり
世のために二十七年の春秋(しゆんじう)を打ち込み給へり教(をしへ)開祖(みおや)は
夕(ゆふ)されば庭にたち出(い)で天(あま)渡る月に言問(ことと)ひ給ひし開祖(みおや)
さをしかの耳ふりたてて聞(きこ)し召せ御国(みくに)に尽すわが誠心(まごころ)を
垂乳根(たらちね)の生みの母にもいやまして開祖(みおや)は吾(わ)れをいたはり給ひぬ
大空(おほぞら)の月を包みし黒雲(くろくも)のさまに似たるも十年事件
八字鬚(はちじひげ)蓄(たくは)へながら筮竹(ぜいちく)と算木(さんぎ)に命(いのち)をつなぐ男よ
暁(あかつき)の空(そら)なき渡るかささぎの声聞(き)きまさぬ日はなかりしといふ
いと小(ち)さき目高魚(めだかうを)にも主(す)の神の霊(みたま)宿ると思へば畏(かしこ)き
夜(よ)な夜(よ)なを安けく眠る楽しさは神と君(きみ)とのめぐみなりけり
満洲の野辺(のべ)にかばねをさらしたる人はみ国(くに)の護(まも)り神(がみ)なる
人として雅心(みやびこころ)の無かりせば雪よりもなほ冷たかるべし
若き日を業(わざ)にいそしみ年(とし)たけて安けく神の道をわがゆく
若き日をわがたち出(い)でし故郷(ふるさと)の山は昔のままなりにけり
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