霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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言華(昭和8年2月号)

インフォメーション
題名:言華 著者:出口王仁三郎
ページ:下巻 215
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 OBC :B145400c67
世はくだちわが神国(しんこく)外国(とつくに)の人のしりへにつきてはぢざり
神国(しんこく)(うま)れて神の道知らぬ人多き世は(わざは)ひなるかな
元津神(もとつかみ)守らす()(もと)うち忘れから(かみ)のみを(いつ)国民(くにたみ)
蕃神(からかみ)のをしへ神国(みくに)に渡り来て人の心をかき乱したり
清潔の(たみ)と誇りし()(もと)も今はきたなきから(くに)(さま)
蕃神(からかみ)(まが)のしぐみのはびこりて神のみ(くに)を呑まんとぞする
不自然な教理をつくり快活な大和(やまと)(だましひ)を弱らせにけり
神国(かみくに)の民は雄雄(をを)しくあるべきを骨も(みたま)も抜かれてうごめく
山に野に匂へる花のかをりこそ誠の神のこころの(あらは)
地の上の動植物の一切は自然に進展主義に生きたり
人間の(みたま)天国(みくに)に昇るべく神の(さだ)めし神業(みわざ)なりけり
神に背を向けて蕃神(からかみ)(ことごと)根底(ねそこ)の国に落ちゆくあはれさ
蕃神(からかみ)は蜘蛛の巣の(ごと)神国(かみくに)を上から下まで絡み(をは)れり
蕃神(からかみ)は鉄条網をはり乍らわが国民(こくみん)根底(ねそこ)にいざなふ
山川(やまかは)(きよ)くさやけし如何(いか)にしてきたなき根底(ねそこ)に人の落つべき
人間の意志想念を曇らせて根底(ねそこ)にさそふ蕃神(からかみ)(のり)
神国(かみくに)の民よ()()も早く早く(まなこ)さまして天国(てんごく)を知れ
愛善の誠の神は地の上の人を助くる光りにまします
甘言(かんげん)を並べて世人(よびと)を誑惑し根底(ねそこ)(おと)(しこ)八十神(やそかみ)
天照(あまてらす)(かみ)天国(てんごく)を照臨し霊国(れいごく)守らす月読(つきよみ)の神
海原(うなばら)にただよふ国を知ろしめす素尊(すそん)のいさを知る人(まれ)なる
素盞嗚の神は地上を知らすべき権威(けんゐ)持たせり惟神(かむながら)にして
かりごもの乱れたる世のみ(ひか)りと(あや)の聖地に()れます()の神
地の上の一切万事の出来事は(みな)()の神の経綸(けいりん)と知れ
地の上の人の心をたださんと無言のいましめ(くだ)したまひぬ
神国(しんこく)の神のみこころ悟らずば滅亡すべき世とはなりけり
潮泡(しほなは)のこりてなるてふ外国(とつくに)皇大神(すめおほかみ)の恵みにもれず
()の神の内流(ないりう)うけて地の上にわれ愛善の道を(ひら)きぬ
大本の神は人類愛善の旗を地上に(なび)かせ給ふ
たましひのねぢけまがりし人草(ひとぐさ)天国(みくに)に救ふ愛善の道
国防は航空防(かうくうばう)なり神国(しんこく)堅磐(かきは)に守る(あま)鳥舟(とりふね)
海陸(うみくが)(いくさ)調(ととの)鳥舟(とりふね)をそなへ()らはせ神国(みくに)を守れ
鳥舟(とりふね)の神を(いつ)きて空かける飛行機なればあやまつ事なし
宗教家の宗教家くさきは側目(そばめ)より鼻持ちならぬ臭気(しうき)を感ずる
くるしみもなやみも神の手にあづけゑらぎ楽しみ生きて栄えよ
天地(あめつち)に只一人なる神の子をほめ(たた)へつつ人と言ふなり
人の子と(けもの)(あひだ)をさまよへる身魂(みたま)を称して人間といふ
表面に善をとなへて裏面(りめん)には悪(おこな)ふが人間のつね
人間は数多(あまた)あれども人といふ尊きものは世に一人なり
生き生きて(いき)のかぎりを栄えつつ天津(あまつ)天国(みくに)永久(とは)にいくべし
わざはひの多き世なりと世人(よびと)言ふ神のみ恵みに満てる此の世を
高山(たかやま)の尾根にたたずみ人の世のせまくるしきをなげかひにけり
秒間(べうかん)も休む事なくながれゆく川のうごきに人の世を()
和田の原こぎゆく舟の(うへ)にたちて造化(ざうくわ)の神の威力をおもふ
荒波を朝な夕なにうけ乍らところをかへぬ(いはほ)(たましひ)
いやかたき常磐(ときは)堅磐(かきは)の岩ケ根の時をしふれば松()ふるなる
岩ケ根に生ひて栄ゆる常磐木(ときはぎ)の松は大和(やまと)のみたまなるらむ
惟神(かむながら)神のつくりし天地(あめつち)は神のみ子()永久(とは)に住む国
朝夕(あさゆふ)にくやみてこの世を渡りゆく人は地獄のみたまなるべし
天国も地獄も自己の心より(うま)()づるとおもへばかしこし
霊界は意思想念の世界なり天国のぞめば天国に()
僧侶(かみなが)寂滅(じやくめつ)為楽(ゐらく)朝夕(あさゆふ)に数珠つまぐりて(かね)たたくなり
日進月歩()まぐるしき世を安閑と暮らす坊主は無用の長物
よき事にあへば身魂(みたま)は栄えつつなやみにあへば身魂おとろふ
善を言ひ善を行ひ善おもふ人は人生の勝利者なりけり
積極的進展主義をとりにつつ(われ)はみ神の道に進めり
人生は刹那刹那をつつしみて善に進むは処世(しよせい)の良法
諸行無常()(しやう)(めつ)(ほふ)ととなへつつ私欲にふける坊主きたなし
愚夫(ぐふ)愚婦(ぐふ)を集めて(しこ)(たこ)坊主おあしの説教ばかりしてゐる
紙虫(しみ)くひてかびの生えたる染紙(そめがみ)をこよなき宝と(たこ)はいふなり
大蛸(おほたこ)が口よりはき出す墨汁(ぼくじふ)に此の世は益々黒くなるなり
墨汁をはき散らしつつ大蛸が四海(しかい)のうちを真黒(まつくろ)にする
アーメンと(くち)にみ神を(たた)へつつ(しこ)の牧師が他宗をそしる
(われ)もまた既成宗教批議(ひぎ)すれど愛善に世を救はんためなり
私利私欲ばかりをあさる化者(ばけもの)を今は日本の選良と言ふ
喬木(けうぼく)の枝にとまりて野天狗(のてんぐ)が人を見下(みおろ)し大ぼらをふく
世は進み狐も狸も人間のからだをつかひて世間をごまかす
こてこてと(べに)白粉(おしろい)をぬりたてて(きつね)(たぬき)が世をだますなり
大方(おほかた)の人間様は狐狸(こり)(さま)のサツクにませば御油断めさるな
現代の人間様の御利口(ごりこう)に感じて何もよういはぬ(わし)
人間様の品質くだりましまして野天狗(のてんぐ)(さま)を尊敬(あそ)ばす
モーニングつけた立派な紳士様が尾のない狐に尻毛(しりげ)ぬかれ給ふ
国民(こくみん)の選良様が日比谷野(ひびやの)で小田原評定ばかり遊ばす
生馬(いきうま)の目までぬくとふ東京の御方(おかた)の長い爪の先(さま)
大寺(おほでら)のお狸様の念仏に末法漫念(まんねん)(ひびき)が聞こえる
(たこ)さんはおあしがほしさに朝も(かね)夕べも(かね)をたたいて居ります
朝も(かい)(また)昼もかい晩もかい三階(さんがい)(ずま)ゐの甲斐なき生活
甲斐性なしといはるるはずよ朝晩(あさばん)(かゆ)さへ食へぬやつかいしろもの
キリストの教会所で牧師様がでもせぬ涙をしぼつてゐられる
ああ天の父よとあはれな声しぼり牧師が上手(じやうず)に営業してゐます
アーメンと力なき声ふりしぼりありがたさうな牧師様の態度
()のぬけたオルガンに(あは)する讃美歌の声はどこやら拍子がぬけてる
讃美歌の声ききながら(ねむ)()うなる欠伸(あくび)かみしめ牧師の顔見る
大本をきづつけむとて牧師様が三十余年の反対演説
十年の大本事件に()をどりし牧師が警官隊の御案内
徹底的におやりなされと警官に(まうし)上げてる牧師のひげづら
宣教師の仮面をかぶりてキリストの牧師が他教の難を喜ぶ
(となり)屋敷に住んでござつた牧師様が大本(そし)つて大きくしました
婦人()にかこまれてゐる王仁(おに)さんはスケベイ野郎と牧師がおつしやる
大金(たいきん)を出して(あたら)しい(いへ)建ててひげ牧師様にうつつてもらつた
欲の皮ひつぱりだこのこの牧師様は二つ返事で新邸(しんてい)にうつつた
しぼれるだけ(かね)をしぼつて牧師様があごをしやくつて移転なされた
こんな(こと)書けども綾部の事でない見直しませよ気にさはる人は
小説のつもりで書いた狂歌です昔の夢の国の出来事
蒙古にて暗殺されんとする刹那吾身(わがみ)金色(こんじき)となりて輝く
不思議なる黄金色(わうごんいろ)に目はくらみ間者(かんじや)は事実をのべてあやまる
大神(おほかみ)稜威(みいづ)と誠の光りには如何(いか)なる(まが)も敵し得ざらむ
ままならぬ吾身(わがみ)とつけこみ曲人(まがびと)(かね)を渡せとピストルさし出す
(みぎ)(ひだり)(しこ)のピストル向けられて(われ)はひるまず(こと)むけやはすも
奥蒙古の大なき深山(みやま)にいざなひて(かね)を渡せと迫る曲人(まがびと)
神とともにある吾なれば曲人(まがびと)(しこ)銃先(つつさき)おそれざりけり
公爺府(こうやふ)老印君(らういんくん)の奸策も()が目に看破されてあやまる
言の葉も(かよ)はぬ蒙古にありながら神の恵みに安かりし(われ)
あやふかりし(いのち)幾度(いくたび)か救はれぬ蒙古の奥地の神のまもりに
ころさるる其の瞬間を不思議にも(われ)救はれぬかみの光りに
おもむろに辞世(じせい)の歌を詠みながら敵の矢玉(やだま)をまちうけにつつ
ころさるる時はせまれど天国の(さち)おもひつつ安かりし(われ)
十五日蒙古の牢獄につながれて尊き神の恵みさとりぬ
愛善のわがまごころにほだされて(から)(つかさ)(われ)(しよ)を乞ふ
つぎつぎに(から)(つかさ)のたづね来て()(しよ)を貰ひ感謝してゆく
まごころをもちてむかへば唐人(からびと)友垣(ともがき)(ごと)親しみ(きた)
()(もと)の国の(つかさ)にまもられて蒙古の難をのがれ帰国せり
()占魁(せんくわい)(ちやう)桂林(けいりん)()が為に力(つく)してあはれ戦死す
女馬賊羅龍(らりう)の部下に囲まれてわが身一度(ひとたび)危くなりぬ
久方(ひさかた)の天に(むか)ひて太祝詞わが宣る声に羅龍(らりう)ひれ伏す
この羅龍(らりう)(われ)になつきて従軍し攻め()る敵を追ひ散らしけり
三千の馬賊ひきつれ頭目の羅龍(らりう)はわがためよく戦へり
この羅龍(らりう)()しくも二十一歳を一期(いちご)となして戦死をとげり
外国(とつくに)ゆ飛行機()()も恐るるな(わが)神国(かみくに)は言霊の武器あり
言霊は天地(てんち)神明を感動させ山川(やまかは)草木(くさき)ゆらぎ動かす
細矛(くはしほこ)千足(ちたる)の国ととなふるは()く言霊の武器あればなり
言霊の原理を(きは)めて国の為め三十余年をわれ過ぎにけり
朝夕に宣る言霊の(さち)はひて(まが)(いくさ)雲霧(うんむ)と消えん
言霊の(さち)はふ武器の無かりせばわが神国(かみくに)も危ふかるべし
いやはてにわれ言霊を宣りあげて神国(みくに)のなやみ救はんと思ふ
海陸(うみくが)のそなへを固め鳥船(とりふね)をそなへ足らはし世を守る皇軍(くわうぐん)
久方(ひさかた)の空の白雲(しらくも)かきわけて飛び来る鳥船おそるるなゆめ
山水(さんすゐ)の眺め(すが)しき神国(かみくに)(うま)れしわれを朝夕感謝す
(あを)山水(さんすゐ)(きよ)く海ひろし何をなげかむ神国(みくに)(うま)れて
三十年を(あや)の聖地にわれありて世のことごとをさとらひにけり
(かむ)()りし教御祖(をしへみおや)のおもかげを朝な夕なに拝む尊さ
かかる世に教御祖(をしへみおや)のましまさば世人(よびと)ことごと(なび)き伏すらむ
(なげ)けども何の甲斐なし(かむ)()りし開祖(みおや)(をしへ)聞く(よし)なければ
教御祖(をしへみおや)(かむ)()り給へどのこされし一万(ぐわん)神書(みふみ)(われ)()
人としても世に勝れたる(かた)なりきましてや神にいます開祖(みおや)
朝夕に(われ)()ぐしと宣りましし開祖(みおや)の言葉忘れがてにゐる
世の峠()たらん時にそなふべく身をあしらへと宣らしし祖神(おやがみ)
千万(ちよろづ)のなやみ苦しみ朝夕になめて開祖(みおや)は道ひらきましぬ
不退転の信仰もちて朝夕をみ(くに)の為に祈りし開祖(みおや)
慈眼(じがん)もて世をなげきましし御開祖(ごかいそ)御面(みおもて)今も()が目に(かがや)
御開祖(ごかいそ)(きよ)きみ(むね)にたがはじとつつしみかしこみ道に仕ふる
なつかしく悲しくとへどせんもなし教御祖(をしへみおや)(あめ)にいませば
御開祖(ごかいそ)のひらき給ひし天国は(きよ)鶴山(つるやま)清所(すがど)なりけむ
月の神のみ(むね)かしこみ亀山にわれ大本の霊国(みくに)ひらきし
せめてもの名残りと開祖(みおや)(おん)かたみ綾機(あやはた)神社に(われ)(いつ)きぬ
御開祖(ごかいそ)の世にいますうちに鶴山(つるやま)の手に()らざりしはうらみなりけり
御開祖(ごかいそ)の昇天の(のち)に亀山もわが大本の霊地となれり
鶴山(つるやま)霊山(れいざん)会場(ゑじやう)蓮華台(れんげだい)言霊ひらくる大本の(かなめ)
鶴山(つるやま)の宮こはたれて大本の道は世界に輝きわたりぬ
吾もまた牢獄(ひとや)の中につながれて神の仕組(しぐみ)をふかくさとりぬ
昼夜(ひるよる)を神に通へる吾なれば牢獄(ひとや)の中も楽しかりけり
大方(おほかた)世人(よびと)(そしり)あざけりをほほ笑みにつつ道ひらきたり
わが目より落つる涙は川となり雨となりつつ世をうるほさむ
七年の(しこ)(かこひ)惟神(かむながら)解けて光の道を宣りたり
裁判を受くる身ながら世の為にわがあらはせし霊界(れいかい)物語(ものがたり)
世の中の一切万事この霊界物語(ふみ)誠心(まごころ)こめてしるしおきたり
この霊界物語(ふみ)のあらはれしより大本の信徒(まめひと)やうやく目をさましたり
最初にはおとぎ(ばなし)(そし)りたる人もゑらぎて物語(ものがたり)読む
わが霊界物語(ふみ)を砂にまじれる砂金(しやきん)なりと評したる人の浅慮(せんりよ)なるかな
砂の中ゆ砂金(しやきん)()り出し小部分を(をしへ)と言ひし人の浅慮(せんりよ)
いたづきの身をささえつつ世の為にわがあらはせしこの物語(ものがたり)
万国(ばんこく)(たみ)教へんと身を忘れ心つくしてのべしこの霊界物語(ふみ)
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