霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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言華(昭和8年2月号)

インフォメーション
題名:言華(昭和8年2月号) 著者:出口王仁三郎
ページ:下巻 215
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 文字数:4031 OBC :B145400c67
世はくだちわが神国(しんこく)も外国(とつくに)の人のしりへにつきてはぢざり
神国(しんこく)に生(うま)れて神の道知らぬ人多き世は禍(わざは)ひなるかな
元津神(もとつかみ)守らす日(ひ)の本(もと)うち忘れから神(かみ)のみを斎(いつ)く国民(くにたみ)
蕃神(からかみ)のをしへ神国(みくに)に渡り来て人の心をかき乱したり
清潔の民(たみ)と誇りし日(ひ)の本(もと)も今はきたなきから国(くに)の状(さま)
蕃神(からかみ)の曲(まが)のしぐみのはびこりて神のみ国(くに)を呑まんとぞする
不自然な教理をつくり快活な大和(やまと)魂(だましひ)を弱らせにけり
神国(かみくに)の民は雄雄(をを)しくあるべきを骨も霊(みたま)も抜かれてうごめく
山に野に匂へる花のかをりこそ誠の神のこころの現(あらは)れ
地の上の動植物の一切は自然に進展主義に生きたり
人間の霊(みたま)も天国(みくに)に昇るべく神の定(さだ)めし神業(みわざ)なりけり
神に背を向けて蕃神(からかみ)悉(ことごと)く根底(ねそこ)の国に落ちゆくあはれさ
蕃神(からかみ)は蜘蛛の巣の如(ごと)神国(かみくに)を上から下まで絡み終(をは)れり
蕃神(からかみ)は鉄条網をはり乍らわが国民(こくみん)を根底(ねそこ)にいざなふ
山川(やまかは)は清(きよ)くさやけし如何(いか)にしてきたなき根底(ねそこ)に人の落つべき
人間の意志想念を曇らせて根底(ねそこ)にさそふ蕃神(からかみ)の教(のり)
神国(かみくに)の民よ一(ひ)と日(ひ)も早く早く眼(まなこ)さまして天国(てんごく)を知れ
愛善の誠の神は地の上の人を助くる光りにまします
甘言(かんげん)を並べて世人(よびと)を誑惑し根底(ねそこ)に落(おと)す醜(しこ)の八十神(やそかみ)
天照(あまてらす)神(かみ)は天国(てんごく)を照臨し霊国(れいごく)守らす月読(つきよみ)の神
海原(うなばら)にただよふ国を知ろしめす素尊(すそん)のいさを知る人稀(まれ)なる
素盞嗚の神は地上を知らすべき権威(けんゐ)持たせり惟神(かむながら)にして
かりごもの乱れたる世のみ光(ひか)りと綾(あや)の聖地に現(あ)れます主(す)の神
地の上の一切万事の出来事は皆(みな)主(す)の神の経綸(けいりん)と知れ
地の上の人の心をたださんと無言のいましめ降(くだ)したまひぬ
神国(しんこく)の神のみこころ悟らずば滅亡すべき世とはなりけり
潮泡(しほなは)のこりてなるてふ外国(とつくに)も皇大神(すめおほかみ)の恵みにもれず
主(す)の神の内流(ないりう)うけて地の上にわれ愛善の道を開(ひら)きぬ
大本の神は人類愛善の旗を地上に靡(なび)かせ給ふ
たましひのねぢけまがりし人草(ひとぐさ)を天国(みくに)に救ふ愛善の道
国防は航空防(かうくうばう)なり神国(しんこく)を堅磐(かきは)に守る天(あま)の鳥舟(とりふね)
海陸(うみくが)の軍(いくさ)を調(ととの)へ鳥舟(とりふね)をそなへ足(た)らはせ神国(みくに)を守れ
鳥舟(とりふね)の神を斎(いつ)きて空かける飛行機なればあやまつ事なし
宗教家の宗教家くさきは側目(そばめ)より鼻持ちならぬ臭気(しうき)を感ずる
くるしみもなやみも神の手にあづけゑらぎ楽しみ生きて栄えよ
天地(あめつち)に只一人なる神の子をほめ称(たた)へつつ人と言ふなり
人の子と獣(けもの)の間(あひだ)をさまよへる身魂(みたま)を称して人間といふ
表面に善をとなへて裏面(りめん)には悪行(おこな)ふが人間のつね
人間は数多(あまた)あれども人といふ尊きものは世に一人なり
生き生きて生(いき)のかぎりを栄えつつ天津(あまつ)天国(みくに)に永久(とは)にいくべし
わざはひの多き世なりと世人(よびと)言ふ神のみ恵みに満てる此の世を
高山(たかやま)の尾根にたたずみ人の世のせまくるしきをなげかひにけり
秒間(べうかん)も休む事なくながれゆく川のうごきに人の世を恥(は)づ
和田の原こぎゆく舟の上(うへ)にたちて造化(ざうくわ)の神の威力をおもふ
荒波を朝な夕なにうけ乍らところをかへぬ巌(いはほ)の魂(たましひ)
いやかたき常磐(ときは)堅磐(かきは)の岩ケ根の時をしふれば松生(お)ふるなる
岩ケ根に生ひて栄ゆる常磐木(ときはぎ)の松は大和(やまと)のみたまなるらむ
惟神(かむながら)神のつくりし天地(あめつち)は神のみ子等(ら)の永久(とは)に住む国
朝夕(あさゆふ)にくやみてこの世を渡りゆく人は地獄のみたまなるべし
天国も地獄も自己の心より生(うま)れ出(い)づるとおもへばかしこし
霊界は意思想念の世界なり天国のぞめば天国に入(い)る
僧侶(かみなが)は寂滅(じやくめつ)為楽(ゐらく)と朝夕(あさゆふ)に数珠つまぐりて鐘(かね)たたくなり
日進月歩目(め)まぐるしき世を安閑と暮らす坊主は無用の長物
よき事にあへば身魂(みたま)は栄えつつなやみにあへば身魂おとろふ
善を言ひ善を行ひ善おもふ人は人生の勝利者なりけり
積極的進展主義をとりにつつ吾(われ)はみ神の道に進めり
人生は刹那刹那をつつしみて善に進むは処世(しよせい)の良法
諸行無常是(ぜ)生(しやう)滅(めつ)法(ほふ)ととなへつつ私欲にふける坊主きたなし
愚夫(ぐふ)愚婦(ぐふ)を集めて醜(しこ)の蛸(たこ)坊主おあしの説教ばかりしてゐる
紙虫(しみ)くひてかびの生えたる染紙(そめがみ)をこよなき宝と蛸(たこ)はいふなり
大蛸(おほたこ)が口よりはき出す墨汁(ぼくじふ)に此の世は益々黒くなるなり
墨汁をはき散らしつつ大蛸が四海(しかい)のうちを真黒(まつくろ)にする
アーメンと口(くち)にみ神を称(たた)へつつ醜(しこ)の牧師が他宗をそしる
吾(われ)もまた既成宗教批議(ひぎ)すれど愛善に世を救はんためなり
私利私欲ばかりをあさる化者(ばけもの)を今は日本の選良と言ふ
喬木(けうぼく)の枝にとまりて野天狗(のてんぐ)が人を見下(みおろ)し大ぼらをふく
世は進み狐も狸も人間のからだをつかひて世間をごまかす
こてこてと紅(べに)白粉(おしろい)をぬりたてて狐(きつね)狸(たぬき)が世をだますなり
大方(おほかた)の人間様は狐狸(こり)様(さま)のサツクにませば御油断めさるな
現代の人間様の御利口(ごりこう)に感じて何もよういはぬ私(わし)
人間様の品質くだりましまして野天狗(のてんぐ)様(さま)を尊敬遊(あそ)ばす
モーニングつけた立派な紳士様が尾のない狐に尻毛(しりげ)ぬかれ給ふ
国民(こくみん)の選良様が日比谷野(ひびやの)で小田原評定ばかり遊ばす
生馬(いきうま)の目までぬくとふ東京の御方(おかた)の長い爪の先様(さま)
大寺(おほでら)のお狸様の念仏に末法漫念(まんねん)の響(ひびき)が聞こえる
蛸(たこ)さんはおあしがほしさに朝も鉦(かね)夕べも鉦(かね)をたたいて居ります
朝も粥(かい)又(また)昼もかい晩もかい三階(さんがい)住(ずま)ゐの甲斐なき生活
甲斐性なしといはるるはずよ朝晩(あさばん)に粥(かゆ)さへ食へぬやつかいしろもの
キリストの教会所で牧師様がでもせぬ涙をしぼつてゐられる
ああ天の父よとあはれな声しぼり牧師が上手(じやうず)に営業してゐます
アーメンと力なき声ふりしぼりありがたさうな牧師様の態度
間(ま)のぬけたオルガンに合(あは)する讃美歌の声はどこやら拍子がぬけてる
讃美歌の声ききながら眠(ねむ)度(た)うなる欠伸(あくび)かみしめ牧師の顔見る
大本をきづつけむとて牧師様が三十余年の反対演説
十年の大本事件に小(こ)をどりし牧師が警官隊の御案内
徹底的におやりなされと警官に申(まうし)上げてる牧師のひげづら
宣教師の仮面をかぶりてキリストの牧師が他教の難を喜ぶ
隣(となり)屋敷に住んでござつた牧師様が大本謗(そし)つて大きくしました
婦人等(ら)にかこまれてゐる王仁(おに)さんはスケベイ野郎と牧師がおつしやる
大金(たいきん)を出して新(あたら)しい家(いへ)建ててひげ牧師様にうつつてもらつた
欲の皮ひつぱりだこのこの牧師様は二つ返事で新邸(しんてい)にうつつた
しぼれるだけ金(かね)をしぼつて牧師様があごをしやくつて移転なされた
こんな事(こと)書けども綾部の事でない見直しませよ気にさはる人は
小説のつもりで書いた狂歌です昔の夢の国の出来事
蒙古にて暗殺されんとする刹那吾身(わがみ)金色(こんじき)となりて輝く
不思議なる黄金色(わうごんいろ)に目はくらみ間者(かんじや)は事実をのべてあやまる
大神(おほかみ)の稜威(みいづ)と誠の光りには如何(いか)なる曲(まが)も敵し得ざらむ
ままならぬ吾身(わがみ)とつけこみ曲人(まがびと)が金(かね)を渡せとピストルさし出す
右(みぎ)左(ひだり)醜(しこ)のピストル向けられて吾(われ)はひるまず言(こと)むけやはすも
奥蒙古の大なき深山(みやま)にいざなひて金(かね)を渡せと迫る曲人(まがびと)
神とともにある吾なれば曲人(まがびと)の醜(しこ)の銃先(つつさき)おそれざりけり
公爺府(こうやふ)の老印君(らういんくん)の奸策も吾(わ)が目に看破されてあやまる
言の葉も通(かよ)はぬ蒙古にありながら神の恵みに安かりし吾(われ)
あやふかりし命(いのち)幾度(いくたび)か救はれぬ蒙古の奥地の神のまもりに
ころさるる其の瞬間を不思議にも吾(われ)救はれぬかみの光りに
おもむろに辞世(じせい)の歌を詠みながら敵の矢玉(やだま)をまちうけにつつ
ころさるる時はせまれど天国の幸(さち)おもひつつ安かりし吾(われ)
十五日蒙古の牢獄につながれて尊き神の恵みさとりぬ
愛善のわがまごころにほだされて唐(から)の司(つかさ)も吾(われ)に書(しよ)を乞ふ
つぎつぎに唐(から)の司(つかさ)のたづね来て吾(わ)が書(しよ)を貰ひ感謝してゆく
まごころをもちてむかへば唐人(からびと)も友垣(ともがき)の如(ごと)親しみ来(きた)る
日(ひ)の本(もと)の国の司(つかさ)にまもられて蒙古の難をのがれ帰国せり
盧(ろ)占魁(せんくわい)張(ちやう)桂林(けいりん)も吾(わ)が為に力竭(つく)してあはれ戦死す
女馬賊羅龍(らりう)の部下に囲まれてわが身一度(ひとたび)危くなりぬ
久方(ひさかた)の天に向(むか)ひて太祝詞わが宣る声に羅龍(らりう)ひれ伏す
この羅龍(らりう)吾(われ)になつきて従軍し攻め来(く)る敵を追ひ散らしけり
三千の馬賊ひきつれ頭目の羅龍(らりう)はわがためよく戦へり
この羅龍(らりう)惜(を)しくも二十一歳を一期(いちご)となして戦死をとげり
外国(とつくに)ゆ飛行機攻(せ)め来(く)も恐るるな我(わが)神国(かみくに)は言霊の武器あり
言霊は天地(てんち)神明を感動させ山川(やまかは)草木(くさき)ゆらぎ動かす
細矛(くはしほこ)千足(ちたる)の国ととなふるは生(い)く言霊の武器あればなり
言霊の原理を究(きは)めて国の為め三十余年をわれ過ぎにけり
朝夕に宣る言霊の幸(さち)はひて曲(まが)の軍(いくさ)も雲霧(うんむ)と消えん
言霊の幸(さち)はふ武器の無かりせばわが神国(かみくに)も危ふかるべし
いやはてにわれ言霊を宣りあげて神国(みくに)のなやみ救はんと思ふ
海陸(うみくが)のそなへを固め鳥船(とりふね)をそなへ足らはし世を守る皇軍(くわうぐん)
久方(ひさかた)の空の白雲(しらくも)かきわけて飛び来る鳥船おそるるなゆめ
山水(さんすゐ)の眺め清(すが)しき神国(かみくに)に生(うま)れしわれを朝夕感謝す
空碧(あを)く山水(さんすゐ)清(きよ)く海ひろし何をなげかむ神国(みくに)に生(うま)れて
三十年を綾(あや)の聖地にわれありて世のことごとをさとらひにけり
神(かむ)去(さ)りし教御祖(をしへみおや)のおもかげを朝な夕なに拝む尊さ
かかる世に教御祖(をしへみおや)のましまさば世人(よびと)ことごと靡(なび)き伏すらむ
嘆(なげ)けども何の甲斐なし神(かむ)去(さ)りし開祖(みおや)の教(をしへ)聞く由(よし)なければ
教御祖(をしへみおや)神(かむ)去(さ)り給へどのこされし一万巻(ぐわん)の神書(みふみ)に吾(われ)生(い)く
人としても世に勝れたる方(かた)なりきましてや神にいます開祖(みおや)よ
朝夕に吾(われ)を愛(め)ぐしと宣りましし開祖(みおや)の言葉忘れがてにゐる
世の峠来(き)たらん時にそなふべく身をあしらへと宣らしし祖神(おやがみ)
千万(ちよろづ)のなやみ苦しみ朝夕になめて開祖(みおや)は道ひらきましぬ
不退転の信仰もちて朝夕をみ国(くに)の為に祈りし開祖(みおや)
慈眼(じがん)もて世をなげきましし御開祖(ごかいそ)の御面(みおもて)今も吾(わ)が目に輝(かがや)ふ
御開祖(ごかいそ)の清(きよ)きみ旨(むね)にたがはじとつつしみかしこみ道に仕ふる
なつかしく悲しくとへどせんもなし教御祖(をしへみおや)は天(あめ)にいませば
御開祖(ごかいそ)のひらき給ひし天国は清(きよ)き鶴山(つるやま)の清所(すがど)なりけむ
月の神のみ旨(むね)かしこみ亀山にわれ大本の霊国(みくに)ひらきし
せめてもの名残りと開祖(みおや)の御(おん)かたみ綾機(あやはた)神社に吾(われ)は斎(いつ)きぬ
御開祖(ごかいそ)の世にいますうちに鶴山(つるやま)の手に入(い)らざりしはうらみなりけり
御開祖(ごかいそ)の昇天の後(のち)に亀山もわが大本の霊地となれり
鶴山(つるやま)は霊山(れいざん)会場(ゑじやう)の蓮華台(れんげだい)言霊ひらくる大本の要(かなめ)
鶴山(つるやま)の宮こはたれて大本の道は世界に輝きわたりぬ
吾もまた牢獄(ひとや)の中につながれて神の仕組(しぐみ)をふかくさとりぬ
昼夜(ひるよる)を神に通へる吾なれば牢獄(ひとや)の中も楽しかりけり
大方(おほかた)の世人(よびと)の謗(そしり)あざけりをほほ笑みにつつ道ひらきたり
わが目より落つる涙は川となり雨となりつつ世をうるほさむ
七年の醜(しこ)の囲(かこひ)も惟神(かむながら)解けて光の道を宣りたり
裁判を受くる身ながら世の為にわがあらはせし霊界(れいかい)物語(ものがたり)
世の中の一切万事この霊界物語(ふみ)に誠心(まごころ)こめてしるしおきたり
この霊界物語(ふみ)のあらはれしより大本の信徒(まめひと)やうやく目をさましたり
最初にはおとぎ噺(ばなし)と謗(そし)りたる人もゑらぎて物語(ものがたり)読む
わが霊界物語(ふみ)を砂にまじれる砂金(しやきん)なりと評したる人の浅慮(せんりよ)なるかな
砂の中ゆ砂金(しやきん)選(え)り出し小部分を教(をしへ)と言ひし人の浅慮(せんりよ)よ
いたづきの身をささえつつ世の為にわがあらはせしこの物語(ものがたり)
万国(ばんこく)の民(たみ)教へんと身を忘れ心つくしてのべしこの霊界物語(ふみ)
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