霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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言華(昭和9年1月号)

インフォメーション
題名:言華(昭和9年1月号) 著者:出口王仁三郎
ページ:下巻 321
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2025-10-18 22:22:22 文字数:1781 OBC :B145400c78
大本の王仁(おに)と世人(よびと)はとなふれど王仁(おに)の大本とわれは思へり
神人(しんじん)合一境(さかひ)に立てる吾(われ)をして神憑(かむがかり)状態とあやまる人人(ひとびと)よ
神にして人なり人にして吾(われ)はまた神なりと自覚せるなり
神神(かみがみ)がうつりて霊界物語述(の)ぶるとおもふ人心(ひとごころ)あはれ
伊都能売(いづのめ)の神とあらはれ瑞霊(ずゐれい)となりて万事(ばんじ)を吾(われ)は説くなり
大法螺(おほぼら)を吹く狂人(きちがひ)と世の人は後世(こうせい)吾(われ)をあざけるなるらむ
慢心にあらず狂人(きちがひ)にあらずして吾(われ)は真言(まこと)と示しおくなり
釈迦(しやか)孔子(こうし)キリストヨハネも悉(ことごと)く死骸(しがい)となりし虎(とら)なりにけり
死せる虎よりも生きたる小鼠(こねづみ)の力(ちから)強しと悟り得ざるや
吾こそは生きたる神よ虎(とら)獅子(しし)よ一言(いちげん)天地(てんち)をゆり動かさむ
我利(がり)我欲(がよく)のみに心をくもらせて真言(まこと)を知らぬ人のあはれさ
世の中はいはゆる学者のみにして真言(まこと)の物識(ものし)り人(びと)は少(すくな)し
学者とは学ぶ者なり無学者は学ぶ用なき者の言(いひ)なり
学ばずも宇宙の真理は悉(ことごと)くわれはさとれり真言(まこと)の力(ちから)に
大法螺を吹くとおもふな人人(ひとびと)よわれは真(まこと)のわれを知るなり
大本の信徒(まめひと)達もわが為せる日日(ひび)の神業(みわざ)を知らぬ人(ひと)多し
人人(ひとびと)の智識(ちしき)は曇り情(じやう)ねぢれ総ての事にうたがひいだくも
わが為せる日日(ひび)の業(わざ)をばうたがへる人は真(まこと)の愚者(ぐしや)なりにけり
わが近く日日(ひび)に勤(つと)むる人さへも驚くばかり真相(しんさう)知らざり
たかぶるに吾(われ)あらねども世の人の業(わざ)をしみればたどたどしもよ
言霊(ことたま)の神神(かみがみ)達の活動(はたらき)をつぶさにさとす言霊の道よ
地の上に物識(ものし)り人(びと)は多けれど真言(まこと)を知れる人の少(すくな)き
政治宗教教育美術悉(ことごと)く言霊知らずば全(まつた)きを得じ
不能者(ふのうしや)はわが為す業(わざ)の多いさに呆(あき)れ疑ひ言(こと)議(はか)ゆなり
かかる世に生(うま)れてかかる神業(かむわざ)に仕ふる吾(われ)は苦しかりけり
たまさかに言霊の道説(と)く人も一知(いつち)半解(はんかい)物(もの)にはならず
一言(いちげん)多義(たぎ)言霊学(ことたまがく)を知らずして一言(いちげん)一義(いちぎ)にすまし居(ゐ)るかも
言霊は総てのものの初めなり天地(てんち)万有これより生まるる
大宇宙森羅万象悉(ことごと)く言霊の水火(いき)の幸(さち)より生まれし
吾は今水明閣(すゐめいかく)に安臥(あんぐわ)して言霊力(ちから)に天界を説くも
言霊の光を知らず如何(いか)にして神の大道(おほぢ)のひらかるべきやは
魂(たましひ)のくもりきりたる世の人に天界を説く業(わざ)のかたきも
歴史にも言ひ伝へにもなき真言(まさこと)を世人(よびと)に説くをもどかしみけり
深遠なる真理はたうてい今の世の言霊知らぬ人にはわからず
言霊の幸(さち)はふ国の日(ひ)の本(もと)に言霊知らぬ人ばかりなる
うつりゆく世のありさまを詳細(まつぶさ)に吾はさとれり真心(まことごころ)に
澄みきりし心の眼(まなこ)に天地(あめつち)の一切は吾にうつりてあるも
三十年(みそとせ)の昔となへし世の中の出来事のこらず実現してをり
後世(こうせい)の人は必ずあやしまむ百人前(ひやくにんまへ)のわが働きを
世の中の人の事業にくらぶれば吾(わ)がなす業(わざ)は百倍に余る
ミカエルとなりて叫ばむわが時を知らず最後に驚く世人(よびと)よ
神人合一道(みち)をきはめし吾にしてこの大法螺(おほぼら)は吹き得らるなり
主(す)の神は人を機関となしたまひ世のことごとを説き示しますも
神と共に此(この)世に生きて言霊の生ける真言(まこと)をとき示すなり
顛狂(てんきやう)痴呆(ちはう)狂者(きやうしや)と世人(よびと)は思ふらむ世に憚(はばか)らぬ吾(わが)言の葉を
天地(あめつち)の一切万事を暗(くら)がりの世界に照(てら)して吾(われ)は説くなり
人生の行路(かうろ)を六十余(よ)年間(ねんかん)わたりて吾(われ)は真(まこと)をつかめり
神と云ふは万物普遍の霊(みたま)なり人は天地(てんち)の経綸(けいりん)につかふ
人にして神人(しんじん)合一(がふいつ)の境(きやう)にあらば無限絶対の力徳(りきとく)を発揮す
大本の信徒(まめひと)さへも真相を悟らひ得ざる吾をさびしむ
掃(はき)溜(だ)めに鶴の降(お)りたる心地して吾は世人(よびと)をもどかしく思ふ
うようよと人は住めども淋しけれ吾を悟れる者のなければ
幾万の信徒(まめひと)あれども吾と共に道ゆくみたまの無きぞ淋しき
吾(わが)後(のち)に遠く従ひ来(きた)るものあれども手を取り行くものはなし
いろいろと吾(われ)をはかゆる信徒(まめひと)の汚(きたな)き心をあはれと思へり
鼻高(はなだか)が何も知らずに吾(わが)伊行(いゆ)く道を塞(ふさ)ぎてさやる世なりき
言霊の真言(まこと)の力(ちから)知らぬ故に一切万事は行き詰(つま)るなり
政治宗教教育芸術悉(ことごと)くゆきつまりたる世をいかにせむか
言霊の真言(まこと)の光と力(ちから)より外(ほか)に開かむ道なかりけり
行き詰(つま)りゆき詰(つま)りたる世を拓(ひら)く力(ちから)と光は言霊の幸(さち)なり
言霊は生ける神なり言霊を知らで此世の治まるべしやは
天地(あめつち)の真理を知らず神界の経綸(しぐみ)をしらぬ常暗(とこやみ)の世なり
常夜(とこよ)ゆく暗(やみ)を晴らして神国(かみくに)の光てらすは言霊の徳
暴風雨(ばうふうう)地震(ぢしん)雷鳴(らいめい)一時(いちどき)に襲ふも恐れじ言霊の吾は
言霊の水火(いき)ととのへて弥果(いやはて)の世を固めむと思ふぞ久しき
海陸(うみくが)の軍(いくさ)の用意ととのへて御国(みくに)をやすきに護(まも)れ国民(くにたみ)
来(きた)るべき昭和十年(ねん)十一年(ねん)夢にも忘るな我(わが)国民(くにたみ)は
シベリヤの狼(おほかみ)牙(きば)をとぎすまし獅子(しし)また眼(まなこ)をいからして待つ
狼(おほかみ)や荒鷲(あらわし)熊鷹(くまたか)ライオンも爪とぎすまし時を待ちをり
今の時に用意せざれば神国(かみくに)は残らず悪魔の世となりぬべし
今までの特権階級悉(ことごと)く眼(まなこ)をさます時は迫れり
日(ひ)の本(もと)の天津(あまつ)日嗣(ひつぎ)の天皇(すめらぎ)の為めに尽せよ命(いのち)ささげて
国と云ふ国は世界に多けれど神の護(まも)らす国は他(た)になし
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