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004 明治25年旧1月（日不明）
001 （年月日不明）
013 明治25年旧5月5日
006 明治26年（月日不明）
017 明治26年旧7月12日
032 明治27年旧1月3日
236 明治29年旧5月26日
237 明治29年旧8月23日
020 明治29年旧12月2日
190 明治30年（月日不明）
219 明治30年旧11月6日
229 明治31年旧1月3日
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260 明治31年閏3月6日
208 明治31年閏3月27日
209 明治31年旧4月4日
262 明治31年旧4月16日
018 明治31年旧5月5日
158 明治31年旧7月16日
238 明治31年旧8月7日
075 明治31年旧8月27日
076 明治31年旧9月30日
077 明治31年旧11月5日
073 明治31年旧11月30日
078 明治31年旧12月26日
016 明治32年（月日不明）
183 明治32年旧1月（日不明）
079 明治32年旧1月18日
184 明治32年旧2月（日不明）
094 明治32年旧2月3日
095 明治32年旧2月3日
185 明治32年旧3月（日不明）
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081 明治32年旧4月12日
080 明治32年旧4月22日
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082 明治32年旧6月3日
083 明治32年旧6月9日
084 明治32年旧6月10日
087 明治32年旧6月18日
085 明治32年旧6月20日
088 明治32年旧6月23日
188 明治32年旧7月（日不明）
021 明治32年旧7月1日
160 明治32年旧7月1日
086 明治32年旧7月3日
089 明治32年旧7月9日
090 明治32年旧7月29日
189 明治32年旧8月（日不明）
161 明治32年旧9月19日
091 明治32年旧12月17日
092 明治32年旧12月29日
159 明治33年旧1月7日
093 明治33年旧1月15日
096 明治33年旧3月1日
259 明治33年旧4月7日
210 明治33年旧5月20日
008 明治33年旧6月10日
036 明治33年旧7月30日
222 明治33年旧8月4日
180 明治33年旧8月5日
097 明治33年旧8月6日
098 明治33年旧8月6日
181 明治33年旧8月6日
182 明治33年旧8月8日
221 明治33年旧8月8日
118 明治33年旧8月10日
119 明治33年旧8月11日
157 明治33年旧8月13日
220 明治33年旧8月16日
211 明治33年旧8月20日
065 明治33年閏8月1日
067 明治33年閏8月1日
066 明治33年閏8月2日
069 明治33年閏8月2日
068 明治33年閏8月4日
070 明治33年閏8月5日
248 明治33年閏8月23日
099 明治33年旧9月6日
105 明治33年旧9月12日
223 明治33年旧12月11日
124 明治33年旧12月13日
225 明治34年旧1月16日
177 明治34年旧2月24日
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277 明治34年旧7月15日
071 明治34年旧8月5日
072 明治34年旧8月6日
230 明治34年旧9月1日
226 明治34年旧9月16日
227 明治34年旧9月17日
228 明治34年旧9月18日
179 明治34年旧11月（日不明）
178 明治34年旧11月9日
224 明治34年旧12月3日
204 明治35年旧3月（日不明）
010 明治35年旧3月8日
203 明治35年旧3月8日
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126 明治35年旧7月11日
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128 明治35年旧7月16日
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164 明治36年旧6月5日
165 明治36年旧6月7日
115 明治36年旧6月8日
252 明治36年旧6月12日
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244 明治36年旧6月15日
251 明治36年旧6月15日
269 明治36年旧6月17日
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270 明治36年旧7月24日
100 明治36年旧8月16日
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249 明治36年旧8月22日
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273 明治36年旧11月4日
048 明治36年旧11月9日
239 明治36年旧11月14日
275 明治36年旧11月19日
267 明治36年旧12月7日
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268 明治36年旧12月10日
266 明治36年旧12月25日
265 明治36年旧12月28日
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264 明治36年旧12月29日
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大正五年旧八月五日（続）
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1916（大正5）年9月2日（旧8月5日）
神霊界掲載号：
大正8年10月15日号（第96号） 6頁（神霊界には「続き」と書いてあるが同じ年月日の筆は他にはない）
神霊界八幡書店復刻版：
第5巻 444頁
七巻本：
第6巻 138頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
なし
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
なし
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2017-08-10 23:39:38
OBC ：
os214
001
五六七
(
みろく
)
様
(
さま
)
が
永
(
なが
)
らくの
間
(
あいだ
)
仏事
(
ぶつじ
)
の
御守護
(
ごしゅご
)
で
御座
(
をいで
)
ましたが、
002
天
(
てん
)
では
弥勒菩薩
(
みろくぼさつ
)
と、
003
仏
(
ぶつ
)
事
(
じ
)
の
御守護
(
ごしゅご
)
なり、
004
地
(
ち
)
の
世界
(
せかい
)
ではダルマ
様
(
さま
)
と
御生
(
おんま
)
れなされて
禅宗
(
ぜんしう
)
を
御開
(
おひら
)
きなされ、
005
人
(
ひと
)
の
身魂
(
みたま
)
を
研
(
みが
)
いて
居
(
を
)
られたが、
006
何彼
(
なにか
)
の
時節
(
じせつ
)
が
参
(
まゐ
)
りて
来
(
き
)
て、
007
大本
(
もと
)
の
至仁至愛
(
みろく
)
大神様
(
さま
)
の
良
(
よ
)
い
世
(
よ
)
に
戻
(
もど
)
る
時節
(
じせつ
)
に
成
(
な
)
りて
来
(
き
)
たのであるぞよ。
008
大国常立尊
(
おほくにとこたちのみこと
)
も
永
(
なが
)
い
間
(
あいだ
)
押
(
おし
)
込
(
こ
)
められて
居
(
を
)
りたなれど、
009
五六七様
(
みろくさま
)
の
世
(
よ
)
に
世
(
よ
)
が
戻
(
もど
)
る
時節
(
じせつ
)
が
廻
(
まゐ
)
りて
来
(
き
)
て、
010
天地
(
てんち
)
が
揃
(
そろ
)
うて
来
(
き
)
たぞよ。
011
大本
(
おほもと
)
の
五六七様
(
みろくさま
)
の
世
(
よ
)
は、
012
神世
(
かみよ
)
と
申
(
もを
)
して
良
(
よ
)
い
世
(
よ
)
でありたのを、
013
斯
(
こ
)
ういふ
状態
(
ぜうたい
)
に
世
(
よ
)
がなりたのも、
014
皆
(
みな
)
時節
(
じせつ
)
であるぞよ。
015
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
は
霊
(
ひ
)
の
本
(
もと
)
の
初
(
はじ
)
まりの
国
(
くに
)
であるから、
016
物質
(
ぶつじ
)
では
世
(
よ
)
が
立
(
た
)
ちては
行
(
ゆ
)
かん、
017
尊
(
とうと
)
い
霊主体従国
(
ひのもと
)
であるから、
018
欠張
(
やは
)
り
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
には
善
(
ぜん
)
と
悪
(
あく
)
とを
拵
(
こし
)
らへて、
019
何方
(
どちら
)
で
世
(
よ
)
が
立
(
た
)
ちて
行
(
ゆ
)
くといふ
事
(
こと
)
を、
020
末代
(
まつだい
)
の
世
(
よ
)
を
継続
(
つづ
)
かせねばならんから、
021
善
(
ぜん
)
の
遣
(
や
)
り
方
(
かた
)
は
如斯
(
この
)
行
(
やり
)
方
(
かた
)
、
022
悪
(
あく
)
の
遣
(
や
)
り
方
(
かた
)
は
物質
(
ぶつじ
)
の
学
(
がく
)
で
如何様
(
どん
)
な
仕組
(
こと
)
でも
出来
(
でけ
)
るなれど、
023
物質
(
ぶつじ
)
では
末代
(
まつだい
)
の
世
(
よ
)
は
続
(
つづ
)
いては
行
(
ゆ
)
かんと
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
を、
024
今度
(
こんど
)
分
(
わ
)
けて
見
(
み
)
せてやるぞよ。
025
末代
(
まつだい
)
の
世
(
よ
)
を
潰
(
つぶ
)
す
事
(
こと
)
はならんから、
026
何方
(
どちら
)
で
末代
(
まつだい
)
の
世
(
よ
)
が
続
(
つづ
)
くと
言
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
を
為
(
し
)
て
見
(
み
)
せてやるぞよ。
027
体主霊従
(
あく
)
が
末代
(
まつだい
)
この
儘
(
まま
)
で
遣
(
や
)
りて
行
(
ゆ
)
かうと
思
(
をも
)
ふての
企画
(
たくみ
)
は
良
(
よ
)
いが、
028
普通
(
ひととほり
)
の
御魂
(
みたま
)
では
末代
(
まつだい
)
の
世
(
よ
)
は
保持
(
もち
)
て
行
(
ゆ
)
けんし、
029
体主霊従
(
あく
)
では
飼保
(
なを
)
持
(
も
)
てんし、
030
天
(
てん
)
の
大神様
(
おほかみさま
)
の
御
(
おん
)
真似
(
まね
)
が
出来
(
でけ
)
んと、
031
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
末代
(
まつだい
)
口舌
(
くぜつ
)
の
無
(
な
)
い
世
(
よ
)
に
致
(
いた
)
して、
032
世
(
よ
)
を
保持
(
もち
)
て
行
(
ゆ
)
く
事
(
こと
)
は
出来
(
でき
)
んぞよ。
033
並々
(
ひととほり
)
の
霊魂
(
みたま
)
で、
034
行
(
ぎょう
)
も
致
(
いた
)
さずに、
035
如何様
(
どのい
)
為
(
し
)
て
居
(
を
)
りても、
036
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
が
保持
(
もち
)
て
行
(
ゆ
)
けると
思
(
をも
)
ふて
居
(
を
)
るが、
037
今
(
いま
)
に
大
(
おほ
)
きなドエライ
間
(
ま
)
違
(
ちが
)
ひが
出来
(
でけ
)
て
来
(
く
)
るぞよ。
038
其
(
そ
)
の
事
(
こと
)
が
天地
(
てんち
)
の
根本
(
もと
)
を
創造
(
こしら
)
へた
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
は、
039
根本
(
こんぽん
)
の
事
(
こと
)
から
行
(
ゆく
)
末
(
すえ
)
の
事
(
こと
)
、
040
末代
(
まつだい
)
のことが
見
(
み
)
え
透
(
す
)
いて
居
(
を
)
りて、
041
是丈
(
これだ
)
け
暮
(
く
)
れたら
此
(
こ
)
の
霊魂
(
みたま
)
が
斯
(
こ
)
う
言
(
ゆ
)
う
目的
(
もくてき
)
を
立
(
た
)
てるといふ
事
(
こと
)
は、
042
初発
(
しょっぱつ
)
から
詳細
(
よく
)
判
(
わか
)
りて
居
(
を
)
るから、
043
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
は
此処
(
ここ
)
迄
(
まで
)
の
苦労
(
くろう
)
艱難
(
かんなん
)
、
044
口惜
(
くや
)
しい
残念
(
ざんねん
)
を
忍耐
(
こば
)
り
詰
(
つ
)
めて
来
(
こ
)
ねば、
045
此処
(
ここ
)
になる
事
(
こと
)
は
出来
(
でき
)
ぬぞよ。
046
チト
違
(
ちが
)
うた
事
(
こと
)
がありたら、
047
元
(
もと
)
に
戻
(
もど
)
る
事
(
こと
)
はならんのであるなれど、
048
大本
(
もと
)
の
五六七様
(
みろくさま
)
の
御
(
ご
)
艱難
(
かんなん
)
の
御徳
(
おんとく
)
で、
049
地
(
ち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
も
五六七様
(
みろくさま
)
の
御蔭
(
おんかげ
)
で、
050
結構
(
けっこう
)
な
行
(
ぎょう
)
をさせて
戴
(
いただ
)
いた
御蔭
(
おんかげ
)
で、
051
太古
(
もと
)
の
御役
(
おやく
)
を
命
(
さ
)
せて
御貫
(
おもら
)
ひ
申
(
もう
)
す
世
(
よ
)
が
参
(
まゐ
)
りて
来
(
き
)
たのであるから、
052
行無
(
ぎゃうな
)
しには
真実
(
まこと
)
の
経綸
(
こと
)
は
出来
(
でけ
)
んぞよ。
053
行
(
ぎょう
)
を
致
(
いた
)
さな、
054
楽
(
らく
)
して
居
(
を
)
りて
良
(
よ
)
い
御用
(
ごよう
)
を
早速
(
じき
)
から
致
(
いた
)
さうと
思
(
をも
)
ふ
人
(
ひと
)
は、
055
守護神
(
しゅごじん
)
が
悪
(
あく
)
の
性来
(
せうらい
)
であるぞよ。
056
其
(
そ
)
の
神言
(
こと
)
はチトモ
違
(
ちが
)
ひは
致
(
いた
)
さんぞよ。
057
霊魂
(
みたま
)
の
性来
(
せうらい
)
は
太初
(
むかし
)
の
根本
(
もと
)
から
見抜
(
みぬい
)
てあるから、
058
今調査
(
いましらべ
)
る
如
(
よ
)
うな
事
(
こと
)
為
(
し
)
て
居
(
を
)
りたら、
059
是
(
こ
)
れ
丈
(
だ
)
け
世界
(
せかい
)
全体
(
じう
)
の
事
(
こと
)
を一
度
(
ど
)
に
眼鼻
(
めはな
)
を
附
(
つ
)
けんならん
時節
(
じせつ
)
が
来
(
き
)
て
居
(
を
)
るのに、
060
其様
(
そん
)
な
悠長
(
ゆうちょう
)
な
心情
(
こころ
)
で
居
(
を
)
りたら、
061
向
(
むか
)
ふの
極悪神
(
ごくあくがみ
)
が
此
(
こ
)
の
先
(
さき
)
を
自由
(
じゆう
)
に
致
(
いた
)
して、
062
太古
(
もと
)
からの
目的
(
もくてき
)
を
立
(
た
)
てて、
063
末代
(
まつだい
)
此
(
こ
)
の
先
(
さき
)
をモ
一
(
ひ
)
トつ
悪
(
あく
)
を
強
(
つよ
)
くして、
064
世界中
(
せかいじう
)
の
人民
(
じんみん
)
を
悪賢
(
わるがしこ
)
く
致
(
いた
)
して、
065
此
(
こ
)
の
儘
(
まま
)
で
遣
(
や
)
りて
行
(
ゆ
)
かうとの
深大
(
えら
)
い
仕組
(
しぐみ
)
を
為
(
し
)
て
居
(
を
)
りて、
066
最早
(
もう
)
日本
(
にほん
)
を
奪取
(
と
)
るのは
埒良
(
らちよ
)
く
奪
(
と
)
れる、
067
今占領
(
いまとれ
)
な
又
(
また
)
先
(
さき
)
で
占領
(
とる
)
と、
068
悪胴
(
わるどう
)
を
据
(
すえ
)
て
居
(
を
)
りて、
069
吾
(
われ
)
の
系統
(
ちすじ
)
丈
(
だ
)
け
残
(
のこ
)
りたら
良
(
よ
)
いと
申
(
まを
)
して、
070
世界
(
せかい
)
の
人民
(
じんみん
)
の
無
(
な
)
くなる
事共
(
ことども
)
思
(
おも
)
ふ
如
(
よ
)
うな、
071
優
(
やさ
)
しい
精神
(
せいしん
)
で
無
(
な
)
いから、
072
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
の
人民
(
じんみん
)
に
明治
(
めいじ
)
二十五
年
(
ねん
)
から、
073
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
が
来
(
く
)
るから、
074
左様
(
そう
)
なる
迄
(
まで
)
に
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
の
人民
(
じんみん
)
が、
075
揃
(
そろ
)
うて
大和
(
やまと
)
魂
(
だましい
)
になりて
居
(
を
)
りて、
076
下
(
くだ
)
されと
申
(
もう
)
してあるぞよ。
077
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
に
此
(
こ
)
の
神言
(
こと
)
の
判
(
わか
)
りて
居
(
を
)
る
人民
(
じんみん
)
がありたら、
078
真実
(
まこと
)
に
結構
(
けっこう
)
であるなれど、
079
外国
(
がいこく
)
の
行方
(
やりかた
)
の
方
(
ほう
)
が
良
(
よ
)
い
守護神
(
しゅごじん
)
斗
(
ばか
)
りで、
080
気
(
き
)
の
毒
(
どく
)
なものだ。
081
何程
(
なにほど
)
言
(
ゆ
)
ひ
聞
(
き
)
かしても
云
(
い
)
ふた
位
(
ぐらい
)
に
聞
(
き
)
く
守護神
(
しゅごじん
)
が
無
(
な
)
いから、
082
其様
(
そん
)
な
辛
(
つら
)
い
事
(
こと
)
を
致
(
いた
)
さいでも、
083
楽
(
らく
)
して
居
(
を
)
りて
行
(
ゆ
)
けるのに、
084
霊主体従
(
ぜん
)
の
遣
(
や
)
り
方
(
かた
)
は
汚
(
けが
)
らわしい
位
(
ぐらい
)
に
思
(
をも
)
ふて
居
(
を
)
る
守護神
(
しゅごじん
)
が、
085
九分九厘
(
くぶくりん
)
であるから、
086
行
(
ゆ
)
く
所
(
とこ
)
迄
(
まで
)
行
(
ゆ
)
かんと
眼
(
め
)
が
覚
(
さ
)
めんから、
087
最早
(
もう
)
知
(
し
)
らせ
様
(
やう
)
は
無
(
な
)
いから、
088
此
(
こ
)
の
先
(
さき
)
は
後
(
あと
)
の
立直
(
たてなを
)
しの
筆先
(
ふでさき
)
を
書
(
かか
)
すから、
089
神
(
かみ
)
に
縋
(
すが
)
りて
居
(
を
)
る
人
(
ひと
)
は、
090
筆先
(
ふでさき
)
通
(
どほ
)
りにして
居
(
お
)
りて
下
(
くだ
)
されよ。
091
今
(
いま
)
といふ
瀬戸際
(
とこ
)
になりたら、
092
太初
(
むかし
)
からの
経綸
(
しぐみ
)
通
(
どほ
)
りに
致
(
いた
)
して、
093
一
厘
(
りん
)
の
秘密
(
ひみつ
)
で、
094
向
(
むか
)
うの
国
(
くに
)
を
一
(
いち
)
コロに
往生
(
おうぜう
)
を
致
(
いた
)
さすから、
095
普通
(
ひととほり
)
では
行
(
い
)
かんぞよ。
096
出口
(
でぐち
)
に
何
(
なに
)
も
此
(
こ
)
の
行
(
さ
)
先
(
き
)
の
神事
(
こと
)
、
097
立替
(
たてかえ
)
が
永
(
なが
)
くかかりたら、
098
ドチラの
国
(
くに
)
も
人民
(
じんみん
)
で
戦争
(
たたかひ
)
を
為
(
し
)
て
居
(
を
)
る
如
(
よ
)
うに
思
(
をも
)
うて
居
(
を
)
るが、
099
如何様
(
どんな
)
人民
(
じんみん
)
でも、
100
人
(
ひと
)
の
数
(
かづ
)
がありたら
勝
(
かつ
)
と
思
(
おも
)
ふて
居
(
を
)
るのが、
101
何
(
なに
)
も
判
(
わか
)
りて
居
(
を
)
らんのであるぞよ。
102
人民
(
じんみん
)
が
何程
(
なにほど
)
多数
(
ありた
)
とて、
103
人民
(
じんみん
)
力
(
りき
)
で
出来
(
できる
)
事業
(
こと
)
でないぞよ。
104
この
大望
(
たいもう
)
な
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
を、
105
人
(
ひと
)
の
殺
(
ころ
)
し
合
(
あ
)
ひを
致
(
いた
)
して、
106
負
(
まけ
)
勝
(
かち
)
で
出来
(
でけ
)
る
如
(
よ
)
うな、
107
小
(
ちい
)
さい
神業
(
こと
)
でないぞよ。
108
今度
(
こんど
)
の二
度目
(
どめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかえ
)
は、
109
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
の
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
と、
110
海外
(
むかう
)
の
国
(
くに
)
の
先祖
(
せんぞ
)
と、
111
国
(
くに
)
と
国
(
くに
)
との
大戦争
(
おほたたかひ
)
であるから、
112
海外
(
むかう
)
の
国
(
くに
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
目的
(
もくてき
)
が、
113
大分思望
(
だいぶんおもい
)
が
大間違
(
おほまちがひ
)
が
出来
(
でけ
)
るといふ
事
(
こと
)
が、
114
毎度
(
まいど
)
筆先
(
ふでさき
)
で
知
(
し
)
らしてあるが、
115
大
(
おお
)
峠
(
とうげ
)
の
艮
(
とどめ
)
となりた
瀬戸際
(
とこ
)
では
大
(
おほ
)
きな
間
(
ま
)
違
(
ちがひ
)
になるといふ
神言
(
こと
)
が
是程
(
これほど
)
知
(
し
)
らしてあるのに、
116
まだ
取
(
とり
)
違
(
ちがひ
)
を
為
(
し
)
て
居
(
を
)
りて、
117
神
(
かみ
)
を
恨
(
うら
)
めては
呉
(
く
)
れなよ。
118
善
(
ぜん
)
と
悪
(
あく
)
との
間
(
ま
)
違
(
ちが
)
ひで
大
(
おほ
)
きな
思
(
おも
)
ひ
違
(
ちが
)
ひがあると
申
(
まを
)
して、
119
如何様
(
どうゆう
)
事
(
こと
)
があらうとも、
120
末代
(
まつだい
)
に一
度
(
ど
)
ほか
無
(
な
)
いといふ
如
(
よ
)
うな
大望
(
たいもう
)
な二
度目
(
どめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかえ
)
であるから、
121
実地
(
じっち
)
の
神
(
こ
)
事
(
と
)
が
世界
(
せかい
)
に
実現
(
あり
)
て、
122
三
段
(
だん
)
の
霊魂
(
みたま
)
に
眼
(
め
)
鼻
(
はな
)
を
着
(
つ
)
けて
仕舞
(
しま
)
うのであるから、
123
我身
(
わがみ
)
の
良
(
よ
)
い
処
(
とこ
)
に
眼
(
め
)
を
付
(
つ
)
けて
居
(
を
)
ると、
124
大
(
おほ
)
きな
間違
(
まちがひ
)
が
出来
(
でけ
)
て
来
(
き
)
て、
125
感得
(
と
)
り
方
(
よう
)
が
違
(
ちが
)
ふと、
126
大本
(
おほもと
)
に
不足
(
ふそく
)
を
言
(
ゆ
)
ひに
来
(
こ
)
ねば
成
(
な
)
らぬ
様
(
やう
)
になるぞよ。
127
夫
(
そ
)
れは
吾
(
われ
)
の
思
(
をも
)
ひが
違
(
ちが
)
ふて
居
(
を
)
るのざぞよ。
128
其
(
そ
)
れで
大
(
おほ
)
きな
間
(
ま
)
違
(
ちがひ
)
が
出来
(
でけ
)
ると
申
(
もう
)
して、
129
筆先
(
ふでさき
)
に
行
(
ゆく
)
先
(
さき
)
に
思
(
をも
)
ふて
居
(
を
)
る
事
(
こと
)
が
大
(
おほ
)
きな
間
(
ま
)
違
(
ちがひ
)
が
出来
(
でき
)
る、
130
御
(
お
)
神徳
(
かげ
)
が
貰
(
も
)
らえると
思
(
をも
)
ふて
居
(
を
)
ると、
131
大間違
(
おほまちが
)
いが
出来
(
でけ
)
るぞよ。
132
是丈
(
これだ
)
けの
筆先
(
ふでさき
)
が
出
(
で
)
るのには、
133
並々
(
ひととほり
)
の
所
(
とこ
)
でないといふ
位
(
ぐらい
)
は
女
(
をんな
)
でも
判
(
わか
)
るぞよ。
134
心魂
(
こころ
)
に
誠
(
まこと
)
がありたら、
135
今度
(
こんど
)
は
良
(
よ
)
い
御用
(
ごよう
)
が
出来
(
でき
)
るなれど、
136
仕事
(
しごと
)
為
(
し
)
以
(
も
)
って
此
(
こ
)
の
大本
(
なか
)
の
事
(
こと
)
を
聴
(
き
)
いて
居
(
を
)
る
人
(
ひと
)
は、
137
如斯
(
こう
)
いふ
神諭
(
ふでさき
)
はドノ
事
(
こと
)
だと
言
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
を
考
(
かん
)
がへなされて、
138
此
(
こ
)
の
大本
(
なか
)
には
世
(
よ
)
の
太初
(
もと
)
の
括
(
いき
)
神
(
がみ
)
が
先
(
せん
)
繰
(
ぐ
)
り
実地
(
じっち
)
を
為
(
し
)
て
見
(
み
)
せるから、
139
此
(
こ
)
の
大本
(
なか
)
の
神事
(
こと
)
が
判
(
わか
)
らん
如
(
よ
)
うな
心魂
(
こころ
)
の
人
(
ひと
)
は、
140
御
(
ご
)
神徳
(
しんとく
)
も
其
(
その
)
通
(
とほ
)
りであるから、
141
神
(
かみ
)
出口
(
でぐち
)
を
恨
(
うら
)
んで
呉
(
く
)
れなよ。
142
今度
(
こんど
)
は
心魂
(
こころ
)
の
持
(
もち
)
方
(
かた
)
で
如何徳
(
どんなとく
)
でも
遣
(
や
)
るなれど、
143
其
(
そ
)
れは
吾
(
われ
)
の
心魂
(
こころ
)
の
持
(
もち
)
方
(
かた
)
一
(
ひと
)
ツであるぞよ。
144
如何
(
どん
)
な
徳
(
とく
)
でも
神
(
かみ
)
の
気感
(
きかい
)
に
叶
(
かな
)
ふ
心
(
こころ
)
でありたら、
145
大神
(
おほかみ
)
の
方
(
ほう
)
の
霊
(
れい
)
を
入
(
い
)
れて
遣
(
や
)
るから、
146
善
(
ぜん
)
の
方
(
ほう
)
の
御用
(
ごよう
)
が
出来
(
でけ
)
るなれど、
147
是
(
こ
)
れ
迄
(
まで
)
の
心魂
(
こころ
)
は
悪
(
あく
)
の
霊
(
れい
)
であるから、
148
霊主体従
(
ぜん
)
の
方
(
ほう
)
の
心魂
(
こころ
)
と
反対
(
はんたい
)
であるから、
149
ゴテツクのであるぞよ。
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