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明治三十五年旧三月十一日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1902（明治35）年4月18日（旧3月11日）
神霊界掲載号：
大正6年5月1日号（第47号） 7頁
神霊界八幡書店復刻版：
第1巻 179頁
七巻本：
第1巻 83頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
98頁
東洋文庫火の巻：
なし
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
なし
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2017-06-27 17:59:13
OBC ：
os011
001
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
表
(
おもて
)
に
現
(
あら
)
はれて、
002
是
(
これ
)
からは
善
(
よ
)
き
事
(
こと
)
いたした
人民
(
じんみん
)
と、
003
悪
(
あ
)
しき
事
(
こと
)
致
(
いた
)
した
人民
(
じんみん
)
とを
立
(
たて
)
分
(
わ
)
けて
見
(
み
)
せるから、
004
永
(
なが
)
らく
筆先
(
ふでさき
)
で
知
(
し
)
らした
事
(
こと
)
が
判
(
わか
)
りて
来
(
く
)
るぞよ。
005
神
(
かみ
)
の
道
(
みち
)
では
教役者
(
とりつぎ
)
なり、
006
公人
(
くにん
)
、
007
役人
(
やくにん
)
、
008
頭
(
かしら
)
いたして
居
(
を
)
るものを、
009
心
(
こころ
)
の
悪
(
あ
)
しきものは
皆
(
みな
)
取
(
とり
)
払
(
はら
)
いに
致
(
いた
)
すぞよと、
010
筆先
(
ふでさき
)
に
出
(
だ
)
して
在
(
あ
)
ろうがな、
011
皆
(
みな
)
出
(
で
)
て
来
(
く
)
るぞよ。
012
世界
(
せかい
)
の
隅々
(
すみずみ
)
まで
審査
(
あらため
)
が
致
(
いた
)
してあるから、
013
世界
(
せかい
)
へ
見
(
み
)
せしめが
仕
(
し
)
て
見
(
み
)
せて
在
(
あ
)
れども、
014
盲目
(
めくら
)
つんぼの
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
であるから、
015
何
(
なに
)
を
仕
(
し
)
て
見
(
み
)
せたとて
一
(
ひと
)
つも
解
(
わか
)
らんから、
016
今度
(
こんど
)
は
天晴
(
あつぱ
)
れ
現
(
あら
)
はれて、
017
天
(
てん
)
の
大神様
(
おほかみさま
)
の
御命令
(
ごめいれい
)
を
戴
(
いただ
)
きて、
018
善
(
ぜん
)
悪
(
あく
)
を
裁
(
さば
)
き
分
(
わ
)
けると、
019
盲目
(
めくら
)
も
眼
(
め
)
が
明
(
あ
)
き、
020
聾
(
つんぼ
)
も
耳
(
みみ
)
が
聞
(
きこ
)
え
出
(
だ
)
して、
021
トチ
面貌
(
めんぼう
)
を
振
(
ふ
)
ってビックリ
致
(
いた
)
すぞよ。
022
世界
(
せかい
)
の
人民
(
じんみん
)
は
疑
(
うたが
)
いきついもので
在
(
あ
)
るから、
023
実地
(
じつち
)
まことの
正末
(
しょうまつ
)
を
見
(
み
)
せてやらねば、
024
何
(
なに
)
を
言
(
い
)
い
聞
(
き
)
かしても
耳
(
みみ
)
へも
這入
(
はい
)
らず、
025
何
(
なに
)
をして
見
(
み
)
せても
目
(
め
)
に
留
(
とま
)
らず、
026
根本
(
こんぽん
)
の
霊魂
(
たましい
)
が
曇
(
くも
)
り
極
(
き
)
りて
居
(
を
)
るから
解
(
わか
)
るのが
六
(
むつ
)
ケ
敷
(
しい
)
から、
027
何程
(
なにほど
)
可愛相
(
かわいそう
)
でも
神
(
かみ
)
の
神力
(
しんりき
)
は、
028
是
(
これ
)
ぐらいなもので
在
(
あ
)
るといふ
事
(
こと
)
をして
見
(
み
)
せて、
029
改心
(
かいしん
)
させねばモウ
助
(
たす
)
けやうが
無
(
な
)
いぞよ。
030
人民
(
じんみん
)
といふものは
万物
(
ばんぶつ
)
の
霊長
(
れいちょう
)
と
申
(
もう
)
して、
031
神
(
かみ
)
にも
成
(
な
)
れる
性来
(
しょうらい
)
の、
032
結構
(
けつこう
)
な
霊魂
(
みたま
)
を
戴
(
いただ
)
いて
居
(
を
)
り
乍
(
なが
)
ら、
033
是
(
これ
)
だけに
曇
(
くも
)
らして
了
(
しも
)
ふて、
034
何
(
なに
)
も
誠
(
まこと
)
の
神
(
かみ
)
の
教
(
おしへ
)
が
解
(
わか
)
らんやうになりたのは、
035
外国
(
がいこく
)
の
教
(
おしへ
)
を
世界
(
せかい
)
一
(
いち
)
の
善
(
よ
)
きものと
思
(
おも
)
ひ
迷
(
まよ
)
はされて、
036
肝心
(
かんじん
)
の
日本魂
(
やまとだましい
)
を
外
(
そと
)
へ
宿替
(
やどがえ
)
さして、
037
全然
(
さつぱり
)
カラ
魂
(
たましい
)
と
摺
(
す
)
り
代
(
か
)
へられて
居
(
を
)
るからであるぞよ。
038
昔
(
むかし
)
から
此
(
こ
)
の
神
(
かみ
)
が
管掌
(
かまわ
)
ねば
国
(
くに
)
が
乱
(
みだ
)
れて、
039
世界中
(
せかいじゆう
)
が
潰
(
つぶ
)
れて
了
(
しま
)
ふから、
040
此
(
この
)
方
(
ほう
)
が
厳敷
(
きびし
)
く
神々
(
かみがみ
)
に
申
(
もう
)
して
頑張
(
がんば
)
りたのであるが、
041
大勢
(
おほぜい
)
と
独
(
ひと
)
りとは
到底
(
とうてい
)
叶
(
かな
)
はいで、
042
万
(
よろず
)
の
神
(
かみ
)
から
艮
(
うしとら
)
へ
閉鎖
(
をしこめ
)
られたのでありたぞよ。
043
時節
(
じせつ
)
を
待
(
ま
)
てば
煎豆
(
いりまめ
)
にも
花
(
はな
)
が
咲
(
さ
)
いて、
044
弥々
(
いよいよ
)
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
が
世界
(
せかい
)
のお
土
(
つち
)
の
上
(
うへ
)
を、
045
一切
(
いつさい
)
守護
(
しゆご
)
致
(
いた
)
す
世
(
よ
)
になりて
来
(
き
)
たから、
046
此
(
この
)
暗
(
やみ
)
の
世
(
よ
)
を
日
(
ひ
)
の
出
(
で
)
の
守護
(
しゆご
)
にいたす
神界
(
しんかい
)
の
経綸
(
しぐみ
)
の
御用
(
ごよう
)
の
力
(
ちから
)
になる
神
(
かみ
)
があれば
申
(
もう
)
してお
出
(
いで
)
なされよ。
047
此
(
この
)
世
(
よ
)
をこのままに
為
(
し
)
て
置
(
お
)
いたなれば、
048
日本
(
にほん
)
は
外国
(
がいこく
)
に
略取
(
とら
)
れて
了
(
しも
)
ふて、
049
世界
(
せかい
)
は
泥海
(
どろうみ
)
に
化
(
な
)
るから、
050
末法
(
まっぽう
)
の
世
(
よ
)
を
締
(
ちぢ
)
めて
松
(
まつ
)
の
世
(
よ
)
に
致
(
いた
)
して、
051
日本
(
にほん
)
神国
(
しんこく
)
の
行
(
おこな
)
いを
世界
(
せかい
)
へ
手本
(
てほん
)
に
出
(
だ
)
して、
052
外国人
(
がいこくじん
)
を
従
(
したが
)
はして、
053
万古
(
まんご
)
末代
(
まつだい
)
動
(
うご
)
かぬ
神
(
かみ
)
の
世
(
よ
)
で、
054
三千世界
(
さんぜんせかい
)
の
陸地
(
おつち
)
の
上
(
うへ
)
を
守護
(
しゆご
)
致
(
いた
)
して、
055
神
(
かみ
)
、
056
仏事
(
ぶつじ
)
、
057
人民
(
じんみん
)
を
安心
(
あんしん
)
させてやるぞよ。
058
そこへ
成
(
なる
)
までに
世界
(
せかい
)
には、
059
モ
一
(
ひと
)
つ、
060
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
の
大峠
(
おほとうげ
)
があるから、
061
一日
(
いちにち
)
も
早
(
はや
)
く
改心
(
かいしん
)
いたして
神
(
かみ
)
に
縋
(
すが
)
りて
誠
(
まこと
)
の
行
(
おこな
)
いに
替
(
か
)
へて
居
(
を
)
らんと、
062
今
(
いま
)
迄
(
まで
)
のやうな、
063
我
(
われ
)
さえ
善
(
よ
)
けら
人
(
ひと
)
は
倒
(
こ
)
けようが
仆
(
たお
)
れやうが、
064
見向
(
みむき
)
もいたさん
精神
(
こころ
)
でありたら、
065
神
(
かみ
)
の
戒
(
いまし
)
め
厳
(
きび
)
しきから、
066
到底
(
とうてい
)
此
(
この
)
大峠
(
おほとうげ
)
は
越
(
こ
)
す
事
(
こと
)
は
出来
(
でき
)
んぞよ。
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