霊界物語.ネット
～出口王仁三郎 大図書館～
王仁ＤＢ
｜
設定
×
設定
URL：
印刷用画面を開く
[?]
プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。
[×閉じる]
話者名の追加表示
[?]
セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。
[×閉じる]
追加表示する
追加表示しない
【標準】
表示できる章
テキストのタイプ
[?]
ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。
[×閉じる]
通常のテキスト
【標準】
コピー用のテキスト
文字サイズ
Ｓ
【標準】
Ｍ
Ｌ
行間
ふつう
【標準】
少し広く
もっと広く
ルビの表示
通常表示
【標準】
括弧の中に表示
表示しない
アンカーの表示
[?]
本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。
[×閉じる]
左側だけに表示する
【標準】
表示しない
全てのアンカーを表示
宣伝歌
[?]
宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。
[×閉じる]
一段組
【標準】
二段組
脚注［※］用語解説
[?]
［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。
[×閉じる]
脚注マークを表示する
【標準】
脚注マークを表示しない
脚注［＊］編集用
[?]
［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。
[×閉じる]
脚注マークを表示する
脚注マークを表示しない
【標準】
外字の外周色
[?]
一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。
[×閉じる]
無色
【標準】
赤色
現在のページには外字は使われていません
表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。
【新刊】「ミタマの夫婦」とは？
王仁三郎のソウルメイト論
＜＜＜ 明治36年旧12月10日
(B)
明治三十六年旧十二月二十五日
インフォメーション
種類：
年月日：
神霊界掲載号：
神霊界八幡書店復刻版：
七巻本：
五巻本：
未調査
三五神諭：
東洋文庫天の巻：
東洋文庫火の巻：
連合会水の巻：
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
os266
001
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
、
002
稚姫岐美命
(
わかひめぎみのみこと
)
、
003
出口
(
でぐち
)
の
加美
(
かみ
)
と
顕
(
あら
)
はれるは、
004
変性男子
(
へんじょうなんし
)
の
身魂
(
みたま
)
が
顕
(
あら
)
はれると、
005
世界
(
せかい
)
には
変
(
かは
)
りた
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
て
来
(
く
)
るから、
006
是迄
(
これまで
)
の
慮見
(
りょうけん
)
で
居
(
を
)
ると、
007
思惑
(
おもわく
)
が
違
(
ちが
)
ふから、
008
早
(
はや
)
うから
知
(
し
)
らして
居
(
を
)
るなれど、
009
皆
(
みな
)
吾
(
われ
)
の
身体
(
からだ
)
に
火
(
ひ
)
が
付
(
つ
)
いて
来
(
き
)
て、
010
熱
(
あつ
)
なるまで
判
(
わか
)
らんから
地団駄
(
ぢだんだ
)
を
踏
(
ふ
)
まねばならんことが
出来
(
しゅったい
)
するぞよ。
011
それでは
日本
(
にほん
)
の
人民
(
じんみん
)
、
012
大和
(
やまと
)
魂
(
だましい
)
ざ、
013
万物
(
ばんぶつ
)
の
長
(
ちょう
)
ざとは
申
(
まを
)
されんぞよ。
014
無惨
(
むご
)
い
事
(
こと
)
に
身魂
(
みたま
)
が
曇
(
くも
)
りたものざ、
015
磨
(
みが
)
くにもかかり
掛
(
か
)
けが
出来
(
でき
)
んが、
016
日本
(
にほん
)
の
人民
(
じんみん
)
今
(
いま
)
の
間
(
うち
)
にチトなりと
身魂
(
みたま
)
の
洗濯
(
せんたく
)
致
(
いた
)
さんと、
017
一度
(
いちど
)
の
洗濯
(
せんたく
)
は
辛
(
つら
)
い
事
(
こと
)
があるから、
018
気
(
け
)
も
無
(
な
)
い
中
(
うち
)
から
知
(
し
)
らしてあるが、
019
時節
(
じせつ
)
が
来
(
く
)
ると、
020
何
(
なに
)
も
一度
(
いちど
)
に
成
(
な
)
りて
来
(
く
)
るから、
021
今度
(
こんど
)
は
身魂
(
みたま
)
の
洗濯
(
せんたく
)
。
022
世界
(
せかい
)
の
此
(
この
)
地面
(
ぢめん
)
が、
023
余
(
あま
)
り
醜
(
みぐる
)
しくて、
024
実地
(
じっち
)
の
神
(
かみ
)
が
現
(
あら
)
はれて
住居
(
すまゐ
)
を
致
(
いた
)
す
処
(
とこ
)
が
無
(
な
)
い
如
(
や
)
うに
化
(
な
)
りて
居
(
を
)
るから、
025
世界
(
せかい
)
は
大洗濯
(
おおせんたく
)
であるぞよ。
026
霊魂
(
みたま
)
の
洗濯
(
せんたく
)
尚
(
なお
)
大望
(
たいもう
)
であるから、
027
骨
(
ほね
)
が
折
(
お
)
れると
申
(
まを
)
すのであるぞよ。
028
是丈
(
これだ
)
け
悪
(
あく
)
に
化
(
な
)
りきりた
身魂
(
みたま
)
を、
029
善
(
ぜん
)
一
(
ひ
)
とつのみろくの
世
(
よ
)
にして
仕舞
(
しま
)
ふのであるから、
030
今度
(
こんど
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
を
致
(
いた
)
したら、
031
是迄
(
これまで
)
の
世
(
よ
)
の
持
(
も
)
ち
方
(
かた
)
を
薩張
(
さっぱ
)
り
替
(
か
)
へて
仕舞
(
しま
)
ふて、
032
水晶
(
すゐしょう
)
の
世
(
よ
)
に
致
(
いた
)
して
仕舞
(
しま
)
ふのであるから、
033
此
(
こ
)
の
転換期
(
かわりめ
)
が
辛
(
つら
)
いぞよ。
034
薩張
(
さっぱ
)
り
立替
(
たてかへ
)
であるからチットでも
身魂
(
みたま
)
に
曇
(
くも
)
りのある
人民
(
じんみん
)
は、
035
綾部
(
あやべ
)
の
大本
(
おほもと
)
に
這入
(
はい
)
りて
来
(
こ
)
られん
如
(
よ
)
うになるから、
036
化
(
ば
)
かしてある
間
(
うち
)
に
実地
(
じっち
)
の
御
(
ご
)
神徳
(
しんとく
)
がとれるなれど、
037
申
(
まを
)
してやりても、
038
物事
(
ものごと
)
が
出
(
で
)
て
来
(
こ
)
んと、
039
真実
(
まこと
)
に
致
(
いた
)
さんから、
040
良
(
よ
)
い
御
(
お
)
神徳
(
かげ
)
を
取
(
と
)
り
外
(
はづ
)
すのざぞよ。
041
天晴
(
あっぱれ
)
世界
(
せかい
)
の
皆
(
みな
)
の
人民
(
じんみん
)
に
解
(
わか
)
りてからなら、
042
誰
(
たれ
)
でも
改心
(
かいしん
)
も
致
(
いた
)
すし
御
(
お
)
神徳
(
かげ
)
もとれるなれど、
043
発根
(
ほつごん
)
と
吾
(
わ
)
れに
判
(
わか
)
りて
来
(
き
)
て、
044
これは
結構
(
けっこう
)
な
処
(
とこ
)
と、
045
吾
(
わ
)
れの
発根
(
ほつごん
)
に
改心
(
かいしん
)
の
出来
(
でき
)
ての
事
(
こと
)
で
無
(
な
)
いと、
046
大本
(
おほもと
)
の
真実
(
まこと
)
の
御
(
お
)
神徳
(
かげ
)
はとれんぞよ。
047
此
(
こ
)
の
広
(
ひろ
)
い
世界
(
せかい
)
に
他
(
ほか
)
には
無
(
な
)
い
事
(
こと
)
の、
048
世
(
よ
)
に
出
(
で
)
て
居
(
を
)
れる
神
(
かみ
)
にも
人民
(
じんみん
)
にも
知
(
し
)
らん
事
(
こと
)
の、
049
言
(
い
)
ひ
置
(
お
)
きにも、
050
書物
(
かきもの
)
にも
無
(
な
)
き
事
(
こと
)
を
変性男子
(
へんじょうなんし
)
の
筆
(
て
)
で、
051
四十八文字
(
しじゅはちもじ
)
で、
052
手
(
て
)
本無
(
ほんな
)
しに
書
(
か
)
き
放題
(
はうだい
)
に
書
(
か
)
いた
事
(
こと
)
が、
053
世界
(
せかい
)
から、
054
書
(
か
)
いてある
事
(
こと
)
と、
055
きたりきたりと
合
(
あ
)
ふ
如
(
や
)
うに、
056
先
(
さき
)
の
事
(
こと
)
を
前
(
まえ
)
つ
前
(
まえ
)
つに、
057
変性男子
(
へんじょうなんし
)
はさきにあることを、
058
知
(
し
)
らせる
御役
(
おんやく
)
であるぞよ。
059
何
(
なに
)
につけても
辛
(
つら
)
い
御役
(
おんやく
)
であるぞよ。
060
今度
(
こんど
)
の
二度目
(
にどめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
は、
061
此世
(
このよ
)
始
(
はじ
)
まりてからの
大望
(
たいもう
)
な
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
であるから、
062
天地
(
てんち
)
がひつくりかへるのであるから、
063
今度
(
こんど
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
を
致
(
いた
)
したら、
064
水晶
(
すゐしょう
)
の
世
(
よ
)
に
致
(
いた
)
して、
065
曇
(
くも
)
りありたら、
066
其
(
そ
)
の
身魂
(
みたま
)
は、
067
水晶
(
すゐしょう
)
の
魂
(
たま
)
に
曇
(
くも
)
りのかからん
如
(
よ
)
うに、
068
此
(
こ
)
の
先
(
さ
)
きは
致
(
いた
)
すのであるから、
069
其
(
そ
)
の
身塊
(
みたま
)
は
今
(
いま
)
では
差添
(
さしそへ
)
の
役員
(
やくゐん
)
の
身魂
(
みたま
)
が
其
(
そ
)
の
種
(
たね
)
であるから、
070
此
(
こ
)
の
種
(
たね
)
を
見習
(
みなら
)
ふて、
071
日本魂
(
やまとだましい
)
の
根元
(
もと
)
は、
072
綾部
(
あやべ
)
の
大本
(
おほもと
)
であるといふ
事
(
こと
)
を、
073
是
(
これ
)
から
世界
(
せかい
)
へ
知
(
し
)
らせる
大本
(
とこ
)
であるから、
074
この
内部
(
なか
)
揃
(
そろ
)
うて
是迄
(
これまで
)
の
心
(
こころ
)
を
入
(
い
)
れ
替
(
か
)
へんと、
075
此
(
こ
)
の
大本
(
なか
)
が
一層
(
まだ
)
難
(
むつか
)
しうなるぞよ。
Δこのページの一番上に戻るΔ
＜＜＜ 明治36年旧12月10日
(B)
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【
メールアドレス
】
【｜／os266】
合言葉「みろく」を入力して下さい→
霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～