明治四十一年旧八月十四日

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種類：大本神諭年月日：1908（明治41）年9月9日（旧8月14日）

神霊界掲載号：大正7年11月15日号（第74号） 3頁神霊界八幡書店復刻版：第3巻 327頁七巻本：第4巻 166頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：なし東洋文庫火の巻：79頁連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：32頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：1460 OBC ：os147

001　余(あま)り慢心(まんしん)取(とり)違(ちがい)をして居(を)ると、002何(なに)も判(わか)りは致(いた)さんから、003慢心(まんしん)取(とり)違(ちがい)を致(いた)して悪(わる)い鑑(かがみ)に成(な)らんやうにしてくだされよ。004何時(いつ)までも斯様(こん)な事(こと)に懸(かか)りて居(を)れんから、005現今(いま)の内(うち)に御神徳(おかげ)を充分(じゅうぶん)取(と)りて置(を)かんと、006一度(ど)の改心(かいしん)は辛(つら)うて耐(こば)れんから、007申(もう)すやうに致(いた)して慢心(まんしん)を致(いた)さんやうに致(いた)さんと、008慢心(まんしん)を致(いた)すと物事(もの)が引(ひ)ッ繰(く)りかへる事(こと)があるから、009悪(わる)い鑑(かがみ)が出(で)ると皆(みな)が心配(しんぱい)を致(いた)さな成(な)らんから、010神(かみ)に大変(たいへん)不孝(ふこう)に成(な)るぞよ。011此(こ)の神(かみ)は歓(よろこ)べば歓(よろこ)び事(ごと)が出来(でき)るし、012口惜(くやむ)と口惜事(くやみごと)が出来(でき)るから、013前途(さき)の取越(とりこし)苦労(くろう)は致(いた)さんやうにして貰(もら)ひ度(た)いぞよ。014神(かみ)の気勘(きかい)に協(かな)ふ心(こころ)を持(も)ちて居(を)ると、015世(よ)を構(かま)ふ神(かみ)が守護(しゅごう)致(いた)せば思(をも)ふやう行(ゆ)き出(だ)すから、016自己(われ)の発根(ほっごん)の改心(かいしん)で無(な)いと、017真実(まこと)の事(こと)は無(な)いから、018皆(みな)揃(そろ)ふて奇麗(きれい)に身魂(みたま)を磨(みが)かうより、019今度(こんど)の大峠(おほとうげ)を越(こ)すのは金銀(きんぎん)では越(こ)せんぞよ。020其(その)峠(とうげ)を越(こ)したら後(あと)は善(よ)くなる方(ほう)へ近(ち)かう成(な)るから、021向后(このさき)は身魂(みたま)の磨(みが)き合(あ)ひであるぞよ。022磨(みが)けた身魂(みたま)から善(よ)い御用(ごよう)に使(つか)ふから、023善悪(よしわるし)の立(たて)別(わけ)を致(いた)すから、024悪(わる)い方(ほう)の鑑(かがみ)に成(な)らんやうに、025誰(たれ)によらん為(し)てくだされよ。026善(よ)い鑑(かがみ)も悪(わ)るい鑑(かがみ)も今度(こんど)地(ち)の世界(せかい)の新宮(しんぐう)本宮(ほんぐう)の竜宮館(りゅうぐうやかた)の高天原(たかあまはら)で、027神(かみ)の世(よ)一代(だい)地(ち)の底(そこ)へ落(をと)されて、028口借(くや)し残念(ざんねん)、029艱難(かんなん)苦労(くろう)を致(いた)した霊魂(みたま)の変生男子(へんぜうなんし)は、030今(いま)に残念(ざんねん)耐(こば)りて居(を)る霊魂(みたま)が宿(やど)りて居(を)る出口(でぐち)直(なを)の肉体(にくたい)は、031御用(ごよう)勤(つと)め上(あ)げる迄(まで)は、032今日(けふ)一日(にち)楽(らく)といふ事(こと)は無(な)い辛(つら)い身魂(みたま)であるから、033一人(にん)でも真正(まこと)の御用(ごよう)の出来(でき)る人(ひと)さへ出来(でき)たら、034一日(にち)も世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したいなれど、035余程(よほど)身魂(みたま)が磨(みが)けんと、036大本(おほもと)の御用(ごよう)致(いた)すのは誠(まこと)を貫(つらぬ)かねば成(な)らんから、037余程(よほど)心(こころ)の持(もち)方(かた)が揃(そろ)はんことには、038妬(そね)み根性(こんじゃう)のあるやうな些(ちい)さい心(こころ)では、039とても大本(おほもと)の真心(まこと)の御用(ごよう)は出来(でき)んから、040出口(でぐち)直(なを)の手(て)で、041国常立尊(くにとこたちのみこと)が正味(せうまつ)を書(か)かすから、042皆(みな)心(こころ)の入(い)れ替(かへ)を致(いた)して、043神(かみ)の神力(しんりき)を取(と)りて………。044余(あま)り穏(おとな)しいばかりでは行(ゆ)かず、045活溌(かっぱつ)過(す)ぎても行(ゆ)かず、046他(よそ)から先繰(せんぐり)出(で)て来(く)るから、047来(く)る人(ひと)にお蔭(かげ)を取(と)らして御用(ごよう)の出来(でき)る人(ひと)でありたら、048人(ひと)を協(あは)して行(ゆ)く人(ひと)でないと、049他(ひと)は何(ど)うでも自己(われ)さへお蔭(かげ)を取(と)りたら善(よ)いといふやうな精神(せいしん)の身魂(みたま)の人(ひと)は、050段々(だんだん)神(かみ)の事(こと)が解(わか)る程(ほど)善(よ)き人(ひと)が出(で)て来(く)るから、051何(ど)んな人(ひと)とでも気(き)の合(あ)ふやうに、052心(こころ)を広(ひろ)く有(も)ちて居(を)りて、053目下(いま)は御苦労(ごくろう)なれど御用(ごよう)勤(つと)め上(あ)げてくだされよ。054世(よ)の立替(たてかへ)がありたらば其(その)先(さ)きは結構(けっこう)な事(こと)に成(な)るのであるから、055今(いま)は皆(みな)が御苦労(ごくろう)にあるなれど、056変生男子(へんぜうなんし)の万分(まんぶん)の一なりと真似(まね)の出来(でき)た人(ひと)は、057先(さ)きは結構(けっこう)であるから、058些(ちっ)とは苦労(くろう)があるなれど、059段々(だんだん)筆先(ふでさき)で知(し)らせるから、060気(き)にさえずに神(かみ)の言葉(ことば)の代(かは)りであるから、061段々(だんだん)筆先(ふでさき)が強烈(きつ)うなるから、062大本(おほもと)へ立(たち)寄(よ)る人(ひと)は皆(みな)心得(こころえ)てくだされよ。063心(こころ)に取(と)れる筆先(ふでさ)きを取(とり)違(ちがい)の無(な)いやうに取(と)りて下(くだ)され。064心(こころ)の持(もち)方(かた)が悪(わ)るいと悪(わ)るい御用(ごよう)になるし、065善(よ)い御用(ごよう)致(いた)すのも悪(わ)るく成(な)るのも、066一つは家内(かない)の心(こころ)で善(よ)き御用(ごよう)が出来(でき)んやうに変(か)はる事(こと)があるから、067家内(かない)をも揃(そろ)ふての信心(しんじん)でないと、068余(あま)りお蔭(かげ)を早(はや)う欲(ほ)しい人(ひと)は、069真正(まこと)の善(よ)い御用(ごよう)は出来(でき)は致(いた)さんから………。

070　世界(せかい)の大本(おほもと)と致(いた)す大望(たいもう)な所(とこ)になるのであるから、071仕組(しぐみ)を変(か)へとも無(な)いなれど、072些(ちっ)とは変(か)へねば成(な)らん事(こと)に成(な)ると、073役(やく)する人(ひと)は余程(よほど)家内(かない)も良人(おっと)の片腕(かたうで)に成(な)る心(こころ)で居(を)りて貰(もら)はんと、074何(なに)致(いた)しても両手(りゃうて)で致(いた)せばアンジョウ出来(でき)るなれど、075片手(かたて)で致(いた)す事(こと)に碌(ろく)な事(こと)は出来(でき)んから、076家内(かない)は良人(おっと)の片腕(かたうで)であるから、077神(かみ)の御用(ごよう)致(いた)すには、078余程(よほど)離(はな)れた心(こころ)を持(も)ちて居(を)りて貰(もら)はんと使(つか)ひ難(にく)いぞよ。079其様(そん)な辛抱(しんぼう)は協(かな)はんといふ人(ひと)は、080何(ど)んなお蔭(かげ)でもやるから、081遅(をそ)いお蔭(かげ)は善(よ)いなれど、082待(ま)ち遠(どほ)な人(ひと)はそのやうに致(いた)してやるぞよ。083此(この)方(ほう)は世話(せわ)に成(な)りて取(と)り切(き)りには致(いた)さんから、084心配(しんぱい)を家内(かない)の人(ひと)よ、085為(し)てくださんなよ。086何所(どこ)でも御用(ごよう)さして貰(もら)ふのは、087家内(かない)も揃(そろ)ふて為(し)てくだされよ。

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