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印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]

話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]

追加表示する追加表示しない【標準】表示できる章

テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

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コピー用のテキスト

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通常表示【標準】
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アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]

左側だけに表示する【標準】
表示しない
全てのアンカーを表示

宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]

一段組【標準】二段組

脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する【標準】
脚注マークを表示しない

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する
脚注マークを表示しない【標準】

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]

無色【標準】赤色

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明治三十五年旧六月二十日

インフォメーション

種類：大本神諭年月日：1902（明治35）年7月24日（旧6月20日）

神霊界掲載号：大正8年7月15日号（第90号） 9頁神霊界八幡書店復刻版：第5巻 173頁七巻本：第6巻 54頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：なし東洋文庫火の巻：なし連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：なし

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日： OBC ：os202

001　世(よ)を立替(たてかへ)て先(さき)の判(わか)る世(よ)に致(いた)すぞよ。002前途(さき)はドウ云(い)ふ事(こと)に成(な)る、003此(こ)の事(こと)はコウ言(い)ふ事(こと)に変(か)わると言(い)ふ事(こと)は、004先(さ)きが判(わか)りて居(を)らねば、005二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)と云(い)ふ様(やう)な、006大望(たいもう)な事(こと)は出来(でき)んなれど、007此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)は先(さ)きが見(み)えて、008此(この)世(よ)のエンマとも言(い)ふ、009天地(てんち)の守護(しゅご)を致(いた)す此(こ)の方(ほう)で在(あ)るから、010何(どん)な神(かみ)の下(した)にも成(な)らんと申(もう)すのは、011高(たか)い卑(ひ)くいは兎(と)も角(かく)、012これまで落(を)ちて蔭(かげ)からの守護(しゅご)で、013何事(なにごと)も控(ま)けて居(を)りたなれど、014表(をもて)に成(な)りて、015此(こ)の世(よ)一切(いっさい)の守護(しゅご)は、016此(こ)の方(ほう)で無(な)いと、017モウ一寸(すん)も先(さ)きえ行(ゆ)く事(こと)が出来(でき)んやうに成(な)りたから、018一寸(ちょっと)も行(ゆ)けん様(やう)に成(な)るまで、019化(ば)けて世界中(せかいぢう)の調査(あらため)が致(いた)して在(あ)りたから、020此(こ)の世(よ)に何(なに)一つ知(し)らん事(こと)の無(な)き様(やう)に修業(ぎゃう)が出来(でき)たから、021モウ此(こ)の先(さ)きは此(こ)の方(ほう)の行(や)り方(かた)で無(な)いと、022此(こ)の世(よ)持(も)つのは、023何(ど)の神様(かみさま)でも行(ゆ)かんからじゃぞよ。024此(こ)の事(こと)の真相(まこと)が判(わか)る守護神(しゅごじん)で無(な)いと、025誠(まこと)の御用(ごよう)は出来(でき)んので在(あ)るぞよ。026先途(さき)の見(み)えん神(かみ)が、027何時(いつ)迄(まで)も此(こ)の儘(まま)で続(つづ)くやうに思(をも)ふて、028今迄(いままで)の同(をな)じ行(や)り方(かた)を、029モ一ツ強(つよ)くして行(や)ろうと、030目録(もくろ)みて居(を)るが、031出口(でぐち)に明治(めいじ)二十五年(ねん)に申(もう)して在(あ)る様(やう)に、032此(こ)の世界(せかい)に在(あ)るものは、033人民(じんみん)のものの様(やう)に思(をも)ふて、034世界(せかい)の人民(じんみん)が皆(みな)我欲(がよく)斗(ばか)りで、035強(つよ)い者勝(ものが)ちに、036分(わ)け取(ど)りに致(いた)して居(を)るが、037皆(みな)天地(てんち)の所有物(もの)であるから、038世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)すと申(もう)すのは、039一旦(いつたん)皆(みな)天地(てんち)へ取(と)り上(あ)げて了(しも)ふと申(もう)して、040筆先(ふでさき)に出(だ)して在(あ)るぞよ。

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