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明治三十三年旧八月十一日

インフォメーション

種類：大本神諭年月日：1900（明治33）年9月4日（旧8月11日）

神霊界掲載号：大正7年6月1日号（第63号） 13頁（次号に続く）神霊界八幡書店復刻版：第2巻 411頁七巻本：第4巻 19頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：なし東洋文庫火の巻：28頁連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：14頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：2017-06-19 20:42:29 OBC ：os119

001　此(この)筆先(ふでさき)は毛筋(けすじ)も違(ちが)はん事(こと)を書(かか)して置(を)くぞよ。002書(かか)した事(こと)は皆(みな)実現(でて)来(く)るぞよ。003綾部(あやべ)の大本(おほもと)は外(ほか)の教会(きゃうかい)とは違(ちが)ふから、004誰(たれ)にも解(わか)らん経綸(しぐみ)がしてあるから、005我(わが)目的(もくてき)を立(たて)に来(き)たとても底(そこ)の分(わか)らん経綸(しぐみ)が致(いた)して在(あ)るから、006実地(じっち)の事(こと)はモチト先(さき)にならんと申(まう)さんぞよ。007今(いま)申(もう)すと却(かへ)りて悪(わる)き事(こと)があるから、008微躯利(びくり)とも出来(でき)んやうに致(いた)して在(あ)るぞよ。009目的(もくてき)を立(たて)に来(き)てはスコタン喰(く)ふて去(い)ぬものまだまだ出来(でき)るぞよ。010何(なに)も先(さき)に書(かか)してをくぞよ。011綾部(あやべ)の化(ば)ケ物(もの)、012狂人(きちがい)を見(み)て来(き)てやろうと、013嬲(なぶ)り心(ごころ)で来(く)るものもあるぞよ。014また誠(まこと)を聞(き)きに来(く)るものも在(あ)るぞよ。015其(そ)の仕組(しぐみ)じゃぞよ。016上田(うへだ)は阿房(あほう)に化(な)りて居(を)ざれよ、017面白(をもしろ)い事(こと)が出来(でき)るぞよ。018足立(あだち)が良(よ)い言触(ことふ)れじゃが、019是(これ)でも役員(やくいん)見(み)て居(を)ざれ、020細工(さいく)は仕上(しあ)げを見(み)て貰(もら)はんと善(よ)し悪(あ)しは解(わか)らんぞよ。021人(ひと)の口車(くちぐるま)に乗(の)るとスコタンに転覆(なる)ぞよ。022艱難(かんなん)苦労(くろう)して誠(まこと)を尽(つく)して居(を)りた人民(じんみん)には今度(こんど)はチト良(よ)い神徳(おかげ)を授(さづ)けるなれど、023腹(はら)のドン底(ぞこ)迄(まで)も見抜(みぬ)かんと誠(まこと)の事(こと)は申(もう)さんぞよ。024それで斯(この)大本(おほもと)は難(むつ)ケ敷(しい)のじゃぞよ。025今(いま)の人民(じんみん)は近慾(ちかよく)なから、026何程(なにほど)誠(まこと)の事(こと)を申(もう)しても、027今(いま)ではまだ誠(まこと)に致(いた)さんから、028実地(じっち)の事(こと)は言(い)はれず、029言(い)はんから解(わか)らんなり、030誠(まこと)を今(いま)申(もう)しても誠(まこと)の人(ひと)が無(な)いから取(とり)違(ちが)い計(ばか)りが出来(でき)るなり、031困(こま)ったものなれど、032モウ暫(しばら)くの行(ぎゃう)であるから上田(うへだ)どのは辛抱(しんぼう)して勤(つと)めて下(くだ)され。033神(かみ)と出口(でぐち)直(なを)の苦労(くろう)いたした事(こと)を思(をも)ふたら未(ま)だ楽(らく)なものじゃぞよ。034世界(せかい)が余程(よほど)混雑(こんざつ)になって来(こ)んと綾部(あやべ)の思(をも)わくは立(た)たんぞよ。035今(いま)の内(うち)は、036成(な)るやうに為(し)ておりて下(くだ)され。037大望(たいもう)済(す)みたとても却々(なかなか)世(よ)の立替(たてかへ)であるから、038好(よ)き事(こと)計(ばか)りを待(ま)ちて居(を)りても、039余程(よほど)心(こころ)の洗濯(せんたく)を致(いた)して居(を)らんと、040間違(まちが)いの出来(でき)る人(ひと)が大分(だいぶ)あるぞよ。041我(わが)身魂(みたま)次第(しだい)で、042今度(こんど)はドンナ事(こと)でも出来(でき)るなれど、043誤解(とりちがい)があると却(かへ)って気(き)の毒(どく)な事(こと)になりて来(く)るぞよ。044神(かみ)の位格(そなえ)が出来(でき)るやうに成(な)りたら、045皆(みな)結構(けっこう)にして、046誠(まこと)の人(ひと)から神(かみ)が御礼(おんれい)を申(まう)すぞよ。047今(いま)は判(わか)らんので皆(みな)が色々(いろいろ)と心配(しんぱい)を致(いた)して居(を)れども、048何事(なにごと)も違(ちが)いは無(な)いぞよ。049斯(こ)の仕組(しぐみ)を今(いま)申(もう)しても人民(じんみん)では能(よ)う解(わ)けんから、050出口(でぐち)には筆先(ふでさき)かかし、051上田(うへだ)には霊学(れいがく)で解(わ)けさすなり、052実地(じっち)の事(こと)は未(ま)だ見(み)せられん事(こと)もあるぞよ。053腸底(はらわた)まで見貫(みぬ)かんと実地(じっち)の筆先(ふでさき)は見(み)せんが可(よ)いぞよ。054是(これ)は出口(でぐち)と上田(うへだ)の心中(はら)で中々(なかなか)実地(じっち)はまだまだ見(み)せられんぞよ。055先(さき)楽(たの)しみじゃぞよ。056遠国(えんごく)から甘(うま)い言(こと)を申(まう)して来(き)ても、057上田(うへだ)は今(いま)の内(うち)は実地(じっち)の事(こと)を申(まう)すで無(な)いぞよ。058真正(まこと)の経綸(しぐみ)は未(ま)だまだ人(ひと)には言(い)はれんぞよ。059この経綸(しぐみ)因縁(いんねん)が判(わか)らんから、060広(ひろ)まる程(ほど)一旦(いったん)は我(われ)の目的(もくてき)を立(た)てに参(まい)るなれど、061身魂(みたま)に因縁(いんねん)が無(な)くては斯(この)御用(ごよう)は出来(でき)んぞよ。062いろいろと変(かわ)るから、063外(ほか)の教会(きゃうかい)でも却々(なかなか)六(むつ)ケしいから、064況(ま)して綾部(あやべ)は三千世界(さんぜんせかい)の大本(おほもと)にコンナ処(とこ)がなる経綸(しぐみ)であるから、065チット気苦労(きぐろう)もあれども、066此(こ)の事(こと)が天晴(あっぱれ)世界(せかい)へ判(わか)りて来(き)たら世界(せかい)を一(ひと)つに丸(まる)める本(もと)じゃに由(よ)って、067春一(はるいち)どのも今(いま)の内(うち)に行状(をこない)を替(か)へなされ、068今(いま)の精神(せいしん)の持(もち)方(かた)では気(き)の毒(どく)があるぞよ。069今迄(いままで)の神(かみ)の教会(きゃうかい)は結構(けっこう)な所(とこ)のやうに在(あ)るが、070何(なに)を申(もう)しても暗雲(まっくら)の世(よ)の中(なか)の仕組(しぐみ)であるから、071暁(あけ)の鳥(からす)となりて来(き)たら、072汚(きた)なうて眼(め)を明(あ)けて見(み)られんぞよ。073夜分(やぶん)に致(いた)した事(こと)は、074碌(ろく)な事(こと)は出来(でき)よまいがな。075神(かみ)の心(こころ)もチットは推量(すいりゃう)して下(くだ)され。076それに就(つ)いては、077役員(とりつぎ)誠(まこと)の世話掛(せわがか)り御苦労(ごくろう)なれど、078誰(たれ)にも今(いま)では世話(せわ)が為(さ)せられんから、079ドウゾ暫(しばら)くの所(ところ)を成(な)ろう様(やう)に致(いた)して居(を)りて下(くだ)されよ。080是(これ)だけに誠(まこと)の人(ひと)は骨(ほね)を折(を)って心配(しんぱい)を致(いた)し、081布教者(とりつぎ)は喉(のど)から血(ち)の出(で)るやうな気苦労(きぐろう)を致(いた)して人(ひと)を助(たす)ける為(ため)に、082人(ひと)の頼(たの)まん事(こと)に世界(せかい)の事(こと)を思(をも)ふのも、083皆(みな)昔(むかし)から身魂(みたま)に深(ふか)い因縁(いんねん)あるゆへじゃから、084モウ暫(しばら)くの所(ところ)を忍耐(こばり)て下(くだ)され、085神(かみ)が判(わ)けて見(み)せるぞよ。086是(これ)も時節(じせつ)が参(まい)りたのじゃぞよ。［＊＃０８７から０９６は、＃０９９から１０７と同じ文章だったため削除した。神霊界誌第６３号と翌６４号に分けて掲載されたため、重複したと思われる。第６３号では＃０９６まで。第６４号は＃０９９から。］087088089090091092093094095096

097　艮(うしとら)の金神(こんじん)の大本(おほもと)は、098三千世界(さんぜんせかい)の大洗濯(おほせんたく)を致(いた)す尊(たふと)い所(とこ)であるから、099何程(なにほど)金銀(きんぎん)を積(つ)んでも、100身魂(みたま)に因縁(いんねん)無(な)くては出来(でき)ん世話(せわ)であるぞよ。101然(さ)る代(かは)りには此(この)事(こと)が成就(じょうじゅ)致(いた)したら、102世界(せかい)は結構(けっこう)に成(な)りて万古(まんご)末代(まつだい)名(な)の残(のこ)る御用(ごよう)であるぞよ。103名(な)の残(のこ)ると云(い)ふ事(こと)は、104是(これ)までの何(なに)の道(みち)でも道(みち)を開(ひら)くのは一寸(ちょっと)やソツトでは成就(じょうじゅ)いたさねど、105艮(うしとら)の金神(こんじん)は昔(むかし)から隠(かく)れて何(なに)も彼(か)もに成(な)りて来(き)た御蔭(おかげ)で、106出口(でぐち)を咽喉(のど)から血(ち)の出(で)る憂目(め)に合(あは)したなれど、107其(その)次(つぎ)の御世嗣(およつぎ)は又(また)楽(らく)なぞよ。108それでも余(あま)り楽(らく)とは思(をも)ふまいがな。109因縁(いんねん)の身魂(みたま)は皆(みな)茲(ここ)へ引(ひき)よして大望(たいもう)な御用(ごよう)が命(さ)してあるが、110出口(でぐち)直(なを)の苦労(くろう)はまた格別(かくべつ)じゃぞよ。111今度(こんど)は苦労(くろう)の為終(しじま)い、112モウ段々(だんだん)と此(こ)のさきは能(よ)くなる斗(ばか)りであるぞよ。113外(ほか)の教会(きゃうかい)は病(やまい)を癒(なを)して人(ひと)を一人(ひとり)でも沢山(たくさん)集(よ)せたり、114立派(りっぱ)な教会(きゃうかい)を建(たて)て拡(ひろ)めさえ為(し)たら可(よ)いので在(あ)れども、115艮(うしとら)の金神(こんじん)の大本(おほもと)はソンナ教会(きゃうかい)とは天地(てんち)の相違(さうゐ)であるから、116百鳥(もづ)も雀(すずめ)も一所(いっしょ)には寄(よ)せんぞよ。117今度(こんど)の二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びら)きに間(ま)に合(あ)ふ因縁(いんねん)の身魂(みたま)ばかりを引(ひき)寄(よ)せて、118昔(むかし)からの経綸(しぐみ)を成就(じょうじゅ)いたさす三千世界(さんぜんせかい)の大本(おほもと)で在(あ)るから、119今迄(いままで)の教会(きゃうかい)の様(やう)に思(おも)ふて居(を)りたら薩張(さっぱ)り慮見(りょうけん)が違(ちが)うぞよ。120天理(てんり)、121金光(こんこう)、122黒住(くろずみ)、123妙霊(みょうれい)、124皆(み)な此(この)大望(たいもう)が在(あ)る故(ゆへ)に神(かみ)から先(さき)に出(だ)したのであれども、125後(あと)の取次(とりつぎ)は神(かみ)の心(こころ)が解(わか)らんから、126皆(みな)教会(きゃうかい)に致(いた)して了(しも)ふて、127神(かみ)の思(をも)わくは一(ひ)とつも立(たた)ず、128口糊(くつつぎ)の種(たね)に神(かみ)をいたして、129我(われ)が神(かみ)の真似(まね)ばかりを致(いた)して、130日本(にほん)の神(かみ)の名(な)を悪(わ)るく致(いた)して居(を)るが、131是(これ)が皆(みな)四(よ)ツ足(あし)の守護(しゅご)であるぞよ。132教会(きゃうかい)の布教師(とりつぎ)よりも平(ひら)の信者(しんじゃ)の方(ほう)に誠(まこと)があるぞよ。133今(いま)の取次(とりつ)ぎ是(これ)で可(よ)いと思(をも)ふて居(を)るから、134誠(まこと)の生神(いきがみ)の申(まう)す事(こと)は、135チットも耳(みみ)え這入(はい)らんぞよ。136誠(まこと)の神(かみ)が表(をもて)へ天晴(あっぱれ)現(あら)はれると、137今迄(いままで)の、138神(かみ)を松魚節(かつをぶし)にいたして居(を)りた教会(きゃうかい)の取次(とりつぎ)は、139日(ひ)に増(ま)しに辛(つら)くなりて来(き)て、140ヂリヂリ舞(ま)いを致(いた)さなならん事(こと)が出来(しゅったい)するから、141日々(にちにち)気(き)を附(つ)けて遣(や)りても守護神(しゅごうじん)に邪魔(じゃま)しられて聞(きき)入(い)れんぞよ。

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