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印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]

話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]

追加表示する追加表示しない【標準】表示できる章

テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

通常のテキスト【標準】
コピー用のテキスト

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通常表示【標準】
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表示しない

アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]

左側だけに表示する【標準】
表示しない
全てのアンカーを表示

宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]

一段組【標準】二段組

脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する【標準】
脚注マークを表示しない

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する
脚注マークを表示しない【標準】

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]

無色【標準】赤色

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大正五年旧十一月二十一日

インフォメーション

種類：大本神諭年月日：1916（大正5）年12月15日（旧11月21日）

神霊界掲載号：大正6年8月1日号（第50号） 7頁神霊界八幡書店復刻版：第1巻 323頁七巻本：第1巻 240頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：なし東洋文庫火の巻：155頁連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：58頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日： OBC ：os042

001　綾部(あやべ)の大本(おほもと)は世界(せかい)の大元(おほもと)と成(な)る、002大望(たいもう)な処(とこ)であるから、003此(この)大本(おほもと)に在(あ)りた事(こと)は皆(みな)世界(せかい)に在(あ)るから、004此(この)中(なか)に仕(し)ておる事(こと)が世界(せかい)の形(かた)に成(な)るのであるから、005大本(おほもと)に混(まぜ)りの無(な)きやうに速(はよ)う成(な)りたら、006世界(せかい)の埒(らち)が早(はや)く着(つ)くなり、007又(ま)た大本(おほもと)の立替(たてかへ)が遅(おそ)く成(な)ると世界(せかい)の立替(たてかへ)が遅(をく)れるから、008世界(せかい)の守護神(しゅごじん)の身魂(みたま)が永(なが)らく苦(くる)しむのであるから、009夫(そ)れを見(み)るのが神(かみ)は可愛相(かわいそう)なから、010此(この)中(なか)の立替(たてかへ)を早(はや)く致(いた)して、011助(たす)ける道(みち)を拵(こしら)へておかねば成(な)らんから、012神(かみ)が急(せ)き込(こ)むのであるぞよ。013此(この)大本(おほもと)の中(なか)から改心(かいしん)を致(いた)して、014世界(せかい)の人民(じんみん)の助(たす)かるやうの事(こと)を致(いた)さんと、015誠(まこと)の道(みち)には成(な)らんぞよ。016口先(くちさ)き斗(ばか)りの誠(まこと)は嘘(うそ)であるから、017実地(じっち)正末(しょうまつ)の行為(おこない)を致(いた)して、018皆(みな)和合(わごう)して御用(ごよう)に掛(かか)らんと、019世界(せかい)の事(こと)が永(なが)びくぞよ。020疑(うたが)いが在(あ)ると、021何程(なんぼ)結構(けっこう)な事(こと)を申(もう)して知(し)らしても、022行(おこな)いで見(み)せても、023誠(まこと)の事(こと)が嘘(うそ)の様(やう)に見(み)えるから、024心(こころ)の洗濯(せんたく)を致(いた)して、025元(もと)の水晶(すいしょう)の霊魂(みたま)に研(みが)き上(あ)げて、026日本魂(やまとだましい)に立(たち)復(かえ)りたら、027何(なに)も明白(ありやか)に透(す)きとうる様(やう)に判(わか)り出(だ)すぞよ。

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