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明治三十五年旧三月八日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1902（明治35）年4月15日（旧3月8日）
神霊界掲載号：
大正8年8月1日号（第91号） 1頁
神霊界八幡書店復刻版：
第5巻 221頁
七巻本：
第6巻 56頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
なし
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
なし
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
os203
001
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
は
成
(
な
)
る
丈
(
だ
)
け
早
(
はや
)
く
致
(
いた
)
して、
002
神
(
かみ
)
も
仏
(
ぶつ
)
事
(
じ
)
も
人民
(
じんみん
)
も、
003
早
(
はや
)
く
良
(
よ
)
く
致
(
いた
)
して
与
(
や
)
りたいと
思
(
をも
)
ふて、
004
此
(
こ
)
の
因縁
(
いんねん
)
ある
出口
(
でぐち
)
の
御魂
(
みたま
)
に
永
(
なが
)
らく
御苦労
(
ごくろう
)
に
成
(
な
)
りて
居
(
を
)
るなれど、
005
世界
(
せかい
)
が
余
(
あま
)
り
悪
(
わる
)
く
成
(
な
)
りて
居
(
を
)
るから、
006
此
(
こ
)
の
方
(
ほう
)
の
本望
(
ほんもう
)
成就
(
ぜうじゅ
)
さすのは、
007
ナカナカ
大難業
(
たいもう
)
であるぞよ。
008
人
(
ひと
)
の
知
(
し
)
らん
苦労
(
くろう
)
と
申
(
もう
)
すのが
今度
(
こんど
)
の
神業
(
こと
)
の
譬
(
たと
)
へであるぞよ。
009
誰
(
だれ
)
が
頼
(
たの
)
みたのでも
無
(
な
)
いことを
余
(
あま
)
り
永
(
なが
)
らくの
苦労
(
くろう
)
を
致
(
いた
)
したので、
010
世界
(
せかい
)
の
人民
(
じんみん
)
が
何
(
なに
)
功能
(
こうのう
)
もない、
011
苦労
(
くろう
)
を
致
(
いた
)
すが
可愛想
(
かあいさう
)
で
成
(
な
)
らんから、
012
化
(
ば
)
けて
陰
(
かげ
)
から
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
の
審査
(
あらため
)
を
致
(
いた
)
して
居
(
を
)
りた、
013
元
(
もと
)
の
国常立尊
(
くにとこたちのみこと
)
が
表
(
をもて
)
へ
現
(
あら
)
はれて、
014
一番
(
いちばん
)
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
の
大望
(
たいもう
)
な
御用
(
ごよう
)
を、
015
天
(
てん
)
の
御三体
(
ごさんたい
)
の
大神様
(
おほかみさま
)
の
御命令
(
ごめいれい
)
を
頂
(
いただ
)
きて、
016
三千世界
(
さんぜんせかい
)
を
守護
(
かま
)
う
様
(
やう
)
に
成
(
な
)
りたから、
017
此
(
こ
)
の
方
(
ほう
)
に
従
(
したが
)
ふて
来
(
き
)
さへしたら、
018
楽
(
らく
)
に
暮
(
くら
)
せる
世
(
よ
)
に
成
(
な
)
るぞよ。
019
天
(
てん
)
の
命令
(
めいれい
)
を
戴
(
いただ
)
きて
大神様
(
おほかみさま
)
の
守護権
(
しゅごう
)
を
発顕
(
いた
)
す
此
(
こ
)
の
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
が、
020
出口
(
でぐち
)
の
神
(
かみ
)
と
現
(
あら
)
はれるのは、
021
昔
(
むかし
)
から
世
(
よ
)
に
出
(
で
)
て
御出
(
おい
)
でます
神
(
かみ
)
にも
御存知
(
ごぞんじ
)
無
(
な
)
きこと、
022
人民
(
じんみん
)
の
知
(
し
)
りた
事
(
こと
)
で
無
(
な
)
いぞよ。
023
それで
今度
(
こんど
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
、
024
何時
(
いつ
)
までかかりても、
025
人民
(
じんみん
)
では、
026
永遠平和之極美
(
こくかい
)
は
開
(
ひら
)
けんと
申
(
もう
)
して
在
(
あ
)
ろうがな。
027
人民
(
じんみん
)
に
神
(
かみ
)
の
教
(
をしへ
)
が
判
(
わか
)
りて
来
(
き
)
たら、
028
早
(
はや
)
く
神
(
かみ
)
が
開
(
ひら
)
いて、
029
良
(
よ
)
く
致
(
いた
)
して
与
(
や
)
りたいなれど、
030
此
(
こ
)
の
暗
(
やみ
)
の
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
に
判
(
わか
)
りかけが
致
(
いた
)
さんから、
031
延
(
の
)
ばし
延
(
の
)
ばし
致
(
いた
)
したなれど、
032
モウ
絶命
(
ぜつめい
)
に
世
(
よ
)
が
迫
(
せま
)
りて
来
(
き
)
たなり、
033
今迄
(
いままで
)
世
(
よ
)
に
出
(
で
)
て
居
(
を
)
りて、
034
世
(
よ
)
を
持
(
もち
)
荒
(
あら
)
した
神
(
かみ
)
、
035
判
(
わか
)
りたのは
結構
(
けっこう
)
なれど、
036
判
(
わか
)
らん
神
(
かみ
)
の
眷属
(
けんぞく
)
が
無茶
(
むちゃ
)
を
致
(
いた
)
して
大将面
(
たいせうがを
)
を
致
(
いた
)
すのは、
037
此
(
こ
)
の
綾部
(
あやべ
)
の
大本
(
おほもと
)
へ
参
(
まい
)
らして
名
(
な
)
を
与
(
や
)
らねば、
038
軽
(
かる
)
い
眷属
(
けんぞく
)
は
用
(
よう
)
には
使
(
つか
)
わんぞよ。
039
何
(
なに
)
も
知
(
し
)
らずに
強
(
つよ
)
いもの
勝
(
がち
)
と
申
(
もう
)
すのが
今
(
いま
)
此
(
こ
)
の
事
(
こと
)
であるぞよ。
040
今迄
(
いままで
)
は
天賊
(
ぞく
)
の
世
(
よ
)
で
在
(
あ
)
りたから、
041
善
(
よ
)
き
守護
(
しゅご
)
は
出来
(
でき
)
て
居
(
を
)
らんぞよ。
042
是
(
こ
)
れから
何
(
なに
)
も
彼
(
か
)
も
良
(
よ
)
く
判
(
わか
)
る
様
(
やう
)
に、
043
書
(
か
)
かして
知
(
し
)
らして
与
(
や
)
るが、
044
身魂
(
みたま
)
を
水晶
(
すいしょう
)
に
磨
(
みが
)
いて
来
(
こ
)
んと、
045
腹
(
はら
)
に
誤目
(
ごもく
)
の
有
(
あ
)
る
間
(
あいだ
)
は、
046
出口
(
でぐち
)
の
申
(
もう
)
す
事
(
こと
)
が
気
(
き
)
に
障
(
さわ
)
るから、
047
良
(
よ
)
く
筆先
(
ふでさき
)
を
見
(
み
)
ておかんと
残念
(
ざんねん
)
な
事
(
こと
)
が
出
(
で
)
て
来
(
く
)
るから、
048
先
(
さき
)
に
皆
(
みな
)
気
(
き
)
が
附
(
つ
)
けて
在
(
あ
)
るぞよ。
049
此
(
こ
)
の
方
(
ほう
)
が
申
(
もう
)
す
様
(
やう
)
に
致
(
いた
)
して
居
(
を
)
れば、
050
其
(
そ
)
の
通
(
とほ
)
りに
成
(
な
)
りて
来
(
く
)
るので
在
(
あ
)
るから、
051
左程
(
さほど
)
の
心配
(
しんぱい
)
も
致
(
いた
)
さずに
楽
(
らく
)
に
行
(
ゆ
)
けるなれど、
052
背
(
そむ
)
いて
致
(
いた
)
したらキリキリ
舞
(
ま
)
いを
致
(
いた
)
すぞよ。
053
何事
(
なにごと
)
も
出口
(
でぐち
)
の
手
(
て
)
で
書
(
か
)
き
知
(
し
)
らすのは、
054
取
(
と
)
り
戻
(
もど
)
しが
出来
(
でき
)
んから
毎度
(
まいど
)
気
(
き
)
を
附
(
つ
)
けるのじゃぞよ。
055
万劫
(
まんご
)
末代
(
まつだい
)
名
(
な
)
を
残
(
のこ
)
すと
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
は、
056
余程
(
よほど
)
の
気苦労
(
きぐろう
)
を
致
(
いた
)
さねば、
057
名
(
な
)
の
残
(
のこ
)
ると
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
は
無
(
な
)
いぞよ。
058
今度
(
こんど
)
の
御用
(
ごよう
)
をきいて
呉
(
く
)
れるのは、
059
動
(
うご
)
かん
魂
(
みたま
)
の
水晶
(
すいしょう
)
の
魂
(
みたま
)
で
無
(
な
)
いと、
060
今度
(
こんど
)
の
誠
(
まこと
)
の
御用
(
ごよう
)
は
聞
(
き
)
けんから、
061
其
(
そ
)
の
用
(
よう
)
を
聞
(
き
)
く
身魂
(
みたま
)
は、
062
御苦労
(
ごくろう
)
なれど、
063
見届
(
みとど
)
けた
上
(
うへ
)
では
神
(
かみ
)
が
致
(
いた
)
すから、
064
左程
(
さほど
)
に
骨
(
ほね
)
は
折
(
を
)
れんなれど、
065
磨
(
みが
)
く
間
(
あいだ
)
は
御苦労
(
ごくろう
)
であるぞよ。
066
何彼
(
なにか
)
のことが
近
(
ちか
)
よりて
来
(
き
)
たから、
067
一
人
(
にん
)
なりと
良
(
よ
)
き
鏡
(
かがみ
)
に
成
(
な
)
りて
下
(
くだ
)
されよ。
068
此
(
こ
)
の
結構
(
けっこう
)
な
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
に、
069
日本魂
(
やまとだましい
)
の
種
(
たね
)
が
埋
(
かく
)
いてありたならこそ、
070
骨
(
ほね
)
は
折
(
をれ
)
るなれど、
071
今度
(
こんど
)
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
が
尊
(
とう
)
といと
申
(
もう
)
す
事
(
こと
)
が、
072
世界
(
せかい
)
へ
判
(
わか
)
りて
来
(
く
)
るぞよ。
073
今
(
いま
)
は
此
(
こ
)
の
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
に、
074
日本魂
(
やまとだましい
)
の
性来
(
せうらい
)
が
惨
(
むご
)
い
事
(
こと
)
に
曇
(
くも
)
りて
了
(
しも
)
ふて
居
(
を
)
るので、
075
神
(
かみ
)
は
是程
(
これほど
)
に
骨
(
ほね
)
が
折
(
を
)
れるので
在
(
あ
)
るぞよ。
076
日本
(
にほん
)
の
人民
(
じんみん
)
が
余
(
あま
)
り
目前判物欲汲々焉
(
ちかよく
)
なから、
077
コウユウ
見苦
(
みぐる
)
しき
事
(
こと
)
に
成
(
な
)
りて
了
(
しも
)
ふたのじゃ。
078
天真地徳
(
くに
)
を
潰
(
つぶ
)
しては
成
(
な
)
らんから、
079
神
(
かみ
)
が
是
(
こ
)
れ
丈
(
だ
)
け
苦労
(
くろう
)
致
(
いた
)
して
気
(
き
)
を
附
(
つ
)
ける
事
(
こと
)
が
判
(
わか
)
らずに、
080
反対
(
はんたい
)
に
斗
(
ばか
)
り
感得
(
と
)
るのは、
081
余
(
あま
)
り
酷
(
ひど
)
い
曇
(
くも
)
り
様
(
やう
)
で
在
(
あ
)
るぞよ。
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