霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
×
設定
この文献を王仁ＤＢで開く
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。
【新着情報】サブスクのお知らせ｜サイトをリニューアルしました。不具合がある場合は従来バージョンをお使い下さい

大正六年旧の閏二月廿五日

インフォメーション
種類：大本神諭 年月日：1917（大正6）年4月16日（旧閏2月25日）
神霊界掲載号：大正8年8月1日号（第91号） 7頁 神霊界八幡書店復刻版：第5巻 227頁 七巻本：第6巻 73頁 五巻本：未調査 三五神諭：なし 東洋文庫天の巻：なし 東洋文庫火の巻：なし 連合会水の巻：なし 大本史料集成：未調査 庶民生活史料集成：なし
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日： OBC ：os206
001　永(なが)らくの間(あいだ)隠伏(かげ)の守護(しゅご)で在(あ)りたなれど、002陰(かげ)の守護(しゅご)ではモウ一寸(すん)も先(さ)きへは行(ゆ)けんから、003何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まゐ)りて来(き)て、004是迄(これまで)の暗黒(くらがり)の世(よ)が日(ひ)の出(で)の守護(しゅご)と天晴(あっぱれ)成(な)りて来(き)たから、005日(ひ)の出(で)の守護(しゅご)と成(な)ると、006是迄(これまで)の様(よう)なことは為(し)も為(さ)せも致(いた)しも出来(でき)んぞよ。007後処(あちら)からも此処(こちら)からも護光(ごくわう)がさして、008眩(まば)い成(な)ると言(い)ふ事(こと)が、009御(お)筆先(ふでさ)きで知(し)らして在(あ)るぞよ。010筆先(ふでさき)に出(だ)して在(あ)る事(こと)が其(そ)の儘(まま)の事(こと)に成(な)りて、011大本(おおもと)の中(なか)は彼方(あちら)も此方(こちら)も結構(けっこう)な事(こと)に成(な)って居(を)るから、012何(なん)と無(な)く日(ひ)に増(ま)しに気遣(きづか)ひに成(な)るから、013是迄(これまで)の心(こころ)を薩張(さっぱ)り放(ほ)り出(だ)して了(しも)ふて、014水晶(すいせう)の心(こころ)に成(な)りて来(き)たら、015嬉(うれ)し々々(うれ)しで暮(くれ)る様(よう)に成(な)るのに、016心(こころ)が見苦(みぐる)しいと結構(けっこう)な神徳(おかげ)もやう取(と)らずに、017我(わ)れと我(わ)が霊魂(みたま)が身(み)を攻(せ)めて、018いつも苦(くる)しみて居(を)るぞよ。019心(こころ)さえ良(よ)くば四方(ほう)から護光(ごくわう)が被(さ)して、020光(ひか)り渡(わた)る様(やう)に成(な)るぞよ。021水晶(すいせう)魂(だま)の撰(よ)り抜(ぬ)きを神(かみ)の御用(ごよう)に使(つか)ふと云(い)うことが、022御(お)筆先(ふでさき)で知(し)らして在(あ)ろうがな。023お筆先(ふでさき)を能(よ)く腹(はら)へ入(い)れて置(を)かんと、024神容姿(おすがた)が目(め)の前(さき)へ御(お)いで遊(あそ)ばしても拝(おが)めんから、025腹(はら)の中(なか)に塵芥(ごもく)の無(な)いやうに為(し)て、026誠(まこと)と云(い)ふ事(こと)が腹(はら)の中(なか)に一つ在(あ)りたなら、027ドンナ事(こと)でも見(み)えも致(いた)すし出来(でき)も致(いた)す、028太太元(むかし)の本然(もと)の神世(かみよ)と成(な)る尊(とほ)とい、029世界(せかい)の大本(おほもと)で在(あ)るぞよ。030誠(まこと)の在(あ)る人民(じんみん)にはドンナ神徳(しんとく)でも授興(わた)して、031世界(せかい)の鑑(かがみ)と致(いた)すぞよ。032大本(おおもと)の中(なか)は申(もう)して在(あ)る様(やう)に、033神(かみ)の守護(しゅご)は成(な)りて居(を)るのに、034此(こ)の中(なか)に居(を)る人(ひと)、035見(み)えも聞(き)こえも致(いた)さんと、036神(かみ)の聖慮(きかい)に叶(かなは)ん事(こと)が出来(でき)ては成(な)らんから、037成(な)る可(べ)く清(きよ)らかに内外一致(そろう)て致(いた)されよ。038古(ふる)き世(よ)の根本(もと)からの事(こと)が、039いろは四十八文字(もじ)で、040大出口(おおでぐち)直(なを)の手(て)で書(か)いて在(あ)るから、041知(し)れん事(こと)が在(あ)りたら世界(せかい)の事(こと)は何(なん)なりと説(と)いて聞(き)かして与(や)るぞよ。042時節(じせつ)で天然(てんねん)に成(な)りて来(く)る事(こと)が、043皆(みな)前(まえ)つ前(まえ)つに知(し)らして在(あ)るぞよ。044経綸(しぐみ)が遅(をそ)く成(な)りた丈(だ)けは、045何(なに)も一処(いっしょ)に成(な)りて来(き)て、046世界(せかい)が混雑(こんざつ)に成(な)るが、047人民(じんみん)の思(をも)ひが大(おほ)きな間(ま)違(ちが)ひと成(な)りて、048大(おほ)きな取違(とりちがひ)の守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(を)ると、049腰(こし)も抜(ぬ)ける腮(あご)も外(は)づれる、050大(おほ)きな息(いき)も出来(でき)ん様(やう)な事(こと)の無(な)い様(よう)に為(し)て居(を)りて下(くだ)されよ。051慢神(まんしん)と誤解(とりちがい)とが在(あ)りたら、052ドレ丈(だ)け智慧(ちえ)が在(あ)りても、053ドンナ学(がく)が在(あ)りても、054智慧(ちえ)学(がく)で何(ど)れ程(ほど)考(かんが)へても見当(けんとう)の取(と)れん経綸(しぐみ)が為(し)て在(あ)るから、055何(なに)も皆(みな)物事(ものごと)が失敗(すこたん)と成(な)るぞよ。056真心(まごころ)に成(なり)て生(うま)れ赤児(あかご)の天真(うぶ)に成(な)りて来(き)たら、057ドンナ事(こと)でも神(かみ)の経綸(しぐみ)は、058能(よ)く判(わか)る様(やう)に致(いた)してあるなれど、059何(なに)も判(わか)らんのは身魂(みたま)が曇(くも)りて居(を)るから、060慢心(まんしん)誤解(とりちがい)が出来(でき)て判(わか)らんのじゃぞよ。061二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は是(こ)れ程(ほど)曇(くも)り切(き)りて居(を)る此(こ)の世界(せかい)を、062洗(あら)ひ更(か)への新(さら)つの世(よ)に致(いた)して、063是(こ)れ程(ほど)混乱(くもり)て居(を)る身魂(みたま)を、064三段(だん)に立(た)て分(わ)けて、065目鼻(めはな)を附(つ)けて、066末代(まつだい)乱(みだ)れん水晶(すいせう)の明(あき)らかな神代(かみよ)に致(いた)すので在(あ)るが、067立替(たてか)へ立分(たてわ)けを致(いた)して、068末代(まつだい)続(つづ)かして行(ゆ)くと云(い)ふ事(こと)は、069此(こ)の変(かは)り際(め)が苦心惨憺(たいもう)な難業(こと)で在(あ)るぞよ。070チヨット曇(くも)りが在(あ)りたら撰(よ)り抜(ぬ)いて、071天地(てんち)の規則(きそく)通(どほ)りに照(て)らして了(しま)ふと、072助(たす)かる身魂(みたま)は読(よ)む程(ほど)より無(な)いから、073早(はや)う揃(そろ)うて身魂(みたま)を水晶(すいしゃう)に磨(みが)く様(やう)に、074念(ねん)に念(ねん)を入(い)れて、075昼夜(ちゅうや)に気(き)を附(つ)けるので在(あ)るぞよ。076経綸(しぐみ)が世(よ)の元(もと)から為(し)て在(あ)りて、077その通(とほ)りが時節(じせつ)で成(な)りて来(く)るのが、078御(お)筆先(ふでさき)に出(だ)して在(あ)るのじゃから、079直(なを)の御用(ごよう)は経綸(しぐみ)が為(し)て在(あ)る通(とほ)りを、080チットも違(ちが)わぬ様(やう)に致(いた)すので在(あ)るから、081夜寝(よるね)ても寝(ね)られん、082御用(ごよう)がすむ迄(まで)は、083抜刀包囲(ぬきみ)の中(なか)に立(た)ちて居(を)る如(ごと)くで、084辛(つら)い御用(ごよう)で在(あ)るから、085推量(すいれう)を為(し)て与(や)りて貰(もら)はんと、086外(ほか)に補助(すけ)の出来(でき)ん事(こと)で在(あ)るから、087何(なに)に付(つけ)ても辛(つら)い事(こと)で在(あ)る。088大事(だいじ)の仕組(しぐみ)を早(はや)う申(もう)せば邪魔(じゃま)が這入(はい)りて、089肝腎(かんじん)の事(こと)が遅(をそ)くなるし、090言(い)はねば判(わか)らず、091言(い)へば何(なに)も知(し)らん是(こ)れ迄(まで)の悪(あく)の方(ほう)の眷属(けんぞく)が這入(はい)り込(こみ)て、092放(ほ)り出(だ)しても帰(い)にはせんし、093辛(つら)い事(こと)で在(あ)るなれど、094放(ほ)り出(だ)しても帰(い)なん所(とこ)までの事(こと)は判(わか)りて居(を)らず、095言(い)へば気(き)に障(さわ)るし、096言葉(ことば)の代(かわ)りに御(お)筆先(ふでさき)で能(よ)く判(わか)る様(やう)に書(か)き知(し)らせ置(を)くから、097此(こ)れを見(み)て我(わ)れの腹(はら)の中(なか)はドウじゃ、098コレではドウじゃ、099思(おも)ひ違(ちが)ひは無(な)いかと、100各自(めんめ)に審判(さには)を致(いた)して、101身魂(みたま)の磨(みが)き合(あ)ひを致(いた)されよ。102人(ひと)に言(い)ふて貰(もら)ふと腹(はら)が立(た)つから、103此(こ)の先(さき)で善(ぜん)と悪(あく)とが立(たて)判(わか)るから、104其(そ)の鑑(かがみ)を見(み)て改心(かいしん)を致(いた)されよ。105此(こ)の経綸(しぐみ)今(いま)では見当(けんとう)が取(とれ)んので、106直接(じき)の取次(とりつ)ぎは喉(のど)から血(ち)を吐(は)く如(ごと)くなれど、107口(くち)を閉(つま)へて、108行(ゆ)く所(とこ)まで成(な)る可(べ)く言(い)はん様(やう)にして、109各自(めんめ)に御蔭(おかげ)を取(と)らんならん、110一つ一つ言(い)ふて貰(もら)ふ様(やう)な事(こと)では、111此(こ)の大本(おおもと)は、112御用(ごよう)する人(ひと)は、113目(め)から鼻(はな)へ抜(ぬ)け通(とほ)る程(ほど)何彼(なにか)の事(こと)が見(み)え透(す)かねば、114御用(ごよう)が出来(でき)んぞよ。115今(いま)の守護神(しゅごじん)は悪(あく)の方(ほう)の霊系(ちすじ)、116霊統(ひっぽう)、117眷属(けんぞく)で在(あ)るから、118善(ぜん)の方(ほう)へ復(たち)帰(かへ)りて貰(もら)はんと、119善(ぜん)の方(ほう)の御用(ごよう)は普通一般(ひととうり)の世(よ)に出(で)て居(を)れる方(ほう)の神(かみ)では為(し)て貰(もら)へんぞよ。120神(かみ)の聖旨(きかい)に叶(かな)ふた身魂(みたま)の性来(せうらい)で在(あ)りたら、121善(よ)い方(ほう)へ早(はや)う廻(まわ)して与(や)りて御用(ごよう)を命(さ)すなれど、122混(まぜ)りの在(あ)る間(あいだ)は、123綾部(あやべ)の大本(おほもと)の世(よ)を開(ひら)く誠(まこと)の御用(ごよう)は出来(でき)んぞよ。
124　昔(むかし)からの永(なが)らくかかりた世(よ)の元(もと)の経綸(しぐみ)の判(わか)る世(よ)が参(まゐ)りて来(き)たから、125此(こ)の先(さ)きは一日(いちにち)増(ま)しに仕組(しぐみ)みて在(あ)る事(こと)が能(よ)く判(わか)るから、126早(はや)うから綾部(あやべ)の大本(おほもと)へ来(き)て居(を)りて、127今(いま)に何(なに)も判(わか)らん様(やう)な事(こと)では、128恥(はづ)かしいやら面(めん)目(ぼく)ない事(こと)に成(な)りて、129人(ひと)に顔(かほ)を合(あ)はすのも厭(いや)に成(な)るから、130初発(しょっぱつ)から女(をんな)でも誠(まこと)が在(あ)るものはドンナ神徳(しんとく)でも神(かみ)から賦興(わた)すなれど、131心(こころ)が間違(まちが)ふて居(を)ると、132何時(いつ)に成(な)りても膝(ひぢ)下(ね)に居(を)りても何(なに)も判(わか)らん、133よいお蔭(かげ)は貰(もら)へんと申(もう)して在(あ)るぞよ。134是(これ)から天晴(あっぱれ)表(をもて)へ出(で)て守護(しゅご)を致(いた)さねば、135世界中(せかいぢう)の大(おほ)きな難渋(なんじう)と成(な)るから、136何彼(なにか)の準備(じゅんび)を立(た)てて、137判(わか)る人(ひと)に分(わ)けさして、138天晴(あっぱ)れ表(をもて)へ出(で)て、139世界(せかい)に小言(こごと)の無(な)いやうに、140元(もと)の天地(てんち)の先祖(せんぞ)の生(い)き神(がみ)が、141世界中(せかいぢう)を一つに丸(まる)めて、142神国(しんこく)の世(よ)に致(いた)す仕組(しぐみ)がして在(あ)るなれど、143余(あま)り悪(あく)の守護(しゅご)で、144世界中(せかいぢう)が暗闇同様(くらやみだうえう)、145此(こ)の誠(まこと)を誠(まこと)に受(うけ)取(と)る人民(じんみん)が無(な)いのは、146世(よ)に出(で)て居(を)れる方(ほう)の守護神(しゅごじん)に判(わか)りて居(を)らんから、147人民(じんみん)に判(わか)らんので在(あ)りたぞよ。148判(わか)る身魂(みたま)を引(ひ)き寄(よ)して、149天地(てんち)の先祖(せんぞ)の仕組(しぐみ)通(どほり)に致(いた)して、150天地(てんち)の先祖(せんぞ)が世界中(せかいぢう)の王(わう)の王(わう)と成(な)りて、151二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したら、152外(ほか)の霊魂(みたま)では出来(でき)ん経綸(こと)を致(いた)すので在(あ)るから、153従(した)がふ所(とこ)へは服従(したが)うて来(こん)と、154世界(せかい)が何時(いつ)に成(な)りても治(をさ)まると云(い)ふ事(こと)が無(な)いから、155茲(ここ)までは何(ど)の御魂(みたま)にも不足(ふそく)の無(な)いやうに、156好(す)きな様(やう)に為(さ)せて在(あ)りたので在(あ)るから、157茲(ここ)までに致(いた)したら是(こ)れに不足(ふそく)はよもやあろまい。158この末法(まっぽう)の世(よ)の終了(しまい)を此(こ)の方(ほう)が受(うけ)取(と)りて、159是(こ)れからは此(こ)の方(ほう)の経綸(しぐみ)通(どほ)り、160世界中(せかいぢう)の身魂(みたま)を上中下(ぜうちうげ)と三段(さんだん)に立(たて)別(わ)けて、161法律(ほうりつ)何彼(なにか)の事(こと)を速(すみ)やかに変(か)へて了(しま)ふぞよ。162これまでの守護神(しゅごじん)の性来(せうらい)は日(ひ)の本(もと)の日本(にほん)の国(くに)には置(を)く事(こと)は出来(でき)んから、163日本(にほん)の国(くに)は日(ひ)の本(もと)の日本魂(やまとだましい)に為(し)て了(しま)ふから、164これ迄(まで)の様(やう)な行(や)り方(かた)は為(さ)せんから、165申(もう)す事何(ことなん)なりと背(そ)むいて為(し)て見(み)よれ、166行(ゆ)く処(とこ)まで行(ゆ)きたらよく判(わか)るぞよ。167素直(すなを)な身魂(みたま)を此(こ)の方(ほう)は好(す)くから、168早(はや)く改心(かいしん)致(いた)さんと、169上(うへ)も下(した)も難渋(なんじう)に成(な)りて、170世界中(せかいぢう)が総損害(そうぞこない)に成(な)りては成(な)らんぞよ。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→