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大正四年旧四月六日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1915（大正4）年5月19日（旧4月6日）
神霊界掲載号：
大正7年2月1日号（第56号） 1頁
神霊界八幡書店復刻版：
第2巻 61頁
七巻本：
第3巻 114頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
114頁
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
44頁
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
os110
001
国常立尊
(
くにとこたちのみこと
)
が
艮
(
うしとら
)
へ
押
(
おし
)
籠
(
こめ
)
られて
居
(
を
)
りたから、
002
丑寅
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
と
名
(
な
)
を
変
(
か
)
へられたので
在
(
あ
)
るぞよ。
003
地
(
ち
)
の
世界
(
せかい
)
の
元
(
もと
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
国常立尊
(
くにとこたちのみこと
)
と
変性男子
(
へんじょうなんし
)
の
身魂
(
みたま
)
が
現
(
あら
)
はれて
来
(
こ
)
ぬと、
004
至仁至愛神
(
みろくさま
)
の
御出現
(
おでまし
)
は
無
(
な
)
いのであるぞよ。
005
ミロク
様
(
さま
)
が
御出現
(
おでまし
)
におなり
成
(
な
)
されて、
006
変性女子
(
へんじょうにょし
)
が
現
(
あら
)
はれたなら、
007
世界
(
せかい
)
は
一度
(
いちど
)
に
動
(
うご
)
くぞよ。
008
何事
(
なにごと
)
も
一度
(
いちど
)
に
世界中
(
せかいじゅう
)
の
事
(
こと
)
が
分
(
わか
)
りて
来
(
き
)
て、
009
何
(
なに
)
を
申
(
もう
)
さいでも
一度
(
いちど
)
に
開
(
ひら
)
く
梅
(
うめ
)
の
花
(
はな
)
、
010
梅
(
うめ
)
と
松
(
まつ
)
とで
二度目
(
にどめ
)
の
天
(
あま
)
の
岩戸
(
いわと
)
を
開
(
ひら
)
くぞよ。
011
昔
(
むかし
)
から
言
(
い
)
ひ
置
(
おき
)
にも
書
(
か
)
き
置
(
おき
)
にも
書物
(
しょもつ
)
にも
無
(
な
)
い
事実
(
こと
)
を、
012
手本
(
てほん
)
無
(
な
)
しに
書
(
か
)
き
放題
(
ほうだい
)
に、
013
根本
(
こんぽん
)
の
事
(
こと
)
から
書
(
か
)
いて
知
(
し
)
らした
事
(
こと
)
が、
014
皆
(
みな
)
世界
(
せかい
)
から
出
(
で
)
てくるので
在
(
あ
)
るから、
015
余程
(
よほど
)
身魂
(
みたま
)
の
研
(
みが
)
けた
人民
(
じんみん
)
で
無
(
な
)
いと
判
(
わか
)
りかけが
致
(
いた
)
さんぞよ。
016
今迄
(
いままで
)
は
暗黒
(
やみくも
)
の
世
(
よ
)
で、
017
神
(
かみ
)
の
白
(
まを
)
す
事
(
こと
)
は
何事
(
なにごと
)
も
人民
(
じんみん
)
には
判
(
わか
)
らなんだなれど、
018
天地
(
てんち
)
のビックリ
箱
(
ばこ
)
が
明
(
あ
)
くからモウ
判
(
わか
)
るのが
速
(
はや
)
いぞよ。
019
判
(
わか
)
りた
守護神
(
しゅごじん
)
は
自己
(
われ
)
の
事
(
こと
)
どころか、
020
斯
(
こ
)
んな
惨
(
むご
)
い
事
(
こと
)
に
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
を
致
(
いた
)
したのは、
021
身魂
(
みたま
)
の
性来
(
しょうらい
)
が
元
(
もと
)
から
悪
(
あく
)
でありたから、
022
性来
(
しょうらい
)
だけの
事
(
こと
)
より
出来
(
でき
)
なんだのじゃと
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
が、
023
自己
(
われ
)
に
判
(
わか
)
りて
来
(
き
)
て
改心
(
かいしん
)
を
致
(
いた
)
すなれど、
024
判
(
わか
)
らん
守護神
(
しゅごじん
)
と
成
(
な
)
ると
未
(
ま
)
だ
未
(
ま
)
だ
是
(
これ
)
から
上
(
のぼ
)
る
事
(
こと
)
斗
(
ばか
)
りを
企
(
たく
)
らみて、
025
中々
(
なかなか
)
の
苦労
(
くろう
)
を
致
(
いた
)
して
居
(
を
)
るなれど、
026
モウ
時節
(
じせつ
)
が
参
(
まい
)
りたから
思
(
おも
)
わくは
立
(
たた
)
んぞよ。
027
茲
(
ここ
)
まで
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
の
身魂
(
みたま
)
を
外国
(
がいこく
)
へ
抜
(
ぬ
)
き
取
(
と
)
りて、
028
モット
悪
(
あく
)
を
栄
(
さか
)
えさして、
029
末代
(
まつだい
)
悪
(
あく
)
で
此
(
この
)
儘
(
なり
)
で
行
(
や
)
りて
行
(
いこ
)
うとの
精神
(
せいしん
)
であると
申
(
もう
)
して、
030
筆先
(
ふでさき
)
で
毎度
(
まいど
)
知
(
し
)
らして
在
(
あ
)
るが、
031
艮
(
とどめ
)
と
成
(
な
)
りて、
032
悪
(
あく
)
の
守護神
(
しゅごじん
)
が
自分
(
われ
)
の
口
(
くち
)
から
白状
(
はくじょう
)
いたして、
033
善
(
ぜん
)
の
方
(
ほう
)
へ
慚傀
(
はじ
)
を
晒
(
さら
)
して
御詫
(
おわび
)
に
参
(
まい
)
りて
来
(
き
)
て、
034
是迄
(
これまで
)
の
悪
(
あく
)
を
改心
(
かいしん
)
して
善
(
ぜん
)
に
立
(
たち
)
帰
(
かへ
)
り、
035
力一杯
(
ちからいっぱい
)
善
(
ぜん
)
の
為
(
ため
)
に
活動
(
はたら
)
きますから、
036
天地
(
てんち
)
の
御先祖
(
ごせんぞ
)
様
(
さま
)
へ
御詫
(
おわび
)
を
致
(
いた
)
して
赦
(
ゆる
)
して
下
(
くだ
)
されと
申
(
もう
)
して、
037
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
の
元
(
もと
)
へ
参
(
まい
)
りて、
038
キリキリ
舞
(
まい
)
を
致
(
いた
)
す
如
(
よ
)
うに
成
(
な
)
りて
来
(
く
)
るぞよ。
039
いつ
迄
(
まで
)
も
斯
(
この
)
世
(
よ
)
は
悪
(
あく
)
では
立
(
た
)
ちては
行
(
い
)
かんから、
040
一時
(
いっとき
)
も
早
(
はや
)
く
善
(
ぜん
)
へ
立
(
たち
)
皈
(
かえ
)
らんと
物事
(
ものごと
)
が
遅
(
おそ
)
くなると
申
(
もう
)
して、
041
キリキリ
舞
(
まい
)
をして
自己
(
われ
)
の
系族
(
ひっぽう
)
へ
改心
(
かいしん
)
をさせに
廻
(
まわ
)
りて
居
(
を
)
るぞよ。
042
モ
一
(
ひ
)
とつの
極悪
(
ごくあく
)
の
大将
(
たいしょう
)
が
吃驚
(
びっくり
)
を
致
(
いた
)
して、
043
是
(
これ
)
は
大
(
おほ
)
きな
取
(
とり
)
違
(
ちが
)
いで
在
(
あ
)
りたと
気
(
き
)
が
附
(
つ
)
いて
来
(
く
)
ると、
044
腰
(
こし
)
が
抜
(
ぬ
)
けて
了
(
しも
)
ふて
早速
(
さっそく
)
には
脚
(
あし
)
も
立
(
た
)
たず、
045
顎
(
あご
)
が
外
(
はず
)
れて
物
(
もの
)
は
言
(
い
)
えず、
046
斯
(
この
)
世
(
よ
)
に
無
(
な
)
いと
思
(
おも
)
ふて
居
(
を
)
りた
日
(
ひ
)
の
本
(
もと
)
の
先祖
(
せんぞ
)
が、
047
そんな
経綸
(
しぐみ
)
が
為
(
し
)
て
在
(
あ
)
りたかと
呆
(
あき
)
れて、
048
逆立
(
さかだち
)
に
成
(
な
)
りて、
049
足
(
あし
)
が
上
(
うへ
)
へ
上
(
あが
)
りて
手
(
て
)
でヌタリて、
050
苦
(
くる
)
しむ
時節
(
じせつ
)
が
参
(
まい
)
りて
来
(
き
)
たぞよ。
051
何
(
なに
)
を
申
(
もう
)
さいでも
時節
(
じせつ
)
が
廻
(
まわ
)
るから、
052
時節
(
じせつ
)
を
待
(
ま
)
ちて
喜
(
よろ
)
こばれて
返報
(
へんぽう
)
がやしは
出来
(
でき
)
るから、
053
人民
(
じんみん
)
に
何事
(
なにごと
)
も
時節
(
じせつ
)
を
待
(
ま
)
てと、
054
毎度
(
まいど
)
筆先
(
ふでさき
)
で
知
(
し
)
らして
居
(
を
)
るなれど、
055
人民
(
じんみん
)
は
直
(
す
)
ぐに
返報
(
へんぽう
)
がやしを
致
(
いた
)
さうとするから、
056
仕損
(
しぞこ
)
ないが
出来
(
でき
)
るので
在
(
あ
)
るぞよ。
057
人民
(
じんみん
)
の
肉体
(
にくたい
)
の
生命
(
いのち
)
はチットの
間
(
あいだ
)
で
在
(
あ
)
るから、
058
霊魂
(
みたま
)
の
因縁
(
いんねん
)
性来
(
しょうらい
)
が
判
(
わか
)
らんから、
059
大変
(
たいへん
)
に
思
(
おも
)
ひが
違
(
ちが
)
ふので
在
(
あ
)
るぞよ。
060
人民
(
じんみん
)
と
申
(
もう
)
すものは
現世
(
このよ
)
だけの
事
(
こと
)
ほか
判
(
わか
)
りて
居
(
を
)
らんから、
061
今度
(
こんど
)
の
二度目
(
にどめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
は
大望
(
たいもう
)
と
申
(
もう
)
すので
在
(
あ
)
るぞよ。
062
人民
(
じんみん
)
は
我一代
(
われいちだい
)
の
事
(
こと
)
より
判
(
わか
)
らんから、
063
気
(
き
)
が
忙
(
せつ
)
ろしいて、
064
寿命
(
じゅみょう
)
も
短
(
みじ
)
かう
成
(
な
)
って
了
(
しま
)
ふのじゃぞよ。
065
天地
(
てんち
)
の
御恩
(
ごおん
)
は
何
(
ど
)
れだけ
深
(
ふか
)
いものと
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
が
解
(
わか
)
りて
居
(
を
)
らんから、
066
我
(
われ
)
の
肉体
(
にくたい
)
の
事
(
こと
)
より
霊魂
(
みたま
)
の
因縁
(
いんねん
)
性来
(
しょうらい
)
が
皆目
(
かいもく
)
解
(
わか
)
らんぞよ。
067
誠
(
まこと
)
の
日本魂
(
やまとだましい
)
に
立
(
たち
)
帰
(
かへ
)
りたら、
068
何
(
なに
)
も
明白
(
ありやか
)
に
判
(
わか
)
る
筈
(
はず
)
であれども、
069
解
(
わか
)
らんのは
矢張
(
やは
)
り
外国
(
がいこく
)
魂
(
だましい
)
に
化
(
な
)
り
切
(
き
)
りて
居
(
を
)
るからであるぞよ。
070
世界
(
せかい
)
の
守護神
(
しゅごじん
)
や
人民
(
じんみん
)
に、
071
天地
(
てんち
)
の
御恩
(
ごおん
)
は
何程
(
なんぼ
)
深
(
ふか
)
いか
知
(
し
)
れんと
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
が
判
(
わか
)
りて
居
(
を
)
りたら、
072
今迄
(
いままで
)
に
神
(
かみ
)
も
是
(
これ
)
だけの
苦労
(
くろう
)
艱難
(
かんなん
)
は
致
(
いた
)
さいでも
好
(
よ
)
かりたなれど………………
是
(
これ
)
まで
世
(
よ
)
を
乱
(
みだ
)
した
事
(
こと
)
も、
073
是
(
これ
)
から
世
(
よ
)
を
立直
(
たてなほ
)
すのも、
074
皆
(
みな
)
身魂
(
みたま
)
の
因縁
(
いんねん
)
性来
(
しょうらい
)
の
業
(
わざ
)
であるから、
075
斯
(
こ
)
う
云
(
い
)
ふ
身魂
(
みたま
)
は
斯
(
こ
)
う
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
ると
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
を、
076
末代
(
まつだい
)
後
(
あと
)
の
世継
(
よつぎ
)
いたす
身魂
(
みたま
)
に
書
(
か
)
き
残
(
のこ
)
しておくから………
綾部
(
あやべ
)
の
大元
(
おほもと
)
は
未
(
ま
)
だ
地拵
(
ぢごしら
)
えで
在
(
あ
)
るから、
077
今
(
いま
)
では
皆
(
みな
)
が
御苦労
(
ごくろう
)
で
在
(
あ
)
るなれど、
078
世界
(
せかい
)
の
大本
(
おほもと
)
に
成
(
な
)
る
尊
(
とう
)
とい
所
(
ところ
)
であるぞよ。
079
今
(
いま
)
申
(
もう
)
しても
未
(
ま
)
だ
人民
(
じんみん
)
は
真実
(
まこと
)
に
信仰
(
いたし
)
は
為
(
せ
)
んから、
080
後
(
のち
)
の
為
(
ため
)
に
筆先
(
ふでさき
)
に
書
(
かき
)
遺
(
のこ
)
しておくぞよ。
081
モウ
判
(
わか
)
るに
近
(
ちか
)
くなりたぞよ。
082
天
(
てん
)
の
御先祖
(
ごせんぞ
)
様
(
さま
)
の
直
(
じ
)
きの
御血筋
(
おちすじ
)
の
性来
(
しょうらい
)
と、
083
地
(
ち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
血筋
(
ちすじ
)
との
性来
(
しょうらい
)
が、
084
日本
(
にほん
)
の
霊主体従
(
ひのもと
)
の
根本
(
こんぽん
)
の
日本魂
(
やまとだましい
)
であるから、
085
煮
(
に
)
ても
焼
(
やい
)
てもたたき
潰
(
つぶ
)
しても
引
(
ひっ
)
裂
(
さ
)
きに
来
(
き
)
ても、
086
外
(
ほか
)
の
身魂
(
みたま
)
の
手
(
て
)
には
合
(
あわ
)
むなれど、
087
時節
(
じせつ
)
には
神
(
かみ
)
も
叶
(
かな
)
はんぞよと
申
(
もう
)
して
筆先
(
ふでさき
)
に
出
(
だ
)
してありたが、
088
何彼
(
なにか
)
の
時節
(
じせつ
)
が
参
(
まい
)
りて
来
(
き
)
たから、
089
露国
(
ろこく
)
の
先祖
(
せんぞ
)
が
仕組
(
しぐみ
)
て
居
(
を
)
る
事
(
こと
)
が
破裂
(
はれつ
)
して
了
(
しも
)
ふて、
090
国
(
くに
)
が
立
(
たた
)
んやうに
成
(
な
)
るぞよ。
091
露国
(
ろこく
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
悪神
(
わるがみ
)
が
復
(
ま
)
た
外国
(
がいこく
)
へ（
独逸
(
どいつ
)
）
渡
(
わた
)
りて、
092
ドエライ
仕組
(
しぐみ
)
を
致
(
いた
)
して
居
(
を
)
れども、
093
悪
(
あく
)
の
世
(
よ
)
はモウ
済
(
す
)
みたから、
094
ヂリヂリ
悶
(
もだ
)
えを
致
(
いた
)
して
往生
(
おうじょう
)
致
(
いた
)
さな
成
(
な
)
らん
様
(
やう
)
に
成
(
な
)
りて
来
(
く
)
るぞよ。
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