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大正七年旧正月十三日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1918（大正7）年2月23日（旧1月13日）
神霊界掲載号：
大正7年11月15日号（第74号） 4頁
神霊界八幡書店復刻版：
第3巻 328頁
七巻本：
第4巻 172頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
229頁
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
85頁
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2017-08-18 19:38:21
OBC ：
os148
001
守護神
(
しゅごうじん
)
人民
(
じんみん
)
に
最
(
も
)
う一つ
気
(
き
)
を
附
(
つ
)
けて
置
(
を
)
くぞよ。
002
甚大
(
えら
)
い
取
(
とり
)
違
(
ちがい
)
が
今
(
いま
)
にあるから、
003
最
(
も
)
う
延期
(
のば
)
すことが
出来
(
でき
)
んから、
004
日本
(
にほん
)
の
仕組
(
しぐみ
)
通
(
どほ
)
りに
致
(
いた
)
して
迅
(
はや
)
う
埒
(
らち
)
を
附
(
つ
)
けんと、
005
外国
(
むかう
)
の
申
(
もう
)
すやうにして
居
(
を
)
りたら、
006
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
は
何
(
ど
)
う
斯
(
か
)
うない
呵成的
(
いちころ
)
に
奪
(
と
)
られるぞよ。
007
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
の
人民
(
じんみん
)
が
現今
(
いま
)
の
心
(
こころ
)
では、
008
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
にも
半分
(
はんぶん
)
はあるといふ
事
(
こと
)
が
知
(
し
)
らしてあるが、
009
日本
(
にほん
)
の
人民
(
じんみん
)
が
皆
(
みな
)
大和
(
やまと
)
魂
(
だましい
)
に
元
(
もと
)
へ
戻
(
もど
)
らんと、
010
人口
(
ひと
)
が
減
(
へ
)
るから、
011
世
(
よ
)
の
元
(
もと
)
の
生粋
(
きっすい
)
の
大和
(
やまと
)
魂
(
だましい
)
の
性来
(
せうらい
)
に
世
(
よ
)
を
戻
(
もど
)
すのであるから、
012
一
旦
(
たん
)
は
世界
(
せかい
)
が
寂
(
さむ
)
しうなるぞよ。
013
外国
(
むかう
)
の
計略
(
たくみ
)
は
未
(
ま
)
だ
偉
(
えら
)
い
計略
(
たくみ
)
をして
居
(
を
)
るが、
014
九
分
(
ぶ
)
九
厘
(
りん
)
と一
厘
(
りん
)
との
戦
(
たたかい
)
であるから、
015
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
の
人民
(
じんみん
)
が、
016
現在
(
いま
)
の
心
(
こころ
)
では
現在
(
いま
)
の
行
(
や
)
り
方
(
かた
)
は
体主霊従
(
あく
)
の
行
(
や
)
り
方
(
かた
)
であるから、
017
さっぱり
水晶
(
すいしょう
)
の
心
(
こころ
)
に
成
(
な
)
りて
了
(
しま
)
はねば、
018
心
(
こころ
)
の
事
(
こと
)
ほか
出来
(
でき
)
んから、
019
従来
(
これまで
)
の
様
(
やう
)
な
放縦
(
ずんだら
)
なことは
最
(
も
)
う
為
(
さ
)
して
置
(
を
)
かんから
辛
(
つら
)
う
成
(
な
)
るぞよ。
020
今度
(
こんど
)
の二
度目
(
どめ
)
の
天地
(
てんち
)
のビックリ
箱
(
ばこ
)
が
開
(
あ
)
いたら、
021
いかな
極悪神
(
ごくあくがみ
)
でも、
022
天地
(
てんち
)
のビックり
箱
(
ばこ
)
には、
023
智慧
(
ちえ
)
でも
学問
(
がく
)
でも
分
(
わか
)
らん
仕組
(
しぐみ
)
がしてあるから、
024
往生
(
わうじゃう
)
を
致
(
いた
)
さねば
何彼
(
なにか
)
の
実地
(
じっち
)
が
参
(
まい
)
りて
来
(
き
)
て、
025
動
(
いご
)
［
＊
ルビ「いご」は底本通り
］
きも
蹂
(
にじ
)
りも
出来
(
でき
)
ん
時節
(
じせつ
)
がまはりて
来
(
き
)
たぞよ。
026
爰
(
ここ
)
へ
成
(
な
)
りた
折
(
をり
)
には、
027
すっくり
従来
(
これまで
)
の
心
(
こころ
)
を
持
(
も
)
ちかへて、
028
行
(
やり
)
方
(
かた
)
をかへて
居
(
を
)
る
様
(
やう
)
に
日日
(
にちにち
)
知
(
し
)
らしてあれども、
029
日本
(
にほん
)
で
居
(
を
)
りて
日本
(
にほん
)
を
奪
(
と
)
りに
来
(
く
)
るのに、
030
外国
(
むかう
)
方
(
がた
)
に
成
(
な
)
りて、
031
今
(
いま
)
に
頑張
(
がんば
)
りて
居
(
を
)
る
守護神
(
しゅごうじん
)
が
気
(
き
)
の
毒
(
どく
)
なものであるぞよ。
032
素直
(
すなを
)
に
致
(
いた
)
せばこの
方
(
ほう
)
が
守護
(
しゅごう
)
致
(
いた
)
すから、
033
為
(
す
)
る
事
(
こと
)
が
思
(
をも
)
ふ
様
(
やう
)
に
行
(
ゆ
)
きて、
034
善
(
ぜん
)
と
悪
(
あく
)
とを
立
(
た
)
て
別
(
わ
)
けるが、
035
善
(
ぜん
)
の
鑑
(
かがみ
)
と
悪
(
あく
)
の
鑑
(
かがみ
)
とを
見
(
み
)
て、
036
お
神徳
(
かげ
)
を
迅
(
はや
)
う
取
(
と
)
らんと、
037
今度
(
こんど
)
は
御神徳
(
おかげ
)
を
取
(
と
)
らうと
落
(
をと
)
さうと
心
(
こころ
)
一つの
持
(
も
)
ちやう一つであるから、
038
この
世
(
よ
)
に
誠
(
まこと
)
程
(
ほど
)
強
(
つよ
)
いものは
無
(
な
)
いから、
039
腹
(
はら
)
の
中
(
なか
)
に
誠
(
まこと
)
があれば、
040
向后
(
このさき
)
は
天
(
てん
)
の
弥勒様
(
みろくさま
)
と
地
(
ち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
とが、
041
大国常立尊
(
おほくにとこたちのみこと
)
と
現
(
あら
)
はれて、
042
日
(
ひ
)
の
出
(
で
)
の
守護
(
しゅごう
)
と
成
(
な
)
りて、
043
世界中
(
せかいぢう
)
が
動
(
うご
)
くから、
044
今度
(
こんど
)
の二
度目
(
どめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
は
末代
(
まつだい
)
に一
度
(
ど
)
の
天地
(
てんち
)
の
岩戸
(
いわと
)
を
開
(
ひら
)
くのであるから、
045
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
で
醸成
(
わか
)
して
貰
(
もら
)
ふた
身魂
(
みたま
)
は、
046
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
のお
土
(
つち
)
の
上
(
うへ
)
に
置
(
を
)
いて
貫
(
もら
)
ふて、
047
何
(
なん
)
なりと
出来
(
でき
)
ることを
為
(
さ
)
せて
貰
(
もら
)
へば、
048
向後
(
このさき
)
善
(
よ
)
い
名
(
な
)
と
悪
(
わ
)
るい
名
(
な
)
とが
末代
(
まつだい
)
残
(
のこ
)
りて
行
(
ゆ
)
くのであるぞよ。
049
それは
各自
(
めんめ
)
の
心
(
こころ
)
一つの
持
(
も
)
ち
様
(
やう
)
で、
050
善
(
ぜん
)
にも
成
(
な
)
れるし
悪
(
あく
)
にも
反
(
かへ
)
るから
爰迄
(
ここまで
)
知
(
し
)
らしたのであるぞよ。
051
人民
(
じんみん
)
には
出現
(
あり
)
て
了
(
しま
)
はんと
分
(
わか
)
らんから、
052
分
(
わか
)
らん
事
(
こと
)
であるから、
053
因縁
(
いんねん
)
のある
身魂
(
みたま
)
に
書
(
かか
)
せるなれど、
054
大国常立尊
(
おほくにとこたちのみこと
)
が
書
(
かく
)
のであるぞよ。
055
変生男子
(
へんぜうなんし
)
の
身魂
(
みたま
)
は
国常立尊
(
くにとこたちのみこと
)
の
霊魂
(
みたま
)
が、
056
半分
(
はんぶん
)
の
霊魂
(
みたま
)
を
女
(
をんな
)
の
霊魂
(
みたま
)
に
致
(
いた
)
して、
057
変化
(
へんげ
)
た
霊魂
(
みたま
)
でないと、
058
大国常立尊
(
おほくにとこたちのみこと
)
は
他
(
ほか
)
の
霊魂
(
みたま
)
の
肉体
(
にくたい
)
の
中
(
なか
)
へは
入
(
はい
)
りて
言葉
(
ことば
)
も
使
(
つか
)
へず
手
(
て
)
も
使
(
つか
)
へぬ。
059
変生男子
(
へんぜうなんし
)
の
肉体
(
にくたい
)
でないと
此
(
この
)
方
(
ほう
)
が
入
(
はい
)
りて
守護
(
しゅごう
)
が
出来
(
でき
)
んので、
060
直
(
なを
)
に
苦労
(
くろう
)
を
為
(
さ
)
したなれど、
061
何事
(
なにごと
)
も
御用
(
ごよう
)
を
聞
(
き
)
いて
呉
(
く
)
れたので、
062
神
(
かみ
)
の
出来
(
しゅったい
)
が
致
(
いた
)
したぞよ。
063
これから
実地
(
じっち
)
を
始
(
はじ
)
めるから、
064
守護神
(
しゅごうじん
)
、
065
人民
(
じんみん
)
の
素直
(
すなを
)
に
致
(
いた
)
すのを、
066
混
(
ま
)
ぜりの
無
(
な
)
い
日本
(
にほん
)
の
大和
(
やまと
)
魂
(
だましい
)
の
性来
(
せうらい
)
にかへてやると
日本
(
にほん
)
の
御用
(
ごよう
)
が
出来
(
でき
)
るから、
067
素直
(
すなを
)
に
致
(
いた
)
すのが
何
(
なに
)
より
結構
(
けっこう
)
であるぞよ。
068
大和
(
やまと
)
魂
(
だましい
)
の
身魂
(
みたま
)
でありたなら、
069
数
(
かず
)
は
少
(
すく
)
なうても
実地
(
じっち
)
の
活神
(
いきがみ
)
が
為
(
さ
)
せるから、
070
大和
(
やまと
)
魂
(
だましい
)
に
成
(
な
)
るやうに
何時迄
(
いつまで
)
も
気
(
き
)
を
附
(
つ
)
けたのであるが、
071
我
(
が
)
と
慢心
(
まんしん
)
と
取
(
とり
)
違
(
ちがい
)
とが
大
(
おほ
)
きな
邪魔
(
じゃま
)
になるから、
072
素直
(
すなを
)
な
心
(
こころ
)
でありたら
改心
(
かいしん
)
も
迅
(
はや
)
う
出来
(
でき
)
るし、
073
分
(
わか
)
るのも
迅
(
はや
)
いから
改心
(
かいしん
)
一等
(
いっとう
)
、
074
改心
(
かいしん
)
致
(
いた
)
さな
善
(
よ
)
くなりは
致
(
いた
)
さんぞよ。
075
自己
(
われ
)
の
心
(
こころ
)
が
慢心
(
まんしん
)
がありたら
今度
(
こんど
)
の
御用
(
ごよう
)
は
出来
(
でき
)
は
致
(
いた
)
さんぞよ。
076
産
(
うぶ
)
の
心
(
こころ
)
に
持
(
も
)
ちかへんと、
077
己
(
おれ
)
は
偉
(
えら
)
いと
思
(
をも
)
ふて
居
(
を
)
りたら、
078
向后
(
このさき
)
は
彼方
(
あちら
)
で
鼻
(
はな
)
打
(
う
)
ち、
079
此方
(
こちら
)
で
鼻
(
はな
)
打
(
う
)
ち、
080
些
(
ちっ
)
とも
頭
(
あたま
)
は
上
(
あが
)
りはせんから、
081
早
(
はや
)
うから
気
(
き
)
を
附
(
つ
)
けてあるぞよ。
082
外国
(
むかう
)
の
性来
(
せうらい
)
は
利己主義
(
われよし
)
で
自己
(
われ
)
が
偉
(
ゑら
)
いと
思
(
をも
)
ふて、
083
利己主義
(
われよし
)
の
向
(
むか
)
ふ
見
(
み
)
ずの
前後
(
あとさき
)
構
(
かま
)
はん
行
(
や
)
り
方
(
かた
)
であるから、
084
強
(
つよ
)
いばかりで
前後
(
あとさき
)
に
手
(
て
)
が
廻
(
まは
)
して
無
(
な
)
いぞよ。
085
日本
(
にほん
)
の
仕組
(
しぐみ
)
は
奥
(
をく
)
が
深
(
ふか
)
いぞよ。
086
奥
(
をく
)
に
奥
(
をく
)
があるから、
087
表面
(
うへ
)
から
見
(
み
)
ては
分
(
わか
)
らんから、
088
智慧
(
ちえ
)
、
089
学問
(
がく
)
では
分
(
わか
)
りはせんぞよ。
090
これ
程
(
ほど
)
長
(
なが
)
い
間
(
あいだ
)
の
仕組
(
しぐみ
)
を、
091
外国
(
むかう
)
の
国
(
くに
)
へ
知
(
し
)
らせる
様
(
やう
)
な
浅
(
あさ
)
い
仕組
(
しぐみ
)
はして
無
(
な
)
いぞよ。
092
生粋
(
きっすい
)
の
水晶
(
すいしゃう
)
の
世
(
よ
)
にして
了
(
しま
)
ふのであるから、
093
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
は
国
(
くに
)
も
小
(
ちさ
)
いし、
094
国
(
くに
)
が
小
(
ちさ
)
いから
人民
(
じんみん
)
も
少
(
すくな
)
いから、
095
人民
(
じんみん
)
同士
(
どうし
)
の
戦
(
たたかい
)
でありたら
何
(
ど
)
う
彼
(
か
)
う
無
(
な
)
い
呵成的
(
いちころ
)
に
奪
(
と
)
られるなれど、
096
外
(
ほか
)
の
守護神
(
しゅごうじん
)
人民
(
じんみん
)
にも
分
(
わか
)
らん
仕組
(
しぐみ
)
がしてあるから、
097
これが
日本
(
にほん
)
の
神力
(
しんりき
)
の
仕組
(
しぐみ
)
で、
098
九
分
(
ぶ
)
九
厘
(
りん
)
と一
厘
(
りん
)
との
大戦
(
おほたたかい
)
であるから、
099
勝
(
か
)
ちた
方
(
ほう
)
へは
従
(
したが
)
はねばならん
仕組
(
しぐみ
)
がしてあるぞよ。
100
今度
(
こんど
)
が
止
(
とど
)
めを
刺
(
さ
)
さねばならんから、
101
この
世
(
よ
)
を
造営
(
こしら
)
へた
天地
(
てんち
)
の
大神
(
おほかみ
)
が
止
(
とど
)
めを
刺
(
さ
)
して、
102
二
度目
(
どめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
を
致
(
いた
)
して………。
103
末代
(
まつだい
)
の
世
(
よ
)
を
善
(
ぜん
)
一つの
世
(
よ
)
で
立
(
た
)
てて
行
(
ゆ
)
くのは、
104
この
世
(
よ
)
を
造営
(
こしら
)
へた
天
(
てん
)
と
地
(
ち
)
との、
105
根本
(
こんぽん
)
から
善
(
ぜん
)
一つの、
106
何時
(
いつ
)
に
成
(
な
)
りても
変
(
かは
)
らん
霊魂
(
みたま
)
でないと、
107
末代
(
まつだい
)
の
世
(
よ
)
は
立
(
た
)
ちては
行
(
ゆ
)
かんぞよ。
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(N)
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神諭
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大本神諭
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【大正7年旧1月13日｜大本神諭｜／os148】
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