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明治三十六年旧正月五日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1903（明治36）年2月2日（旧1月5日）
神霊界掲載号：
大正8年5月15日号（第86号） 10頁
神霊界八幡書店復刻版：
第4巻 454頁
七巻本：
第5巻 110頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
なし
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
なし
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2017-07-04 21:32:23
OBC ：
os168
001
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
稚日女君命
(
わかひめぎみのみこと
)
の
御魂
(
みたま
)
が、
002
出口
(
でぐち
)
の
神
(
かみ
)
と
出現
(
あらわ
)
れる
世
(
よ
)
が
参
(
まい
)
りたのであるから、
003
今度
(
こんど
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
は、
004
人民
(
じんみん
)
からは
見当
(
けんとう
)
が
取
(
と
)
れんから、
005
毎度
(
まいど
)
筆先
(
ふでさき
)
に
出
(
だ
)
して
在
(
あ
)
るが、
006
出口
(
でぐち
)
は
病気
(
やまひ
)
直
(
なを
)
しのやうな
小
(
ちい
)
さい
事
(
こと
)
をして、
007
人
(
ひと
)
を
喜
(
よろ
)
こばすやうな
御用
(
ごよう
)
では
無
(
な
)
いと
言
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
は、
008
明治
(
めいじ
)
二十五
年
(
ねん
)
から
申
(
もう
)
して
在
(
あ
)
るが、
009
出口
(
でぐち
)
の
御役
(
おやく
)
は、
010
三千世界
(
さんぜんせかい
)
の
世
(
よ
)
を
立直
(
たてなを
)
して、
011
後始末
(
さき
)
を
善
(
よ
)
くする
御役
(
おやく
)
で
在
(
あ
)
るから、
012
世界
(
せかい
)
の
人民
(
じんみん
)
の
堕落性
(
こころ
)
を
復活
(
なを
)
す、
013
世界
(
せかい
)
が
乱
(
みだ
)
れて
居
(
を
)
るのを
整理復元
(
たてなをし
)
を
致
(
いた
)
す
御役
(
おやく
)
で
在
(
あ
)
るから、
014
自己好
(
よく
)
信心
(
しんじん
)
やら、
015
我
(
わ
)
が
身
(
み
)
の
目的
(
もくてき
)
の
在
(
あ
)
るやうな
不義心
(
こころ
)
の
在
(
あ
)
る
人
(
ひと
)
は、
016
薩張
(
さっぱ
)
り
思
(
をも
)
ひの
違
(
ちが
)
ふことに
成
(
な
)
るから、
017
思
(
をも
)
ひ
違
(
ちが
)
ひの
無
(
な
)
きやうに
仕
(
し
)
て
貰
(
もら
)
はんと、
018
自分
(
われ
)
の
心
(
こころ
)
の
間違
(
まちご
)
ふて
居
(
を
)
ることは
言
(
い
)
はずに
置
(
を
)
いて、
019
此
(
こ
)
の
方
(
ほう
)
出口
(
でぐち
)
を
恨
(
うら
)
めては
下
(
くだ
)
さるなよ。
020
従来
(
これまで
)
の
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
に
出
(
で
)
ておいでた
守護神
(
しゅごうじん
)
は、
021
皆
(
みな
)
悪
(
あく
)
に
反
(
か
)
へりて
居
(
を
)
る
故
(
ゆへ
)
に、
022
至
(
ま
)
誠
(
こと
)
と
言
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
が
無
(
な
)
いので、
023
是迄
(
これまで
)
の
祈念
(
きねん
)
も
誠
(
まこと
)
に
結構
(
けっこう
)
な
事
(
こと
)
、
024
此
(
こ
)
の
祈念
(
きねん
)
を
人
(
にん
)
を
指
(
さ
)
して
唱
(
あ
)
げて
貰
(
もら
)
ふと
霊魂
(
みたま
)
が
浮
(
うか
)
ぶので
在
(
あ
)
るから、
025
是迄
(
これまで
)
神威隠伏
(
よにおち
)
て
居
(
を
)
りた
神
(
かみ
)
は、
026
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
に
日々
(
にちにち
)
祈念
(
きねん
)
を
戴
(
いただ
)
いて、
027
今度
(
こんど
)
出口
(
でぐち
)
の
御蔭
(
おかげ
)
で、
028
昔
(
むかし
)
の
元
(
もと
)
の
世
(
よ
)
の
神
(
かみ
)
の
光徳
(
ひかり
)
の、
029
出
(
で
)
る
時運
(
よ
)
が
参
(
まい
)
りたのであるから、
030
今後
(
これから
)
は
世
(
よ
)
が
上下
(
うえした
)
に
転動
(
かへ
)
るので
在
(
あ
)
るから、
031
此
(
こ
)
の
綾部
(
あやべ
)
の
大本
(
おほもと
)
の
神命神則
(
しぐみ
)
通
(
どほ
)
りに
為
(
し
)
て
貰
(
もら
)
はんと、
032
是
(
こ
)
れから
誠
(
まこと
)
の
教
(
おしえ
)
を
遂行
(
いた
)
すについて、
033
筆先
(
ふでさき
)
の
中
(
なか
)
の
結構
(
けっこう
)
な
処
(
ところ
)
を
選
(
よ
)
り
抜
(
ぬ
)
いて、
034
世界治定神業扶翼
(
けっこうなこと
)
を
致
(
いた
)
さねば
成
(
な
)
らんなり、
035
結構
(
けっこう
)
が
判
(
わか
)
りて
来
(
く
)
る
程
(
ほど
)
筆先
(
ふでさき
)
が
大切
(
たいせつ
)
に
成
(
な
)
るから、
036
大部
(
だいぶ
)
目算
(
おもひ
)
の
変動
(
ちが
)
う
人
(
ひと
)
が
出来
(
でき
)
るから、
037
夫
(
そ
)
れが
出来
(
でき
)
ると
可愛想
(
かあいそう
)
なから、
038
毎度
(
まいど
)
気
(
き
)
が
注
(
つ
)
けさして
在
(
あ
)
りたのじゃぞよ。
039
此
(
こ
)
の
大本
(
おほもと
)
の
仕組
(
しぐみ
)
は
未
(
ま
)
だ
見当
(
けんとう
)
が
取
(
と
)
れんから、
040
申
(
まう
)
す
様
(
やう
)
にして
居
(
を
)
りて、
041
今日
(
けふ
)
ひもじうな
事
(
こと
)
さえ
無
(
な
)
くば
良
(
よ
)
いと
思
(
をも
)
ふて
居
(
を
)
りて
呉
(
く
)
れいと
申
(
もう
)
しても、
042
取越
(
とりこし
)
苦労
(
くろう
)
を
致
(
いた
)
すなれど、
043
一度
(
いちど
)
申
(
もう
)
したら
違
(
ちが
)
はんので
在
(
あ
)
るぞよ。
044
人民
(
じんみん
)
は
何
(
なに
)
も
神界
(
かみ
)
の
摂理
(
こと
)
は
判
(
わか
)
らんゆえ、
045
此
(
こ
)
の
病魔
(
やまひ
)
神
(
がみ
)
も
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
の
悪神
(
あくがみ
)
じゃぞよ。
046
病魔
(
やまひ
)
神
(
がみ
)
でも
御祈念
(
ごきねん
)
を
唱
(
あ
)
げて
貰
(
もら
)
ふと
浮
(
うか
)
みて
病気
(
やまひ
)
が
退
(
の
)
くのもあるし、
047
余
(
あま
)
り
罪科
(
めぐり
)
の
在
(
あ
)
る
守護神
(
しゅごうじん
)
は
神徳
(
おかげ
)
をヨウ
頂
(
いただ
)
かん、
048
罪
(
つみ
)
の
深
(
ふか
)
い
身魂
(
みたま
)
も
在
(
あ
)
るから、
049
神徳普八荒神代
(
かみよ
)
に
成
(
な
)
れば
病魔神
(
やまひがみ
)
と
言
(
い
)
ふものは
平定掃蕩
(
たいらげ
)
て、
050
病
(
やまい
)
も
媒介
(
ばいかい
)
を
致
(
いた
)
さぬやうに
為
(
す
)
るなれど、
051
今
(
いま
)
の
世
(
よ
)
の
儘
(
へん
)
で
置
(
を
)
いたら、
052
善
(
よ
)
き
事
(
こと
)
は
一
(
ひと
)
つも
出来
(
でき
)
はいたさんぞよ。
053
光徳照六合
(
すいせう
)
の
世
(
よ
)
に
成
(
な
)
れば、
054
悪邪神
(
あくがみ
)
と
言
(
い
)
ふやうな
汚濁物
(
もの
)
は、
055
日本
(
にほん
)
の
神国
(
しんこく
)
には
住
(
を
)
かんやうに、
056
皆
(
みな
)
神放比爾逐
(
たいらげ
)
て
了
(
しも
)
ふ
神政
(
しぐみ
)
が
為
(
し
)
て
在
(
あ
)
るから、
057
此
(
こ
)
の
事
(
こと
)
が
天晴
(
あっぱれ
)
判明
(
わかり
)
て
来
(
き
)
たら、
058
日本
(
にほん
)
は
神
(
かみ
)
を
敬
(
うやま
)
わねば
不可
(
ならん
)
と
言
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
が
能
(
よ
)
く
判
(
わか
)
りて
来
(
く
)
るなれど、
059
今
(
いま
)
の
世界
(
せかい
)
の
人民
(
じんみん
)
は、
060
神
(
かみ
)
は
信
(
しん
)
じずとも
良
(
よ
)
いものじゃ、
061
自己
(
われ
)
が
自己
(
われ
)
の
事
(
こと
)
を
為
(
し
)
て
居
(
を
)
ると
思
(
をも
)
ふて
居
(
を
)
るなれど、
062
自己
(
われ
)
の
霊魂
(
みたま
)
は
汚濁
(
くもり
)
て
守護神
(
しゅごうじん
)
に
力徳発輝
(
ちから
)
が
無
(
な
)
く
成
(
な
)
りて
居
(
を
)
るから、
063
世界
(
せかい
)
の
人民
(
じんみん
)
の
身魂
(
みたま
)
と
申
(
もう
)
す
者
(
もの
)
は、
064
真暗黒面
(
まっくろう
)
になりて
居
(
を
)
るから、
065
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
が
薩張
(
さっぱ
)
り
乱雑
(
みだれ
)
たのじゃ。
066
優勝者跋扈
(
つよいものがち
)
の
世態
(
よ
)
と
申
(
もう
)
すのは、
067
本来
(
もと
)
は
完全無垢
(
けっこう
)
な
分霊分体
(
わけみたま
)
を
被分興
(
いただい
)
て
居
(
を
)
りて、
068
無責任
(
みだら
)
な
世
(
よ
)
の
経営
(
もちかた
)
を
致
(
いた
)
して
置
(
を
)
いて、
069
今
(
いま
)
の
神徳
(
かみ
)
の
宣伝者
(
とりつぎ
)
を
為
(
し
)
て
居
(
を
)
る
人民
(
じんみん
)
は、
070
皆
(
みな
)
神
(
かみ
)
を
松魚節
(
かつをぶし
)
に
致
(
いた
)
してをるが、
071
天賦至霊至徳発揮的信仰
(
まことのしんじん
)
には
成
(
な
)
りて
居
(
を
)
らんぞよ。
072
至誠至心世界守護
(
まことじっち
)
の
神
(
かみ
)
に
祈願
(
ねがい
)
を
致
(
いた
)
さねば、
073
身魂
(
みたま
)
の
修祓
(
せんだく
)
を
致
(
いた
)
して、
074
完全無垢至霊魂
(
よきみたま
)
に
致
(
いた
)
して
与
(
や
)
る
世
(
よ
)
が
参
(
まい
)
りたなれど、
075
此
(
こ
)
の
身魂
(
みたま
)
の
洗濯
(
せんだく
)
致
(
いた
)
すには、
076
陽気
(
えうき
)
信心
(
しんじん
)
やら
自我的目算
(
もくてき
)
の
在
(
あ
)
るやうな
精神
(
せいしん
)
や
慢心
(
まんしん
)
いたし、
077
疑
(
うたが
)
ひの
在
(
あ
)
るやうな
事
(
こと
)
では、
078
綾部
(
あやべ
)
の
大本
(
おほもと
)
は
真正
(
まこと
)
の
天徳天権
(
おかげ
)
は
不発輝
(
もらえん
)
からその
積
(
つも
)
りで
来
(
き
)
てもらわんと、
079
大
(
おほ
)
きな
間違
(
まちが
)
ひが
出来
(
でき
)
るぞよ。
080
綾部
(
あやべ
)
の
大本
(
おほもと
)
は
真義
(
まこと
)
を
天地
(
てんち
)
へ
徹底
(
つらぬき
)
て、
081
至仁至変心
(
まこと
)
で
悪鬼
(
おに
)
でも
害蛇
(
じゃ
)
でも
悦服帰順
(
かいしん
)
を
為
(
さ
)
して
見
(
み
)
せる、
082
綾部
(
あやべ
)
が
世界
(
せかい
)
の
大本
(
おほもと
)
になる、
083
出口
(
でぐち
)
の
入
(
い
)
り
口
(
くち
)
が
龍宮館
(
りうぐうやかた
)
で
高天原
(
たかあまはら
)
と
成
(
な
)
りて、
084
天
(
てん
)
の
規則
(
きそく
)
を
定
(
き
)
める
尊
(
とう
)
とい
霊域
(
とこ
)
に
成
(
な
)
る
崇高不可侵
(
たいもう
)
な
神廷
(
とこ
)
で
在
(
あ
)
るから、
085
今
(
いま
)
では
人民
(
じんみん
)
からは
未
(
ま
)
だ
見当
(
けんとう
)
が
取
(
と
)
れんなれど、
086
日
(
ひ
)
に
増
(
ま
)
し
判
(
わか
)
りて
来
(
く
)
るが、
087
エライ
目算違
(
まちがい
)
の
人
(
ひと
)
が
出来
(
でき
)
るから、
088
出口
(
でぐち
)
の
手
(
て
)
で
日々
(
にちにち
)
気
(
き
)
を
注
(
つ
)
けたので
在
(
あ
)
りたぞよ。
089
改心
(
かいしん
)
致
(
いた
)
せと
申
(
もう
)
すは、
090
是
(
こ
)
れ
迄
(
まで
)
の
世
(
よ
)
は
悪神
(
あくがみ
)
の
世
(
よ
)
で
在
(
あ
)
りたから、
091
世界
(
せかい
)
に
真善真美
(
よきこと
)
が
発生
(
でけ
)
て
居
(
を
)
らんから、
092
世
(
よ
)
を
立替
(
たてかへ
)
て
至純至清完備無欠
(
さらつ
)
の
神世
(
よ
)
にいたすに
付
(
つい
)
ては、
093
従前
(
これまで
)
のことは
何
(
なに
)
も
用
(
もち
)
いられんやうに
変
(
かわ
)
るのであるから、
094
筆先
(
ふでさき
)
通
(
どほ
)
りに
致
(
いた
)
して
呉
(
く
)
れたら
良
(
よ
)
いのじゃぞよ。
095
助善懲悪之神政厳正施行
(
はげしくなる
)
ぞよ。
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(B)
(N)
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