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話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]

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テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

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アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]

左側だけに表示する【標準】
表示しない
全てのアンカーを表示

宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]

一段組【標準】二段組

脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する【標準】
脚注マークを表示しない

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

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脚注マークを表示しない【標準】

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]

無色【標準】赤色

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明治四十一年旧六月十五日

インフォメーション

種類：大本神諭年月日：1908（明治41）年7月13日（旧6月15日）

神霊界掲載号：大正7年10月1日号（第71号） 7頁神霊界八幡書店復刻版：第3巻 225頁七巻本：第4巻 90頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：なし東洋文庫火の巻：78頁連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：31頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：2017-07-21 18:53:03 OBC ：os138

001　従来(これまで)の世(よ)は、002行(やり)方(かた)が違(ちが)ふて居(を)りたといふものは、003世(よ)が逆様(さかさま)に覆(かへ)りて居(お)る事(こと)を、004知(し)らぬ守護神(しゅごうじん)勝(が)ちでありたから、005逆様(さかさま)ばかりを為(し)て居(お)りて、006斯(こ)ンな結構(けっこう)は無(な)いと申(もう)して歓(よろこ)びて居(お)りた守護神(しゅごうじん)が、007八分(はちぶ)余(あまり)もありたのであるから、008善(よ)いと思(おも)ふて為(し)て居(お)る事(こと)が、009根本(もと)の、010世(よ)に零落(おち)て居(お)りた活神(いきがみ)から見(み)て居(お)れば、011神意(きかい)に協(かな)はん事(こと)ばかりであるなれど、012我(わ)が世(よ)で無(な)いから構(かま)ふ事(こと)は出来(でけ)なんだから、013蔭(かげ)から見(み)て居(お)りたが、014外国(がいこく)から仏事(ぶつじ)を持(も)て来(き)て、015火水(かみ)の神力(しんりき)を薩張(さっぱり)奪(と)られて了(しま)ふて、016仏事(ぶつじ)程(ほど)結構(けっこう)は無(な)いと申(もう)して、017日本(にほん)の結構(けっこう)な分霊(わけみたま)を戴(いただ)いて居(お)れる神(かみ)も、018神力(しんりき)を奪(と)られて了(しま)ふたので、019結構(けっこう)な神(かみ)さん、020仏事(ぶつじ)に成(な)りて守護(しゅごう)なされて、021元(もと)の日本(にほん)の神力(しんりき)といふ事(こと)が、022無(な)い世(よ)に成(な)りて居(おり)たなれど、023此(この)方(ほう)が申(もう)した通(とほ)りの世(よ)が参(まい)りて来(き)て、024世(よ)が立(た)たん様(やう)に、025日本(にほん)の国(くに)の醜(みぐる)しさ、026元(もと)の活神(いきがみ)からは、027眼(め)を明(あ)けては見(み)られんぞよ。028元(もと)の活神(いきがみ)が、029今度(こんど)現(あら)はれなんだら、030日本(にほん)の国(くに)は、031左程(さほど)骨(ほね)を折(お)らいでも無雑作(いちころ)に奪(と)れるのであるなれど、032日本(にほん)の国(くに)には、033何国(どこ)の手(て)にも合(あ)はん、034元(もと)の活神(いきがみ)が、035其(その)儘(まま)で居(お)る故(ゆえ)に、036姿(すがた)も見(み)せな声(こえ)も聞(き)かせねど、037見(み)てお座(ざ)れよ、038正勝(まさか)に成(な)りたら、039今度(こんど)世(よ)に上(あが)りた活神(いきがみ)が守護(しゅごう)となりたら、040何程(なにほど)外国(がいこく)から出動(でて)来(き)たとて、041神力(しんりき)で往生(おうぜう)をさしてやるなれど、042日本(にほん)の国(くに)の人民(じんみん)が、043外国(がいこく)の性来(しょうらい)に成(な)りて了(しま)ふて居(お)る故(ゆえ)に、044これ程(ほど)骨(ほね)が折(お)れるのぢゃぞよ。045綾部(あやべ)の大本(おほもと)は、046大和(やまと)魂(だましい)の種(たね)を造(こしら)へる世界(せかい)の大本(おほもと)であるから、047大和(やまと)魂(だましい)の性来(しょうらい)の間(ま)に合(あ)ふ身魂(みたま)でありたならば、048後(あと)から来(き)ても一番(いちばん)先頭(さき)に成(な)れる世界(せかい)の大本(おほもと)であるから、049心(こころ)次第(しだい)ぢゃ。

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