霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
×
設定
URL：
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
行間
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

明治三十五年旧七月十六日

インフォメーション
種類：大本神諭 年月日：1902（明治35）年8月19日（旧7月16日）
神霊界掲載号：大正7年9月15日号（第70号） 8頁 神霊界八幡書店復刻版：第3巻 194頁 七巻本：第4巻 63頁 五巻本：未調査 三五神諭：なし 東洋文庫天の巻：なし 東洋文庫火の巻：46頁 連合会水の巻：なし 大本史料集成：未調査 庶民生活史料集成：20頁
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日：2017-06-30 20:49:02 文字数：769 OBC ：os128
001　明治(めいじ)三十年(ねん)には立替(たてか)へを致(いた)すと申(まう)して筆先(ふでさき)に出(だ)してあるが、002明治(めいじ)二十五年(ねん)からの筆先(ふでさき)をよく看(み)て貰(もろ)ふと、003些(ち)ッとも違(ちが)ひは致(いた)さんぞよ。004毎度(まいど)申(まう)してある、005日本(にほん)丈(だけ)の事(こと)で無(な)いから、006大事業(たいもう)と申(まう)すのぢゃが、007初発(しょっぱつ)に天竺(てんじく)にあれだけの事(こと)がありても、008今(いま)の世界(せかい)の人民(じんみん)は自己(われ)の脚下(あし)へ懸(かか)りて来(こ)ねば、009他人(ひと)の事(こと)なら左程(さほど)には思(おも)ふ人民(じんみん)は先(ま)づ無(な)いぞよ。010次(つぎ)に外国(がいこく)と申(まう)して筆先(ふでさき)に出(だ)してありて、011外国(がいこく)に不思議(ふしぎ)な事(こと)ありても、012まだ筆先(ふでさき)を嘘(うそ)ぢゃと申(まう)して、013不足(ふそく)申(まう)して居(を)るのが大分(だいぶ)有(あ)るが、014今(いま)の人民(じんみん)鬼(をに)より蛇(をろち)よりも邪慳(じゃけん)なぞよ。015鬼(をに)、016蛇(をろち)の方(ほう)が早(はや)く改心(かいしん)出来(でき)て居(ゐ)るが、017世界(せかい)の人民(じんみん)の醜悪(きたなさ)といふのは、018余(あま)り見苦(みぐる)して、019根元(もと)の神(かみ)の眼(め)からは見(み)られんぞよ。020世界(せかい)の人民(じんみん)には一人(いちにん)に守護神(しゅごうじん)が一人(いちにん)附(つ)けてあると申(まう)して筆先(ふでさき)に出(だ)してあらうがナ。021それで善(よ)き心(こころ)持(も)てば善(よ)き守護(しゅごう)が出来(でき)る、022悪(わ)るき心(こころ)を持(も)ちて居(を)ると悪(わ)るい守護(しゅごう)が出来(でき)るから、023よく分(わか)るやうに出口(でぐち)の手(て)で知(し)らしてあれど、024今(いま)の世界(せかい)の人民(じんみん)サンは皆(みな)鼻高(はなだか)ばかりで、025此(この)筆先(ふでさき)を吾(われ)から視(み)てくれる者(もの)が無(な)かりたのぢゃぞよ。026此(この)艮之(うしとらの)金神(こんじん)の経綸(しぐみ)は、027筆先(ふでさき)をよく肚(はら)へ入(い)れて、028行状(おこない)さへ出来(でけ)るやうに成(な)りたら、029厭(いや)と申(まう)しても表面(おもて)に成(な)るなれど、030現在(げんざい)の行状(おこない)で表面(おもて)に成(な)りても十分(じゅうぶん)の神力(ちから)が出(だ)されんから、031早(はや)く行状(おこない)変(か)へて呉(く)れいと申(まう)すのぢゃぞよ。032あれでなりゃこそと他人(ひと)から見(み)ても申(もう)すやうに成(な)りたら、033自然的(ぬしがで)に表面(おもて)になるぞよ。034従来(これまで)の行状(やりかた)して居(を)りて艮(うしとら)の金神(こんじん)を表面(おもて)に出(だ)さうと致(いた)しても、035何時(いつ)に成(な)りても表面(おもて)にはならんから、036其点(そこ)が分(わか)らんと何時(いつ)迄(まで)も皆(みな)が苦(くるし)むばかりぢやぞよ。037艮之(うしとらの)金神(こんじん)は二(ふ)タ道(みち)ありては表面(おもて)にはならんから、038一(ひ)と筋(すじ)の道(みち)に成(な)りて仕舞(しま)はんと物事(ものごと)成就(ぜうじゅ)は致(いた)さんぞよ。039皆(みな)が苦(くる)しみて居(を)るのを見(み)て居(を)る此(こ)の方(ほう)、040耐(こら)へ袋(ぶくろ)の切(き)れん中(うち)に万望(どうぞ)一(ひと)つの道(みち)になりて下(くだ)され。041それを敵対(てきた)うて聴(き)かんならビクリとも出来(でき)んやうに致(いた)すが、042夫(そ)れが承知(しょうち)なら行(ゆ)く所(とこ)迄(まで)行(い)って見(み)よれ。043じりじり舞(ま)はして行(や)るぞよ。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→