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明治三十四年閏八月五日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1901（明治34）年9月17日（旧8月5日）
神霊界掲載号：
大正6年10月1日号（第52号） 17頁
神霊界八幡書店復刻版：
第1巻 429頁
七巻本：
第2巻 239頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
36頁
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
16頁
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
os071
001
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
は
出口
(
でぐち
)
が
開
(
ひら
)
いて
下
(
くだ
)
さるなり、
002
坤
(
ひつじさる
)
の
金神
(
こんじん
)
は
上田
(
うえだ
)
が
御用
(
ごよう
)
致
(
いた
)
して、
003
天
(
てん
)
の
御先祖様
(
ごせんぞさま
)
を
世
(
よ
)
に
出
(
だ
)
すなり、
004
皆
(
みな
)
夫
(
そ
)
れ
夫
(
ぞ
)
れ
手分
(
てわ
)
け
致
(
いた
)
して、
005
今度
(
こんど
)
の
大望
(
たいもう
)
な
御活動
(
おはたらき
)
を
我
(
わ
)
れ
一
(
いち
)
と
成
(
な
)
さる
事
(
こと
)
が、
006
そろそろと
解
(
わか
)
りかけるぞよ。
007
斯
(
こ
)
の
経綸
(
しぐみ
)
が
人民
(
じんみん
)
に
解
(
わか
)
りて
来
(
き
)
たら、
008
皆
(
みな
)
が
呆
(
あき
)
れて
恐愕
(
びっくり
)
いたすぞよ。
009
一所
(
いっしょ
)
に
居
(
お
)
りても
斯
(
こ
)
の
経綸
(
しぐみ
)
は、
010
人民
(
じんみん
)
には
分
(
わか
)
らんぞよ。
011
夫
(
そ
)
れで
四人
(
よにん
)
に
御苦労
(
ごくろう
)
に
成
(
な
)
らねばならんぞよ。
012
此方
(
このほう
)
は
黙
(
だま
)
りてして
居
(
お
)
る
事
(
こと
)
が
在
(
あ
)
るから、
013
モウ
分
(
わ
)
けんと
物事
(
ものごと
)
が
遅
(
おそ
)
くなるぞよ。
014
何
(
なに
)
も
彼
(
か
)
も
一度
(
いちど
)
に
忙
(
やか
)
ましくなる
事
(
こと
)
も、
015
出口
(
でぐち
)
に
初発
(
しょっぱつ
)
に
見
(
み
)
せてあるぞよ。
016
元
(
もと
)
から
末
(
すえ
)
までの
事
(
こと
)
が
申
(
もう
)
し
聞
(
き
)
かして
在
(
あ
)
るぞよ。
017
今度
(
こんど
)
の
実地
(
じっち
)
の
神
(
かみ
)
の
経綸
(
しぐみ
)
て
居
(
お
)
る
所
(
ところ
)
は、
018
変生男子
(
へんじょうなんし
)
と
女子
(
にょし
)
より
行
(
い
)
かれんぞよ。
019
澄子
(
すみこ
)
と
春一
(
はるいち
)
と
二人
(
ふたり
)
は
修行
(
しゅぎょう
)
の
為
(
ため
)
じゃ。
020
因縁
(
いんねん
)
ありて
連
(
つ
)
れ
参
(
まい
)
るなれど、
021
まだ
今
(
いま
)
から
実地
(
じっち
)
は
見
(
み
)
せられんぞよ。
022
春一
(
はるいち
)
に
守護
(
しゅご
)
いたして
居
(
お
)
る
神
(
かみ
)
、
023
細
(
こま
)
かい
事
(
こと
)
は
知
(
し
)
って
居
(
お
)
るが、
024
是
(
これ
)
も
要
(
い
)
るぞよ。
025
皆
(
みな
)
役
(
やく
)
が
違
(
ちが
)
うぞよ。
026
出口
(
でぐち
)
は
三全世界
(
さんぜんせかい
)
の
事
(
こと
)
、
027
世界
(
せかい
)
一切
(
いっさい
)
を
知
(
し
)
らす
役
(
やく
)
なり、
028
上田
(
うえだ
)
は
霊学
(
れいがく
)
で
世界
(
せかい
)
の
身魂
(
みたま
)
を
審判
(
しらべ
)
て、
029
神
(
かみ
)
の
御用
(
ごよう
)
を
因縁
(
いんねん
)
ある
身魂
(
みたま
)
に
申
(
もうし
)
付
(
つ
)
けるなり、
030
二人
(
ふたり
)
して
経緯
(
たてよこ
)
揃
(
そろ
)
ふたら
判
(
わか
)
りかけるぞよ。
031
今
(
いま
)
では
神
(
かみ
)
が
離隔
(
はだはだ
)
でありたから、
032
真
(
しん
)
の
経綸
(
しぐみ
)
は
申
(
もう
)
して
無
(
な
)
いから、
033
物
(
もの
)
が
間違
(
まちご
)
ふて
来
(
く
)
るのは、
034
実地
(
じっち
)
を
知
(
し
)
りた
守護神
(
しゅごしん
)
が
無
(
な
)
いゆへであるぞよ。
035
是
(
これ
)
から
和合
(
わごう
)
が
出来
(
でき
)
たら、
036
神様
(
かみ
)
でも
何
(
な
)
んした
経綸
(
しぐみ
)
が
為
(
し
)
て
在
(
あ
)
りたと
改心
(
かいしん
)
なさるぞよ。
037
金光
(
こんこう
)
殿
(
どの
)
の
取次
(
とりつぎ
)
が
金光
(
こんこう
)
殿
(
どの
)
より
上
(
うへ
)
なき
事
(
こと
)
と
思
(
おも
)
ふて、
038
出口
(
でぐち
)
を
狸
(
たぬき
)
なぞと
申
(
もう
)
して、
039
エライ
悪
(
わ
)
るく
申
(
もう
)
しておるが、
040
今
(
いま
)
に
狸
(
たぬき
)
が
現
(
あら
)
はれるぞよ。
041
金光
(
こんこう
)
殿
(
どの
)
の
取次
(
とりつぎ
)
奥村
(
おくむら
)
を
引寄
(
ひきよ
)
して
気
(
き
)
を
引
(
ひ
)
けば
間
(
ま
)
に
合
(
あ
)
はず、
042
次
(
つぎ
)
に
足立
(
あだち
)
エラサウに
申
(
もう
)
す
斗
(
ばか
)
り、
043
南部
(
なんぶ
)
を
京都
(
きょうと
)
で
開
(
ひら
)
かせば
彼
(
あ
)
の
通
(
とお
)
りなり、
044
京都
(
きょうと
)
の
杉田
(
すぎた
)
も
口
(
くち
)
でエラサウに、
045
誠
(
まこと
)
の
御話
(
おはなし
)
は
結構
(
けっこう
)
で
在
(
あ
)
るが○○○○○
金光
(
こんこう
)
殿
(
どの
)
は
苦労
(
くろう
)
なされて、
046
地
(
ち
)
の
恩
(
おん
)
を
開
(
ひら
)
いて
下
(
くだ
)
さりた
故
(
ゆえ
)
、
047
モ
一
(
ひと
)
つ
名
(
な
)
を
挙
(
あ
)
げさしたいなれど、
048
余
(
あま
)
り
取次
(
とりつぎ
)
が
慢心
(
まんしん
)
いたして、
049
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
の
御用
(
ごよう
)
は
聞
(
き
)
けんやうな
不調法
(
ぶちょうほう
)
致
(
いた
)
して
、
050
間
(
ま
)
に
合
(
あ
)
はんぞよ。
051
上仲
(
うえなか
)
確
(
しっか
)
り
行
(
や
)
らんと
欲信神
(
よくしんじん
)
神
(
かみ
)
は
可
(
い
)
かんぞよ。
052
余
(
あま
)
り
是
(
これ
)
までの
神
(
かみ
)
の
取次
(
とりつぎ
)
楽
(
らく
)
過
(
す
)
ぎて、
053
神
(
かみ
)
と
反対
(
あらこら
)
で、
054
神
(
かみ
)
は
床下
(
ゆかした
)
へ
落
(
おと
)
して
置
(
お
)
いて、
055
神
(
かみ
)
の
真似
(
まね
)
して
青畳
(
あおだたみ
)
の
上
(
うへ
)
に
居
(
お
)
りて、
056
栄耀栄華
(
えいようえいが
)
に
絹小袖
(
きぬこそで
)
にまかれて、
057
分教所
(
でやしろ
)
や
信者
(
しんじゃ
)
をエライ
目
(
め
)
に
合
(
あ
)
はして、
058
斯
(
そ
)
れで
誠
(
まこと
)
と
申
(
もう
)
すのか。
059
神
(
かみ
)
を
松魚節
(
かつおぶし
)
に
致
(
いた
)
して
居
(
お
)
るが、
060
金光
(
こんこう
)
殿
(
どの
)
はそんな
教
(
おしへ
)
を
成
(
な
)
されたか、
061
此方
(
このほう
)
は
能
(
よ
)
く
見届
(
みとど
)
けて
居
(
お
)
るぞよ。
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