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印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]

話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]

追加表示する追加表示しない【標準】表示できる章

テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

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アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]

左側だけに表示する【標準】
表示しない
全てのアンカーを表示

宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]

一段組【標準】二段組

脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する【標準】
脚注マークを表示しない

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する
脚注マークを表示しない【標準】

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]

無色【標準】赤色

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明治三十三年旧八月六日

インフォメーション

種類：大本神諭年月日：1900（明治33）年8月30日（旧8月6日）

神霊界掲載号：大正6年11月1日号（第53号） 15頁神霊界八幡書店復刻版：第1巻 467頁七巻本：第3巻 57頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：96頁東洋文庫火の巻：なし連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：なし

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日： OBC ：os097

001　今度(こんど)沓嶋(めしま)へ連(つ)れ参(まい)りたのは、002万古(まんご)末代(まつだい)名(な)の残(のこ)る御用(ごよう)でありたぞよ。003沓嶋(めしま)にはせうまつの神(かみ)が、004昔(むかし)の神代(かみよ)から住居(すまい)を致(いた)して居(を)る処(ところ)じゃから、005人民(じんみん)では行(い)かれん所(ところ)なれど、006今度(こんど)は昔(むかし)からの世(よ)の建替(たてかえ)で在(あ)るから、007神(かみ)から御苦労(ごくろう)に成(な)りたので在(あ)るぞよ。008昔(むかし)から色々(いろいろ)と化(ば)けて、009斯(この)世(よ)の守護(しゅご)いたして居(を)りたぞよ。010今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかへ)に就(つい)ては、011モウ化(ば)けては居(を)れんから、012三人(さんにん)世(よ)の元(もと)の御用(ごよう)に、013丹後(たんご)の沓嶋(めしま)開(びら)きに連(つ)れ参(まい)りたのは、014因縁(いんねん)ある身魂(みたま)斗(ばか)りじゃぞよ。015沓嶋(めしま)には昔(むかし)の元(もと)の生神(いきがみ)が、016守護(しゅご)いたして居(を)りたぞよ。

017　明治三十三年三月一日、018出口開祖より、019京都の近松政之助方へ出張し居れる役員、020南部孫三郎へ送られし御手紙の写しなり。021左に記す。

022　出口から一寸気を附けます。023南部さん初発に良い鏡を出して、024綾部は大変な心配を致します。025結構に治まりて結構で御座りますが、026そんな鏡を外へ出して貰ふたならば、027是から神様は厳しう御座りますよって、028此神様は善き事と悪き事とを、029今度分け成さる神様でござります。030今より先が大事、031自分(われ)さえ良けら良いのか、032夫れでは誠で無い、033綾部はチット違ひますぞえ。034野崎さん（宗長）に見せなされ、035結構な御道を開き乍ら初めの行状…………

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