明治四十年旧七月十一日

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種類：大本神諭年月日：1907（明治40）年8月19日（旧7月11日）

神霊界掲載号：大正7年10月15日号（第72号） 4頁神霊界八幡書店復刻版：第3巻 255頁七巻本：第4巻 108頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：104頁東洋文庫火の巻：なし連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：なし

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：1224 OBC ：os142

001　艮之金神(うしとらのこんじん)国常立尊(くにとこたちのみこと)が現(あら)はれて守護(しゅごう)致(いた)すには、002元(もと)を造(こしら)へた神代(かみよ)の活神(いきがみ)は、003沓島(めしま)の山(やま)へ落(を)ちて居(を)りたぞよ。004力量(ちから)のある、005元(もと)の肉体(にくたい)のある活神(いきがみ)は、006沓島(めしま)に住居(すまゐ)を致(いた)して居(を)りて蔭(かげ)からの守護(しゅごう)で居(を)りたなり、007龍宮(りゅうぐう)の乙姫殿(をとひめどの)は海(うみ)の底(そこ)の御住居(おすまい)で在(あ)りたなり、008冠島(をしま)が龍宮(りゅうぐう)の入(いり)口(ぐち)で在(あ)ると云(い)ふ事(こと)を、009出口(でぐち)直(なを)に、010初(はじ)めて冠島(をしま)へ参拝(さんぱい)を致(いた)した折(をり)に申(まう)してあるが、011明治(めいじ)三十三年(ねん)に沓島(めしま)が開(ひら)かしてあるのはこれから分(わか)るぞよ。012初発(しょっぱつ)には出口(でぐち)直(なを)、013出口(でぐち)王仁三郎(をにさぶろう)、014出口(でぐち)澄子(すみこ)、015八木(やぎ)の福島(ふくしま)寅之助(とらのすけ)、016鷹栖(たかのす)の四方(しかた)平蔵(へいぞう)二人(ににん)の御供(おとも)で開(ひら)かしたなり、017冠島(をしま)でさへも、018今(いま)に女人(をんな)は能(よ)う行(い)かん所(とこ)であるぞよ。019沓島(めしま)は昔(むかし)から人(ひと)は行(い)かなんだ所(とこ)であるなれど、020今度(こんど)二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)があるに就(つい)て、021沓島(めしま)が女人(をんな)に開(ひら)かしてあるぞよ。022これには深(ふか)い因縁(いんねん)の霊魂(みたま)であるから………。023龍宮(りゅうぐう)は冠島(をしま)から沓島(めしま)の荒海(あらうみ)が乙姫殿(をとひめどの)の御住居所(をすまいどころ)、024海(うみ)の御守護(ごしゅごう)は、025乙姫殿(をとひめどの)が御大将(おんたいしゃう)であるぞよ。026昔(むかし)から無(な)い事(こと)が出口(でぐち)直(なを)にはさしてあるぞよ。027分(わか)らなんだ事(こと)が分(わか)る世界(せかい)の大本(おほもと)であるぞよ。028三十三年(ねん)の初発(しょっぱつ)には、029冠島(をしま)へ参(まい)れと申(まう)したでありたが、030三十三年(ねん)の六月(ぐわつ)の八日(ようか)に、031出口(でぐち)直(なを)、032王仁三郎(をにさぶろう)、033澄子(すみこ)、034四方(しかた)平蔵(へいぞう)、035木下(きのした)慶太郎(けいたろう)二人(ににん)の御供(おとも)でありたなり、036沓島(めしま)を開(ひら)いて貰(もら)ふたのが七月(がつ)の八日(ようか)、037四年(ねん)の六月(がつ)の八日(ようか)にも船(ふね)の都合(つがう)で十日(とうか)に成(な)りたが、038其(その)折(をり)には京都(きょうと)方々(ほうぼう)から御供(おとも)が多数(たっぴつ)ありたなれど、039思念(おもひ)が皆(みな)違(ちご)ふて居(を)りたから、040沓島(めしま)へ参拝(さんぱい)を致(いた)してから違(ちが)ふた事(こと)がありたら、041綾部(あやべ)の大本(おほもと)へは寄(よ)り附(つ)かれん様(やう)になると申(まう)して、042即座(すぐ)に筆先(ふでさき)で気(き)がつけてあるが、043世界(せかい)の大本(おほもと)と成(な)る大望(たいもう)な所(とこ)が、044余(あま)り粗末(そまつ)な所(とこ)にしてあるから、045皆(みな)これ迄(まで)には取(とり)違(ちがい)を為(し)て居(を)るぞよ。046今度(こんど)二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したら、047末代(まつだい)に続(つづ)かせな成(な)らん世界(せかい)の大本(おほもと)であるから、048何時(いつ)に成(な)りても善(よ)い亀鑑(かがみ)と悪(わ)るい亀鑑(かがみ)とが出来(でき)る大望(たいもう)な所(とこ)であるのに、049見当(けんたう)が取(と)れんやうにしてあるから、050取(とり)違(ちが)ひも致(いた)したなれど、051これも身魂(みたま)の因縁(いんねん)やら性来(せうらい)やらで、052元(もと)の此(この)世(よ)を造(こしら)へた、053根本(もと)の骨(ほね)折(をり)の御恩(ごをん)といふ事(こと)が分(わか)りて居(を)りたら、054取(とり)違(ちがい)慢心(まんしん)といふやうな事(こと)は出来(でき)は致(いた)さねど、055天地(てんち)の御恩(ごをん)が今(いま)に分(わか)らんから気(き)の毒(どく)な身魂(みたま)があるぞよ。056明治(めいじ)三十八年(ねん)には出口(でぐち)直(なを)が七十歳(しちじゅっさい)で、057後野(ごのう)市太郎(いちたろう)、058直(なを)の六人目(ろくにんめ)の伝吉(でんきち)と二人(ににん)の御供(おとも)で、059出口(でぐち)直(なを)の行(ぎゃう)の終結(しまへ)と世(よ)の元(もと)の御用(ごよう)と出来(でけ)、060結構(けっこう)な事(こと)ばかりである。061あのお光(ひか)りは世(よ)の初(はじ)まりの結構(けっこう)なお光(ひか)りでありたぞよ。062今度(こんど)の境界(さかひ)の峠(とうげ)を越(こ)すのは、063身魂(みたま)の洗濯(せんたく)をして居(を)らんと、064物(もの)が前後(あとさき)になりたから、065世界(せかい)の洗濯(せんたく)が早(はや)い所(とこ)と、066身魂(みたま)の洗濯(せんたく)とが一度(いちど)になる所(とこ)もあるぞよ。067今度(こんど)の境界(さかひ)の峠(とうげ)は金銀(きんぎん)では越(こ)せんから、068神徳(しんとく)で無(な)いと越(こ)せんから、069身魂(みたま)の磨(みが)き合(あ)ひを為(し)て居(を)りてくだされよ。070醜(みぐる)しき心(こころ)で何程(なにほど)金銀(きんぎん)を積(つ)みて居(を)りたとて、071悪(わ)るい方(ほう)へ止(や)むを得(え)ず附(つ)いて行(ゆ)かな成(な)らん事(こと)が出来(でき)るから、072今(いま)は掛(かか)りで左程(さほど)には無(な)いが、073よく見(み)て御蔭(おかげ)を取(と)るが可(よ)いぞよ。074醜(きたな)い心(こころ)で蓄(た)めて居(を)りても、075蓄(た)めて居(を)るものは皆(みな)罪穢(めぐり)であるから、076罪穢(めぐり)を除去(とり)て居(を)ると楽(らく)に峠(とうげ)が越(こ)せるぞよ。077この世(よ)の物(もの)は皆(みな)天地(てんち)の所有(もの)であるから、078一旦(いったん)天地(てんち)へ引(ひ)きあげて了(しま)ふから、079人民(じんみん)の心(こころ)を入(い)れ直(なを)さんと畏(こわ)いぞよ。

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