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明治四十年旧七月十一日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1907（明治40）年8月19日（旧7月11日）
神霊界掲載号：
大正7年10月15日号（第72号） 4頁
神霊界八幡書店復刻版：
第3巻 255頁
七巻本：
第4巻 108頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
104頁
東洋文庫火の巻：
なし
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
なし
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
os142
001
艮之金神
(
うしとらのこんじん
)
国常立尊
(
くにとこたちのみこと
)
が
現
(
あら
)
はれて
守護
(
しゅごう
)
致
(
いた
)
すには、
002
元
(
もと
)
を
造
(
こしら
)
へた
神代
(
かみよ
)
の
活神
(
いきがみ
)
は、
003
沓島
(
めしま
)
の
山
(
やま
)
へ
落
(
を
)
ちて
居
(
を
)
りたぞよ。
004
力量
(
ちから
)
のある、
005
元
(
もと
)
の
肉体
(
にくたい
)
のある
活神
(
いきがみ
)
は、
006
沓島
(
めしま
)
に
住居
(
すまゐ
)
を
致
(
いた
)
して
居
(
を
)
りて
蔭
(
かげ
)
からの
守護
(
しゅごう
)
で
居
(
を
)
りたなり、
007
龍宮
(
りゅうぐう
)
の
乙姫殿
(
をとひめどの
)
は
海
(
うみ
)
の
底
(
そこ
)
の
御住居
(
おすまい
)
で
在
(
あ
)
りたなり、
008
冠島
(
をしま
)
が
龍宮
(
りゅうぐう
)
の
入
(
いり
)
口
(
ぐち
)
で
在
(
あ
)
ると
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
を、
009
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
に、
010
初
(
はじ
)
めて
冠島
(
をしま
)
へ
参拝
(
さんぱい
)
を
致
(
いた
)
した
折
(
をり
)
に
申
(
まう
)
してあるが、
011
明治
(
めいじ
)
三十三
年
(
ねん
)
に
沓島
(
めしま
)
が
開
(
ひら
)
かしてあるのはこれから
分
(
わか
)
るぞよ。
012
初発
(
しょっぱつ
)
には
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
、
013
出口
(
でぐち
)
王仁三郎
(
をにさぶろう
)
、
014
出口
(
でぐち
)
澄子
(
すみこ
)
、
015
八木
(
やぎ
)
の
福島
(
ふくしま
)
寅之助
(
とらのすけ
)
、
016
鷹栖
(
たかのす
)
の
四方
(
しかた
)
平蔵
(
へいぞう
)
二人
(
ににん
)
の
御供
(
おとも
)
で
開
(
ひら
)
かしたなり、
017
冠島
(
をしま
)
でさへも、
018
今
(
いま
)
に
女人
(
をんな
)
は
能
(
よ
)
う
行
(
い
)
かん
所
(
とこ
)
であるぞよ。
019
沓島
(
めしま
)
は
昔
(
むかし
)
から
人
(
ひと
)
は
行
(
い
)
かなんだ
所
(
とこ
)
であるなれど、
020
今度
(
こんど
)
二度目
(
にどめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
があるに
就
(
つい
)
て、
021
沓島
(
めしま
)
が
女人
(
をんな
)
に
開
(
ひら
)
かしてあるぞよ。
022
これには
深
(
ふか
)
い
因縁
(
いんねん
)
の
霊魂
(
みたま
)
であるから………。
023
龍宮
(
りゅうぐう
)
は
冠島
(
をしま
)
から
沓島
(
めしま
)
の
荒海
(
あらうみ
)
が
乙姫殿
(
をとひめどの
)
の
御住居所
(
をすまいどころ
)
、
024
海
(
うみ
)
の
御守護
(
ごしゅごう
)
は、
025
乙姫殿
(
をとひめどの
)
が
御大将
(
おんたいしゃう
)
であるぞよ。
026
昔
(
むかし
)
から
無
(
な
)
い
事
(
こと
)
が
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
にはさしてあるぞよ。
027
分
(
わか
)
らなんだ
事
(
こと
)
が
分
(
わか
)
る
世界
(
せかい
)
の
大本
(
おほもと
)
であるぞよ。
028
三十三
年
(
ねん
)
の
初発
(
しょっぱつ
)
には、
029
冠島
(
をしま
)
へ
参
(
まい
)
れと
申
(
まう
)
したでありたが、
030
三十三
年
(
ねん
)
の六
月
(
ぐわつ
)
の
八日
(
ようか
)
に、
031
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
、
032
王仁三郎
(
をにさぶろう
)
、
033
澄子
(
すみこ
)
、
034
四方
(
しかた
)
平蔵
(
へいぞう
)
、
035
木下
(
きのした
)
慶太郎
(
けいたろう
)
二人
(
ににん
)
の
御供
(
おとも
)
でありたなり、
036
沓島
(
めしま
)
を
開
(
ひら
)
いて
貰
(
もら
)
ふたのが七
月
(
がつ
)
の
八日
(
ようか
)
、
037
四
年
(
ねん
)
の六
月
(
がつ
)
の
八日
(
ようか
)
にも
船
(
ふね
)
の
都合
(
つがう
)
で
十日
(
とうか
)
に
成
(
な
)
りたが、
038
其
(
その
)
折
(
をり
)
には
京都
(
きょうと
)
方々
(
ほうぼう
)
から
御供
(
おとも
)
が
多数
(
たっぴつ
)
ありたなれど、
039
思念
(
おもひ
)
が
皆
(
みな
)
違
(
ちご
)
ふて
居
(
を
)
りたから、
040
沓島
(
めしま
)
へ
参拝
(
さんぱい
)
を
致
(
いた
)
してから
違
(
ちが
)
ふた
事
(
こと
)
がありたら、
041
綾部
(
あやべ
)
の
大本
(
おほもと
)
へは
寄
(
よ
)
り
附
(
つ
)
かれん
様
(
やう
)
になると
申
(
まう
)
して、
042
即座
(
すぐ
)
に
筆先
(
ふでさき
)
で
気
(
き
)
がつけてあるが、
043
世界
(
せかい
)
の
大本
(
おほもと
)
と
成
(
な
)
る
大望
(
たいもう
)
な
所
(
とこ
)
が、
044
余
(
あま
)
り
粗末
(
そまつ
)
な
所
(
とこ
)
にしてあるから、
045
皆
(
みな
)
これ
迄
(
まで
)
には
取
(
とり
)
違
(
ちがい
)
を
為
(
し
)
て
居
(
を
)
るぞよ。
046
今度
(
こんど
)
二度目
(
にどめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
を
致
(
いた
)
したら、
047
末代
(
まつだい
)
に
続
(
つづ
)
かせな
成
(
な
)
らん
世界
(
せかい
)
の
大本
(
おほもと
)
であるから、
048
何時
(
いつ
)
に
成
(
な
)
りても
善
(
よ
)
い
亀鑑
(
かがみ
)
と
悪
(
わ
)
るい
亀鑑
(
かがみ
)
とが
出来
(
でき
)
る
大望
(
たいもう
)
な
所
(
とこ
)
であるのに、
049
見当
(
けんたう
)
が
取
(
と
)
れんやうにしてあるから、
050
取
(
とり
)
違
(
ちが
)
ひも
致
(
いた
)
したなれど、
051
これも
身魂
(
みたま
)
の
因縁
(
いんねん
)
やら
性来
(
せうらい
)
やらで、
052
元
(
もと
)
の
此
(
この
)
世
(
よ
)
を
造
(
こしら
)
へた、
053
根本
(
もと
)
の
骨
(
ほね
)
折
(
をり
)
の
御恩
(
ごをん
)
といふ
事
(
こと
)
が
分
(
わか
)
りて
居
(
を
)
りたら、
054
取
(
とり
)
違
(
ちがい
)
慢心
(
まんしん
)
といふやうな
事
(
こと
)
は
出来
(
でき
)
は
致
(
いた
)
さねど、
055
天地
(
てんち
)
の
御恩
(
ごをん
)
が
今
(
いま
)
に
分
(
わか
)
らんから
気
(
き
)
の
毒
(
どく
)
な
身魂
(
みたま
)
があるぞよ。
056
明治
(
めいじ
)
三十八
年
(
ねん
)
には
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
が
七十歳
(
しちじゅっさい
)
で、
057
後野
(
ごのう
)
市太郎
(
いちたろう
)
、
058
直
(
なを
)
の
六人目
(
ろくにんめ
)
の
伝吉
(
でんきち
)
と
二人
(
ににん
)
の
御供
(
おとも
)
で、
059
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
の
行
(
ぎゃう
)
の
終結
(
しまへ
)
と
世
(
よ
)
の
元
(
もと
)
の
御用
(
ごよう
)
と
出来
(
でけ
)
、
060
結構
(
けっこう
)
な
事
(
こと
)
ばかりである。
061
あのお
光
(
ひか
)
りは
世
(
よ
)
の
初
(
はじ
)
まりの
結構
(
けっこう
)
なお
光
(
ひか
)
りでありたぞよ。
062
今度
(
こんど
)
の
境界
(
さかひ
)
の
峠
(
とうげ
)
を
越
(
こ
)
すのは、
063
身魂
(
みたま
)
の
洗濯
(
せんたく
)
をして
居
(
を
)
らんと、
064
物
(
もの
)
が
前後
(
あとさき
)
になりたから、
065
世界
(
せかい
)
の
洗濯
(
せんたく
)
が
早
(
はや
)
い
所
(
とこ
)
と、
066
身魂
(
みたま
)
の
洗濯
(
せんたく
)
とが
一度
(
いちど
)
になる
所
(
とこ
)
もあるぞよ。
067
今度
(
こんど
)
の
境界
(
さかひ
)
の
峠
(
とうげ
)
は
金銀
(
きんぎん
)
では
越
(
こ
)
せんから、
068
神徳
(
しんとく
)
で
無
(
な
)
いと
越
(
こ
)
せんから、
069
身魂
(
みたま
)
の
磨
(
みが
)
き
合
(
あ
)
ひを
為
(
し
)
て
居
(
を
)
りてくだされよ。
070
醜
(
みぐる
)
しき
心
(
こころ
)
で
何程
(
なにほど
)
金銀
(
きんぎん
)
を
積
(
つ
)
みて
居
(
を
)
りたとて、
071
悪
(
わ
)
るい
方
(
ほう
)
へ
止
(
や
)
むを
得
(
え
)
ず
附
(
つ
)
いて
行
(
ゆ
)
かな
成
(
な
)
らん
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
るから、
072
今
(
いま
)
は
掛
(
かか
)
りで
左程
(
さほど
)
には
無
(
な
)
いが、
073
よく
見
(
み
)
て
御蔭
(
おかげ
)
を
取
(
と
)
るが
可
(
よ
)
いぞよ。
074
醜
(
きたな
)
い
心
(
こころ
)
で
蓄
(
た
)
めて
居
(
を
)
りても、
075
蓄
(
た
)
めて
居
(
を
)
るものは
皆
(
みな
)
罪穢
(
めぐり
)
であるから、
076
罪穢
(
めぐり
)
を
除去
(
とり
)
て
居
(
を
)
ると
楽
(
らく
)
に
峠
(
とうげ
)
が
越
(
こ
)
せるぞよ。
077
この
世
(
よ
)
の
物
(
もの
)
は
皆
(
みな
)
天地
(
てんち
)
の
所有
(
もの
)
であるから、
078
一旦
(
いったん
)
天地
(
てんち
)
へ
引
(
ひ
)
きあげて
了
(
しま
)
ふから、
079
人民
(
じんみん
)
の
心
(
こころ
)
を
入
(
い
)
れ
直
(
なを
)
さんと
畏
(
こわ
)
いぞよ。
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