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大正五年旧七月二十三日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1916（大正5）年8月21日（旧7月23日）
神霊界掲載号：
大正6年8月1日号（第50号） 12頁
神霊界八幡書店復刻版：
第1巻 328頁
七巻本：
第1巻 261頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
150頁
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
57頁
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
os044
001
天照皇大神様
(
みろくさま
)
の
御出
(
おで
)
ましに
成
(
な
)
るに
就
(
つい
)
ては、
002
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
を
致
(
いた
)
さんと、
003
今度
(
こんど
)
の
二度目
(
にどめ
)
の
天
(
あまの
)
岩戸
(
いわと
)
開
(
びら
)
きは、
004
末代
(
まつだい
)
に
一度
(
いちど
)
より
無
(
な
)
いと
言
(
い
)
ふやうな
大望
(
たいもう
)
な
事
(
こと
)
であるから、
005
何時
(
いつ
)
の
筆先
(
ふでさき
)
にも
三四
(
さんし
)
月
(
がつ
)
、
006
八九
(
はちく
)
月
(
がつ
)
と
申
(
もう
)
して
知
(
し
)
らして
在
(
あ
)
ろうがな。
007
何事
(
なにごと
)
も
世界
(
せかい
)
にある
事
(
こと
)
を
先
(
さ
)
きに
知
(
し
)
らせる、
008
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
の
御役
(
おんやく
)
であるから、
009
知
(
し
)
らして
在
(
あ
)
る
事
(
こと
)
は
皆
(
みな
)
世界中
(
せかいじゅう
)
の
事
(
こと
)
であるから、
010
世界
(
せかい
)
の
傍
(
わき
)
から
始
(
はじ
)
めると
申
(
もう
)
して、
011
音姫
(
おとひめ
)
どのが
岩
(
いわ
)
の
神
(
かみ
)
、
012
荒
(
あれ
)
の
神
(
かみ
)
御二柱
(
おふたかた
)
を
御苦労
(
ごくろう
)
に
成
(
な
)
ると
申
(
もう
)
して、
013
御越
(
おこ
)
しに
成
(
な
)
りたで
在
(
あ
)
ろうがな。
014
今度
(
こんど
)
の
外国
(
がいこく
)
の
大戦争
(
おおたたかい
)
は、
015
人民
(
じんみん
)
同士
(
どうし
)
の
戦争
(
たたかい
)
と
思
(
おも
)
ふて
居
(
を
)
ると、
016
大間違
(
おほまちがい
)
であるぞよ。
017
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
の
天
(
てん
)
と
地
(
ち
)
との
先祖
(
せんぞ
)
と、
018
向
(
むか
)
ふの
国
(
くに
)
の
先祖
(
せんぞ
)
と
神
(
かみ
)
と
神
(
かみ
)
、
019
国
(
くに
)
と
国
(
くに
)
との
大戦争
(
おほたたかい
)
であるから、
020
日本
(
にほん
)
は
霊
(
ひ
)
の
元
(
もと
)
の
根
(
ね
)
の
国
(
くに
)
であるから、
021
露国
(
ろこく
)
へ
上
(
あ
)
げて
在
(
あ
)
る
悪
(
あく
)
の
強
(
つよ
)
い
極悪神
(
ごくあくがみ
)
が、
022
茲
(
ここ
)
まで
悪
(
あく
)
を
拓
(
ひら
)
く
位
(
くらゐ
)
な
悪魔力
(
わるぢから
)
が
有
(
あ
)
るから、
023
今
(
いま
)
までは
我
(
われ
)
の
思
(
おも
)
ふやうに、
024
不足
(
ふそく
)
の
無
(
な
)
いやうに、
025
好
(
す
)
き
候
(
そうろう
)
に
致
(
いた
)
して
来
(
き
)
たのを、
026
末代
(
まつだい
)
の
事
(
こと
)
をモウ
是
(
これ
)
で
為
(
す
)
る
事
(
こと
)
の
無
(
な
)
いやうに、
027
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
の
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
が、
028
蔭
(
かげ
)
に
成
(
な
)
りて
斯
(
こ
)
の
世
(
よ
)
に
無
(
な
)
い
神
(
かみ
)
に
成
(
な
)
りて、
029
世
(
よ
)
を
潰
(
つぶ
)
さんやうに
守
(
まも
)
りて
居
(
を
)
りたから、
030
未
(
ま
)
だ
是位
(
これぐらい
)
で
世
(
よ
)
が
乱
(
みだ
)
れなりに
立
(
た
)
ちて
居
(
を
)
るのであるぞよ。
031
世
(
よ
)
の
本
(
もと
)
の
力
(
ちから
)
のある
生神
(
いきがみ
)
は、
032
斯
(
この
)
世
(
よ
)
にないと
思
(
おも
)
ふて、
033
此
(
この
)
世
(
よ
)
を
悪
(
あく
)
で
搦
(
から
)
みて、
034
仕放題
(
しほうだい
)
の
贅沢
(
ぜいたく
)
をいたして
居
(
を
)
りたが、
035
茲
(
ここ
)
までに
致
(
いた
)
したらヨモヤ
不足
(
ふそく
)
は
在
(
あ
)
ろまい。
036
不足
(
ふそく
)
がモ
一
(
ひと
)
つ
在
(
あ
)
るのは、
037
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
が
許
(
ゆる
)
さんぞよ。
038
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
に
神
(
かみ
)
は
無
(
な
)
いと、
039
未
(
ま
)
だ
今
(
いま
)
に
思
(
おも
)
ふて
居
(
を
)
る
露国
(
ろこく
)
へ
上
(
あが
)
りて
居
(
を
)
る、
040
先祖
(
せんぞ
)
の
悪神
(
わるがみ
)
の
精神
(
せいしん
)
は、
041
茲
(
ここ
)
までの
悪
(
あく
)
を
働
(
はたら
)
く
極悪
(
ごくあく
)
の
性来
(
しょうらい
)
の
霊魂
(
みたま
)
なれど、
042
末代
(
まつだい
)
の
企
(
たく
)
みを
為
(
いた
)
して
居
(
を
)
る
事
(
こと
)
は、
043
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
がモウ
許
(
ゆる
)
さんぞよ。
044
茲
(
ここ
)
までは
極悪神
(
ごくあくがみ
)
の
思
(
おも
)
ふやうに
来
(
き
)
たなれど、
045
此
(
この
)
先
(
さ
)
きの
末代
(
まつだい
)
の
仕組
(
しぐみ
)
て
居
(
を
)
る
事
(
こと
)
はモウ
時節
(
じせつ
)
が
許
(
ゆる
)
さんから、
046
全部
(
さっぱり
)
水
(
みず
)
の
泡
(
あわ
)
と
成
(
な
)
るぞよ。
047
此
(
この
)
先
(
さ
)
きの
戦
(
たたか
)
いの
経綸
(
しぐみ
)
も、
048
エライ
企
(
たく
)
みを
致
(
いた
)
して
居
(
を
)
るなれど、
049
日本
(
にほん
)
にも
一寸
(
ちょっと
)
の
経綸
(
しぐみ
)
が
為
(
し
)
てあるから、
050
日本
(
にほん
)
の
国
(
くに
)
では
地面
(
じめん
)
が
狭
(
せま
)
いから、
051
海外
(
むかう
)
の
国
(
くに
)
で
日本
(
にほん
)
は
神力
(
しんりき
)
なり、
052
外国
(
がいこく
)
は
学力
(
がくりき
)
なりの
力比
(
ちからくら
)
べをいたして、
053
日本
(
にほん
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
神力
(
しんりき
)
を
見
(
み
)
せてやるぞよ。
054
時代
(
ときよ
)
時節
(
じせつ
)
で
茲
(
ここ
)
までは
世
(
よ
)
に
落
(
お
)
ちて
居
(
を
)
りたなれど、
055
世
(
よ
)
の
本
(
もと
)
の
押
(
おし
)
籠
(
こめ
)
られて
居
(
を
)
りた、
056
昔
(
むかし
)
から
肉体
(
にくたい
)
の
其
(
その
)
儘
(
まま
)
の
生神
(
いきがみ
)
の、
057
神力
(
しんりき
)
の
出
(
で
)
る
世
(
よ
)
が
参
(
まい
)
りたから、
058
天照皇大神
(
みろく
)
さまの
御出
(
おで
)
ましに
成
(
な
)
るに
就
(
つい
)
て、
059
変生男子
(
へんじょうなんし
)
と
変生女子
(
へんじょうにょし
)
との
身魂
(
みたま
)
が
一
(
ひと
)
つ
心
(
こころ
)
になりて、
060
富十神山
(
みせんざん
)
で
和合
(
わごう
)
させるから、
061
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
に
人
(
ひと
)
の
能
(
よ
)
う
行
(
い
)
かん
処
(
ところ
)
へ
往
(
いっ
)
て
呉
(
くれ
)
んならんと
申
(
もう
)
して
在
(
あ
)
りたが、
062
今度
(
こんど
)
揃
(
そろ
)
ふて
行
(
いっ
)
て
下
(
くだ
)
さりたらば、
063
ミロク
様
(
さま
)
の
御歓
(
おんよろこ
)
びであるぞよ。
064
今度
(
こんど
)
帰
(
かへ
)
りてからミセン
山
(
ざん
)
で
和合
(
わごう
)
させるぞよ。
065
何彼
(
なにか
)
の
時節
(
じせつ
)
が
参
(
まい
)
りて、
066
善
(
よ
)
い
事
(
こと
)
も
悪
(
わる
)
い
事
(
こと
)
もイヤな
事
(
こと
)
も、
067
世界
(
せかい
)
は
一度
(
いちど
)
に
成
(
な
)
ると
申
(
もう
)
してあるが、
068
筆先
(
ふでさき
)
に
出
(
だ
)
した
事
(
こと
)
はチト
違
(
ちが
)
ふと
宜
(
よ
)
いが、
069
毛筋
(
けすじ
)
も
違
(
ちが
)
はん
出
(
で
)
て
来
(
く
)
るぞよ。
070
日本
(
にほん
)
の
守護神
(
しゅごじん
)
が
大
(
おほ
)
きな
取
(
とり
)
違
(
ちが
)
いを
致
(
いた
)
して、
071
元
(
もと
)
からの
日本魂
(
やまとだましい
)
の
性来
(
しょうらい
)
が、
072
無
(
な
)
い
様
(
やう
)
に
成
(
な
)
りて
居
(
を
)
るから、
073
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
神
(
かみ
)
の
御恩
(
ごおん
)
といふ
事
(
こと
)
は
解
(
わか
)
らんやうに、
074
国中
(
くにじゅう
)
が
曇
(
くも
)
りて
了
(
しも
)
ふて
居
(
を
)
るぞよ。
075
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
御恩
(
ごおん
)
の
解
(
わか
)
る
守護神
(
しゅごじん
)
でないと、
076
心
(
こころ
)
に
誠
(
まこと
)
といふ
事
(
こと
)
が
無
(
な
)
いから、
077
今度
(
こんど
)
は
天地
(
てんち
)
の
御恩
(
ごおん
)
も
分
(
わか
)
らんやうな
守護神
(
しゅごじん
)
が、
078
我
(
われ
)
も
私
(
わし
)
もと
申
(
もう
)
して
行
(
いっ
)
て
貰
(
もら
)
ふと、
079
却
(
かえ
)
りて
不可
(
いかん
)
ことが
出来
(
でき
)
ると
悪
(
わる
)
いから、
080
平
(
ひら
)
たう
申
(
もう
)
して
気
(
き
)
を
注
(
つ
)
けるぞよ。
081
沓嶋
(
めしま
)
いでも
初発
(
しょっぱつ
)
には、
082
直
(
なを
)
に
冠嶋
(
おしま
)
へ
参
(
まい
)
りて
呉
(
く
)
れと
申
(
もう
)
した
折
(
おり
)
も、
083
中々
(
なかなか
)
六ケ敷
(
むつかし
)
かりたで
在
(
あ
)
ろうがな。
084
世
(
よ
)
の
元
(
もと
)
の
生粋
(
きっすい
)
の
荒神
(
あらがみ
)
が、
085
世
(
よ
)
に
落
(
お
)
ちて
居
(
を
)
る
所
(
とこ
)
じゃと
言
(
い
)
はずに、
086
蔭然
(
こっそり
)
参
(
まい
)
りたで
在
(
あ
)
ろうがな。
087
沓嶋
(
めしま
)
へ
落
(
お
)
ちて
居
(
を
)
ると
言
(
い
)
はずに、
088
初発
(
しょっぱつ
)
には
参
(
まい
)
らしたで
在
(
あ
)
ろうがな。
089
昔
(
むかし
)
の
生粋
(
きっすい
)
の
神
(
かみ
)
の
世
(
よ
)
に
落
(
お
)
ちて
居
(
を
)
る
尊
(
とうと
)
い
処
(
ところ
)
へ、
090
陽気
(
ようき
)
参
(
まい
)
りの
様
(
やう
)
に
思
(
おも
)
ふて、
091
直
(
ぢき
)
に
神徳
(
おかげ
)
を
貰
(
もら
)
ふやうに
思
(
おも
)
ふて
行
(
いっ
)
て
貰
(
もら
)
ふと、
092
漸々
(
だんだん
)
参
(
まい
)
れんやうに
成
(
な
)
るぞよ。
093
沓嶋
(
めしま
)
へ
参
(
まい
)
るのも
此
(
この
)
先
(
さ
)
きは
心得
(
こころえ
)
んと、
094
沓嶋
(
めしま
)
は
大神
(
おほかみ
)
の
行場
(
ぎょうば
)
であるから、
095
外
(
ほか
)
へ
参
(
まい
)
る
様
(
やう
)
に
思
(
おも
)
ふて
行
(
い
)
くと、
096
却
(
かえ
)
りて
不礼
(
ぶれい
)
に
成
(
な
)
るから、
097
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
は
控
(
ひか
)
え
目
(
め
)
なから、
098
一言
(
いちごん
)
申
(
もう
)
して
知
(
し
)
らすぞよ。
099
昔
(
むかし
)
の
生神
(
いきがみ
)
を
世
(
よ
)
に
上
(
あげ
)
るのに、
100
此
(
こ
)
の
曇
(
くも
)
りた
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
に、
101
我
(
われ
)
も
私
(
わし
)
もと
申
(
もう
)
して、
102
如何
(
どんな
)
人民
(
じんみん
)
も
修行
(
ぎょう
)
も
致
(
いた
)
さずに、
103
彼
(
あ
)
れだけ
烈
(
はげ
)
しい
処
(
とこ
)
へは、
104
ズット
参
(
まい
)
られん
肉体
(
にくたい
)
が
沢山
(
たっぴつ
)
あるぞよ。
105
此
(
この
)
先
(
さき
)
は
此
(
この
)
方
(
ほう
)
から
申
(
もう
)
すやうに
致
(
いた
)
さんと、
106
却
(
かえ
)
りて
気障
(
きざわ
)
りに
成
(
な
)
るぞよ。
107
申
(
もう
)
すやうに
致
(
いた
)
したら
宜
(
よ
)
いなれど、
108
今
(
いま
)
の
人民
(
じんみん
)
は
心
(
こころ
)
が
反対
(
はんたい
)
で、
109
神
(
かみ
)
の
申
(
もう
)
す
事
(
こと
)
を
聞
(
き
)
かんから、
110
思
(
おも
)
ふやうに
行
(
い
)
かんのであるぞよ。
111
素直
(
すなほ
)
な
人民
(
じんみん
)
此
(
この
)
方
(
ほう
)
は
好
(
す
)
くぞよ。
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