霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
×
設定
URL：
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
行間
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

明治三十四年旧一月十六日

インフォメーション
種類：大本神諭 年月日：1901（明治34）年3月6日（旧1月16日）
神霊界掲載号：大正8年12月1日号（第99号） 3頁 神霊界八幡書店復刻版：第5巻 525頁 七巻本：第7巻 8頁 五巻本：未調査 三五神諭：なし 東洋文庫天の巻：なし 東洋文庫火の巻：なし 連合会水の巻：なし 大本史料集成：未調査 庶民生活史料集成：なし
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：1585 OBC ：os225
001　艮(うしとら)の金神(こんじん)国武彦命(くにたけひこのみこと)と顕現(あらは)れて、002出口(でぐち)の手(て)で書(か)き置(を)くぞよ。
003　出口(でぐち)十年(ねん)あとから有(あ)るに有(あ)られん肉体(にくたい)で心配(しんぱい)を命(さ)したぞよ。
004　是(これ)は艮(うしとら)の金神(こんじん)が、005出口(でぐち)の身体(からだ)は此(こ)の方(ほう)の自由(じゆう)であれど、006肉体(にくたい)では十年(ねん)あとには何(なに)も判(わか)らん、007肉体(にくたい)に案内(あんない)も無(な)しに体内(たいない)に入(い)りて、008知(し)らんものに知(し)らん神言(こと)を言(ゆ)はして、009出口(でぐち)は因縁(いんねん)ある身魂(みたま)であるから、010直(すぐ)能(よ)く判(わか)りて、011何(なん)を申(もう)しても厭(いや)と申(もう)さんと、012御用(ごよう)聞(き)いて下(くだ)さりた御蔭(おかげ)によりて、013此(こ)の方(ほう)は物事(ものごと)上十(じょうじう)致(いた)したぞよ。
014　出口(でぐち)に申(もう)してあること、015順(じゅん)に出(で)て来(こ)がな。
016　出口(でぐち)が良(よ)くなれば皆(みな)良(よ)くなるぞよ。017出口(でぐち)の良(よ)くならんさきに、018誰(たれ)に由(よ)らず目的(おもわく)立(たて)ても真実(まこと)の応果(こと)はないぞよ。
019　余(あま)り人民(じんみん)が疑(うたが)ひが永(なが)き故(ゆえ)、020反対(あちこち)に転倒(かえ)りたから、021助(たす)かるものは助(たす)けて置(お)いて、022世(よ)の立替(たてかえ)に着手(かか)らうと思(おも)うたなれど、023気(き)の毒(どく)が速(はや)くなりて、024神(かみ)が真実(まこと)に激烈(はげ)しきから、025見(み)て居(を)りて下(くだ)されよ。
026　言(ゆ)うて聞(き)かした位(ぐらい)では、027今(いま)の人民(じんみん)聞(き)く人民(じんみん)一人(いちにん)も無(な)いから、028気(き)の毒(どく)でも何処(どこ)から何事(なに)が始(はじ)まるやら判(わか)らんぞよ。
029　オドスと思(をも)うて居(を)ると、030スコタン喰(くら)ふ事(こと)が出来(でけ)るぞよ。
031　厳格(きび)しくなるぞよ。
032　何程(なにほど)大事(だいじ)の人(ひと)でも言(い)ふ事(こと)聞(き)かん人(ひと)亀鑑(かがみ)にする大本(もと)ざ。
033　厭(いや)な事(こと)は神(かみ)でも言(ゆ)ひともないなれど、034さきに見(み)えるから、035気(き)を附(つ)けるのざぞよ。
036　是(これ)腹(はら)の立(た)つ人(ひと)御神徳(おかげ)が取(と)れんだけざぞよ。
037　モウ此処(ここ)まで来(き)たら大丈夫(だいじょうぶ)、038一同(いちど)に開(ひら)く梅(んめ)の花(はな)、039明(あ)けの烏(からす)に近寄(ちかよ)りたぞよ。
040　今(いま)チト静(しづ)まりて。
041　今(いま)開(ひら)くよりも、042毎日(いつも)申(もう)す如(よ)うに、043今日(けふ)空腹(ひも)じい目(め)を致(いた)さん如(や)うにして、044心魂(こころ)の真霊(たま)を研磨(みが)かんと、045思(をも)うて居(を)ることがスコタンになるぞよ。
046　神懸(かんがかり)はいかんぞよ。047腹(はら)立(た)つ御方(おんかた)あるならば、048出口(でぐち)の宅(たく)に参(まゐ)りて、049何(なん)なりとも志望(おもわく)をはなして、050思惑(おもわく)誰(たれ)に由(よ)らん一度(いちど)立(た)てて見(み)るも善(よ)いぞよ。
051　モウ此(こ)の方(ほう)も人民(じんみん)様(さま)にはあやまりた。052此(こ)の鬼神(おにがみ)と言(ゆ)はれた神(かみ)も、053今(いま)の人民(じんみん)さんには閉口(へいこう)ざぞよ。
054　如何様(なんぼ)大事(だいじ)の人間(ひと)でも、055如斯(こんな)大望(たいもう)な神事(こと)近寄(ちかよ)りて来(く)るから、056人(ひと)の一人(ひとり)や二人(ふたり)に係(かか)りて居(を)りたら、057神界(しんかい)へ申(もう)し訳(わけ)の無(な)き事(こと)が出来(でけ)るから、058十年(ねん)気(き)を附(つ)けさして有(あ)るから、059神(かみ)出口(でぐち)に、060是(これ)に落度(おちど)はあるまい、061何処(どこ)へも不足(ふそく)言(ゆ)うて行(ゆ)く所(とこ)無(な)いぞよ。
062　字(じ)が悪(わる)くて開(ひら)けん如(よ)うな事(こと)なら、063開(ひら)かんと置(お)いて下(くだ)されよ。064此点(ここ)は態(わざ)とざ。
065　出口(でぐち)は筆(ふで)でも三銭(さんせん)の筆(ふで)一本(いっぽん)買(か)はして、066墨六銭(すみろくせん)で一挺(いってう)買(か)はした丈(だ)けざぞよ。
067　紙(かみ)はお供(そな)への紙(かみ)、068よくせきで無(な)いと紙(かみ)も買(か)はして無(な)いぞよ。
069　斯(こ)の御道(おんみち)は利口(りこう)出(だ)したら、070腹(はら)立(た)つ程(ほど)、071毎度(まいど)申(もう)すが、072速(はやく)功名(てがら)致(いた)したい如(よ)うな心(こころ)ある人(ひと)は、073真実(まこと)の神心(きかい)に協(かな)はんぞよ。074其様(そん)な小(ちい)さい経綸(しぐみ)と思(おも)うて居(を)ると、075慮見(りょうけん)違(ちが)ふと、076出口(でぐち)が気(き)苦労(ぐろう)致(いた)すと、077此(こ)の方(ほう)の気障(きざわ)りとなるから、078斯(この)様(よう)に申(もう)すと、079肉体心(にくたい)で出口(でぐち)が書(か)く如(よ)うに、080判(わか)らん人(ひと)は思(をも)ふであらうなれど、081此(こ)の出口(でぐち)は此(この)方(ほう)より前(さき)に出口(でぐち)が申(もう)す事(こと)が度々(たびたび)あるぞよ。
082　艮(うしとら)の金神(こんじん)も出口(でぐち)にはあやまりた事(こと)があるぞよ。
083　神(かみ)の力(ちから)の取次(とりつぎ)、084此(こ)の真人(ひと)、085怒(おこ)らしたらチトも思(をも)ふ如(や)うに行(ゆ)かんぞよ。
086　偉(えら)い慢心(まんしん)なげななれど、087チト気(き)を附(つ)けて置(お)くが、088今(いま)此様(こん)な神言(こと)書(か)かすと、089お笑(わら)ひ草(ぐさ)になるであらうなれど、090此(こ)の神(かみ)は何(なに)も未然(さき)に知(し)らす艮(うしとら)の金神(こんじん)ざぞよ。
091　出口(でぐち)の手(て)で神(かみ)が書(か)くのざぞよ。092此様(こん)な字(じ)ほか書(か)けん人(ひと)が、093何(なに)申(もう)しても疑(うた)がふ筈(はづ)なれど、094速(はや)く気(き)が附(つ)いて、095此様(こん)な字(じ)の腹(はら)に入(い)りた人(ひと)結構(けっこう)であるぞよ。
096　海潮(かいちょう)の霊学(れいがく)も皆(みな)仕組(しぐみ)であれども、097海潮(かいちょう)は参(まい)りた折(をり)から霊学(れいがく)で開(ひら)きたいのは当然(もっとも)ざ、098志望(こころざ)して居(を)れども霊学(れいがく)で開(ひら)いたら、099飯綱(ゐづな)ざ山師(やまこ)ざと申(もう)されて、100貴方(そなた)一代(いちだい)悪(わる)く言(い)はれて、101目的(おもわく)は立(た)たんぞよ。
102　霊(れい)学(がく)で引(ひ)き寄(よ)して此(こ)の方(ほう)の取次(とりつぎ)に致(いた)す仕組(しぐみ)ざぞよ。
103　六分(ろくぶ)は改心(かいしん)出来(でけ)たが、104性来(しょうらい)と言(ゆ)ふものは人(ひと)が来(く)ると持病(じびょう)が差(さ)し出(で)る。
105　開(ひら)きに行(ゆ)くと心配(しんぱい)、106気(き)苦労(ぐろう)出来(でき)て、107神(かみ)の名(な)が悪(わる)くなる丈(だけ)ざが海潮(かいちょう)。
108　中間(なか)に立(た)ちた取次(とりつぎ)、109御苦労(ごくらう)な役(やく)ざ。
110　速(はや)く御(お)神徳(かげ)を貰(もら)はうと思(をも)ふと、111海潮(かいちょう)にも心配(しんぱい)さし、112又(また)出口(でぐち)が気苦労(くろう)致(いた)すと皆(みな)御(お)神徳(かげ)が遅延(おそ)くなるぞよ。
113　是(これ)から立派(りっぱ)な事(こと)致(いた)さうと思(をも)うたら、114誰(だれ)に由(よ)らん、115甚大(えら)い心配(しんぱい)出来(でき)るぞよ。
116　疑(うたが)ふなら行(や)りて見(み)るが善(よ)からう。117申(もう)した神言(こと)皆(みな)実現(で)て来(く)るぞよ。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→