霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
×
設定
URL：
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
行間
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

明治三十四年旧二月二十四日

インフォメーション
種類：大本神諭 年月日：1901（明治34）年4月12日（旧2月24日）
神霊界掲載号：大正8年6月1日号（第87号） 12頁 神霊界八幡書店復刻版：第5巻 20頁 七巻本：第5巻 163頁 五巻本：未調査 三五神諭：なし 東洋文庫天の巻：なし 東洋文庫火の巻：なし 連合会水の巻：なし 大本史料集成：未調査 庶民生活史料集成：なし
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日：2017-06-23 19:27:14 文字数：2557 OBC ：os177
001　艮(うしとら)の金神(こんじん)国武彦命(くにたけひこのみこと)と現(あら)はれて出口(でぐち)の手(て)で書(か)き置(を)くぞよ。002艮(うしとら)の金神(こんじん)が現(あらは)れると、003二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)の守護(しゅご)に掛(かか)るから、004今(いま)が大事(だいじ)の性念場(せうねんば)で、005世界(せかい)の事(こと)を何(なに)も皆(みな)出口(でぐち)に書(かか)して置(を)くぞよ。006役員(やくいん)は皆(みな)揃(そろ)ふて今迄(いままで)の見苦(みぐる)しき心(こころ)を棄(す)てて、007和合(わがう)致(いた)して、008世界(せかい)の掃除(そうじ)の本(もと)の威勢(いせい)を出(だ)して下(くだ)されよ。009此大本(ここ)は実地(じっち)の元源(もと)の神(かみ)が集(よ)りて守護(しゅご)致(いた)す所(とこ)であるから、010見苦(みぐる)しい者(もの)は御用(ごよう)させぬ様(やう)に厳(きび)しく成(な)るぞよ。011今度(こんど)世(よ)の立替(たてかへ)に付(つい)て大本(おほもと)での修業(しゅげう)は、012身魂(みたま)の調査改善(あらため)を致(いた)すので在(あ)るから、013余程(よほど)何彼(なにか)の事(こと)を心得(こころえ)て、014清(きよ)らかに為(し)て貰(もら)いたいぞよ。015軽(かる)い神(かみ)が来(き)たがりて、016軽(かる)い神(かみ)が這入(はい)りて来(き)たら、017此(こ)の中(なか)騒(さわ)がしきぞよ。018余程(よほど)心(こころ)を沈着(しづめ)て修業(しゅげう)を致(いた)さんと、019是迄(これまで)の修業(しゅうげう)の様(やう)に思(をも)ふて居(を)ると、020慮見(りゃうけん)が違(ちが)ふぞよ。021世界(せかい)が迫(せま)りて来(く)るから、022放縦(ずんだら)な事(こと)では行(ゆ)かぬ、023モチト激(はげ)しい修業(しうげう)を致(いた)さんと、024今(いま)がエライ様(やう)な事(こと)では、025世(よ)の立替(たてかへ)始(はじ)めたら御用(ごよう)が出来(でき)んぞよ。026苦労(くろう)無(な)しには神国(しんこく)の威勢(いせい)が出(で)んから、027上(うへ)は神(かみ)の大将(たいしょう)、028人民(じんみん)では役員(やくいん)、029皆(みな)夫(そ)れぞれ御苦労(ごくろう)で在(あ)るぞよ。030信者(しんじゃ)も誠(まこと)を見習(みなら)ふて、031世界(せかい)を日本魂(やまとだましい)に為(し)て了(もら)はねば成(な)らぬから、032アダな事(こと)では出来(でき)ぬから、033身魂(みたま)を騰用(そぐる)ぞよ。034今迄(いままで)は神(かみ)はドレ位(ぐらい)なものと言(い)ふ事(こと)が判(わか)りて居(を)らなんだから、035守護神(しゅごじん)にも人民(じんみん)にも、036世界(せかい)の元(もと)を創造(こしら)へた、037元(もと)の神(かみ)の思(をも)ひと言(い)ふ事(こと)を察(さっ)して居(を)るもの無(な)かろうがな。038世(よ)の立替(たてかへ)に付(つ)いて先(さき)走(ばし)りに、039外(ほか)の教会(きゃうかい)が造(つく)りて在(あ)るのじゃが、040夫(そ)れでも此(こ)の大本(おほもと)の教(おしえ)は外(ほか)に無(な)かろうがな。041一番(いちばん)尊(たふ)とい所(とこ)が、042一番(いちばん)粗末(そまつ)な事(こと)に致(いた)して在(あ)るのだが、043此(こ)の由来(いんねん)が判(わか)りて来(き)たら、044世界(せかい)のものは頭(あたま)をかいて、045後(あと)へ退(よ)りて居(を)らんならんぞよ。046化物(ばけもの)怖(こわ)いと申(もう)す誓(たと)へは、047今度(こんど)の事(こと)ぞよ。048此(こ)の大本(おほもと)の化物(ばけもの)は、049三千世界(さんぜんせかい)の大化物(おほばけもの)で在(あ)るから、050スックリ現(あら)はれて見(み)せたら、051如何(いか)なものでも改心(かいしん)致(いた)すぞよ。052ナガイ化物(ばけもの)で在(あ)るから、053世界(せかい)に応(をう)じて現(あら)はれるぞよ。054今(いま)の人民(じんみん)、055上(うへ)からは立派(りっぱ)なが、056憑(つ)いて居(を)る守護神(しゅごじん)が悪(わる)いぞよ。057ドンナ偉(えら)い人間(にんげん)でも、058此(こ)の綾部(あやべ)の大橋(おほはし)を渡(わた)りて来(こ)んと、059実地(じっち)の事(こと)が解(わか)らんので、060悪(わる)く言(い)ふて居(を)りても、061頭(あたま)を下(さ)げて来(こ)ねば成(な)らん様(やう)に成(な)るぞよ。062余程(よほど)神徳(しんとく)の在(あ)る者(もの)で無(な)いと、063綾部(あやべ)の大本(おほもと)は取(と)り違(ちが)いを致(いた)すぞよ。064磨(みが)けん身魂(みたま)はテンで判(わか)りかけが致(いた)さん、065昔(むかし)から無(な)い事(こと)を致(いた)すので在(あ)るから、066艮(うしとら)の金神(こんじん)が三千年(さんぜんねん)界(よ)に落(を)ちて仕組(しぐみ)致(いた)した事(こと)、067早速(さっそく)には人民(じんみん)からは。068見当(けんとう)の取(と)れん経綸(しぐみ)で在(あ)るぞよ。069人民(じんみん)界(かい)で何程(なにほど)エラウても、070此(こ)の神(かみ)の御道(おみち)は、071始(はじめ)の一(いち)から仕直(しなを)して貰(もら)はねば成(な)らんから、072いろはの勉強(べんきゃう)は辛(つら)いから、073皆(みな)我(が)を出(だ)して、074ナカナカ神徳(しんとく)の貰(もらへ)る身魂(みたま)は少(すく)ないぞよ。075今(いま)の人民(じんみん)、076神界(しんかい)の持(も)て余(あま)しものじゃ。077助(たす)けて与(や)ろうと思(をも)ふて、078誠(まこと)を言(い)ふて与(や)ると逆(さか)に取(と)りて、079夫(そ)れだけ身魂(みたま)が余計(よけい)に曇(くも)りて、080我(わ)が手(て)に苦(くる)しみを致(いた)すぞよ。081艮(うしとら)の金神(こんじん)を悪神(あくがみ)と為(し)て、082丑寅(うしとら)へ押(をし)込(こめ)なされたが、083此(こ)の方(ほう)が悪(あく)で在(あ)りたか、084押(をし)込(こ)めた方(ほう)が悪(あく)で在(あ)りたかは今度(こんど)判(わか)るぞえ。085永(なが)い惜(くや)しい残念(ざんねん)の凝(こ)りが開(ひら)けば、086世界(せかい)には珍(めづ)らしき不思議(ふしぎ)を為(し)て見(み)せるなれど、087神(かみ)の威勢(いせい)は、088大本(おほもと)の役員(やくいん)の行(をこな)ひして下(くだ)さらぬと、089天晴(あっぱ)れ出(だ)す事(こと)は六(むづ)ケ敷(し)いぞよ。090朝夕(あさばん)の神(かみ)への御礼拝(おんれい)から規律(きまり)を付(つ)けて、091行儀(ぎゃうぎ)能(よ)く何彼(なにか)にを為(し)て［＊「何彼にを為て」は底本通り。］貰(もらは)ぬと、092世(よ)の立替(たてかへ)といふ様(やう)な、093人民力(じんみんりき)では出来(でき)ぬ大望(たいもう)な事(こと)が差(さ)し来(きた)りて居(を)るのに、094勝手(かって)仕放題(しほうだい)には為(し)て貰(もら)へん、095是(これ)から大本(おほもと)は何彼(なにか)の事(こと)が厳(きび)しくなるぞよ。096信心(しんじん)なき人(ひと)はドシドシ取(と)り掃(はら)ひに致(いた)して、097此(こ)の中(なか)は誠(まこと)一(ひと)つに固(かた)めて了(しま)はねば、098何時(いつ)までも神(かみ)の仕組(しぐみ)が成就(じゃうじゅ)致(いた)さぬぞよ。099此(こ)ンな大望(たいもう)有(あ)りては世界(せけん)の人民(じんみん)が気(き)の毒(どく)が出来(でき)るなり、100無(な)ければ世(よ)はヒシと行(い)けんなり、101神(かみ)も苦労(くろう)を致(いた)すぞよ。102表面(うわつら)は洗(あら)えば垢(あか)も落(を)ちるなれど、103腹(はら)の中(なか)の掃除(そうじ)が面倒(めんど)いぞよ。104教(おしえ)を致(いた)す肝腎(かんじん)の人(ひと)から掃除(さうじ)を致(いた)さな成(な)らんぞよ。105皆(みな)我(わ)が目的(もくてき)斗(ばか)り、106水晶(すいせう)の世(よ)に致(いた)さうとは余程(よほど)無理(むり)な事(こと)なれど、107夫(そ)れじゃと申(もう)して、108此(こ)の儘(まま)で棄(すて)て置(を)いたれば、109十年(じゅうねん)先(さき)に成(な)りたら、110日本魂(やまとだましい)の種(たね)が無(な)く成(な)りて、111世界(せかい)は一様(いちえう)に難渋(なんじふ)な事(こと)に成(な)り、112日本(にほん)の国(くに)は四(よ)ツ足(あし)の良(よ)い遊(あそ)び所(どこ)と為(な)りて、113神(かみ)が此(こ)の世(よ)の守護(しゅご)の出来(でき)んやうに成(な)りて了(しも)ふから、114日本(にほん)の人民(じんみん)に早(はや)く日本魂(やまとだましい)に立(たち)帰(かへ)りて下(くだ)されと、115急(せ)き込(こ)むので在(あ)るぞよ。116九分九厘(くぶくりん)で悪神(あくがみ)の仕組(しぐみ)は平(たひら)げねば成(な)らぬから、117夫(そ)れは此(こ)の大本(おほもと)より外(ほか)には世界中(せかいぢう)に無(な)いので在(あ)るから其(そ)の覚悟(かくご)で皆(みな)の立(たち)寄(よ)る誠(まこと)の人(ひと)よ、118御用(ごよう)を致(いた)して下(くだ)されよ。119此(こ)の世(よ)は強(つよ)い者勝(ものが)ちには致(いた)されぬ従(したが)ふ処(ところ)へは従(したが)ふて来(こ)ねば、120何程(なにほど)高(たか)い神(かみ)でも覇(はば)のきいた守護神(しゅごじん)でも、121是(これ)からは行(ゆ)けん事(こと)に世(よ)が変(かは)るぞよ。122今迄(いままで)世(よ)が乱(みだ)れて皆(みな)の守護神(しゅごじん)がまぜこぜに天(てん)の規則(きそく)が潰(つぶ)れて居(を)りたから、123此(こ)の変(かわ)り目(め)に不足(ふそく)を申(もう)す判(わか)らん守護神(しゅごじん)が八分(はちぶ)有(あ)るなれど、124ソンナ事(こと)にかかりて居(を)りたら、125此(この)世(よ)が潰(つぶ)れて了(しも)ふぞよ。126我欲(がよく)目的(もくてき)ありて大本(おほもと)にうろついて居(を)りたらドエライ恥晒(はじさら)しに成(な)るぞよ。127余程(よほど)魂(たま)を磨(みが)いて、128世界(せかい)の大本(おほもと)は、129男(をとこ)も女(をんな)も胴(どう)をすえて居(を)らんと、130身(み)ぶるいする様(やう)な事(こと)が世界(せかい)からでて来(く)るぞよ。131其(そ)の時(とき)に楽(らく)に御用(ごよう)の出来(でき)るやうに、132何彼(なにか)の事(こと)を心得(こころえ)て居(を)りて下(くだ)され、133神(かみ)に不足(ふそく)は言(い)へんので在(あ)るから、134他(ほか)では判(わ)からん結構(けっこう)なことの判(わか)る大本(おほもと)へ出(で)て来(き)て、135陽気(ようき)信心(しんじん)致(いた)して居(を)りては、136天地(てんち)へ御無礼(ごぶれい)が出来(でき)るぞよ。137世界中(せかいぢう)の身魂(みたま)の審査(あらため)致(いた)して洗濯(せんだく)を致(いた)す、138地(ち)の高天原(たかあまはら)へ出(で)て来(き)て、139今迄(いままで)の様(やう)な信心(しんじん)では功果(おかげ)は無(な)いぞよ。140皆(みな)行(をこな)ひを変(か)へて下(くだ)されよ。141今迄(いままで)は目(め)の前(まへ)の事(こと)も判(わか)らん暗雲(やみくも)の世(よ)で在(あ)りて、142我(われ)の事(こと)が我(われ)に判(わか)らなんだから、143行(をこな)ひを変(か)えいと申(もう)しても、144見当(けんとう)が取(と)れなんだなれど、145其(そ)れは神(かみ)から出口(でぐち)に筆先(ふでさき)で気(き)を付(つ)けさすから、146其(そ)の通(とほ)りに致(いた)さんと、147神(かみ)からは見放(みはな)され、148世界(せけん)からは嘲笑(わらわ)れ、149身(み)の置(を)き所(どころ)も無(な)い様(やう)に成(な)るぞよ。150世界(せかい)から教(おしえ)られる様(やう)な事(こと)では示(しめ)しが出来(でき)んぞよ。151身魂(みたま)さえ筆先(ふでさき)通(どほ)りに磨(みが)いて下(くだ)さりたら、152世界(せかい)の事(こと)が見(み)え透(す)いて、153発根(ほつごん)と改心(かいしん)が出来(でき)るなれど、154神(かみ)さまでも他(ほか)の神様(かみさま)御存(ごぞん)知(じ)無(な)き様(やう)な仕組(しぐみ)で在(あ)るから、155智慧(ちえ)や利口(りこう)で行(や)ろうと思(おも)ふたらスコタンに成(な)るぞよ。156機(はた)の仕組(しぐみ)に致(いた)して在(あ)りて、157今迄(いままで)は縦(たて)の御用(ごよう)が骨(ほね)が折(を)れたなれど、158この先(さき)は横(よこ)の御用(ごよう)が繁多(おほく)なるぞよ。159そうなりたら物(もの)が早(はや)く判(わか)るぞよ。160此(こ)の事(こと)は出来(でき)上(あが)らんと判(わか)らんなれど、161心配(しんぱい)は為(し)て貰(もら)はいでも、162欲(よく)に離(はな)れて成(な)ろう様(よう)に為(し)て居(を)りたら良(よ)いのじゃ。163役員(やくいん)は多勢(おほぜい)無(な)くても心(こころ)を揃(そろ)へて胴(どう)をすえて居(を)りたら神(かみ)が致(いた)すぞよ。164けれども気(き)ゆるしは為(し)て貰(もら)へんぞよ。165昔(むかし)の剣(つるぎ)今(いま)の菜刀(ながたな)、166上(うへ)ばかり良(よ)くても真(しん)からの光(ひか)りで無(な)いと、167世(よ)は永(なが)うは続(つづ)かん、168皆(みな)思(をも)ひが薩張(さっぱ)り間違(まちご)ふて居(を)るぞよ。169此(こ)の大本(おほもと)の行(をこなひ)は、170食物(しょくもつ)を大切(たいせつ)にまつべて、171家(いえ)の内(うち)をキチンと清(きよ)らかに致(いた)すが一(いち)の行(ぎゃう)じゃ。172ずんだらな事(こと)は神(かみ)は嫌(きら)ふぞよ。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→