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明治三十五年旧三月十二日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1902（明治35）年4月19日（旧3月12日）
神霊界掲載号：
大正8年8月1日号（第91号） 4頁
神霊界八幡書店復刻版：
第5巻 224頁
七巻本：
第6巻 68頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
なし
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
なし
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2017-06-27 18:04:37
OBC ：
os205
001
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
が
出口
(
でぐち
)
の
守
(
かみ
)
と
現
(
あら
)
はれて
守護
(
しゅご
)
を
致
(
いた
)
すから、
002
是
(
こ
)
れからは
此
(
こ
)
の
中
(
なか
)
は
間違
(
まちが
)
ひありたり、
003
見苦
(
みぐる
)
しき
心
(
こころ
)
のものが、
004
此
(
こ
)
の
中
(
なか
)
に
這入
(
はい
)
りて
来
(
き
)
たなれば、
005
出口
(
でぐち
)
の
相貌
(
そうぼう
)
が
直
(
す
)
ぐ
変
(
かわ
)
るぞよ。
006
皆
(
みな
)
能
(
よ
)
く
心得
(
こころえ
)
て
居
(
を
)
らんと、
007
丸恥
(
まるはじ
)
をかく
人
(
ひと
)
が
出来
(
でき
)
るぞよ。
008
忽
(
たちま
)
ちに
何事
(
なにごと
)
も
善
(
ぜん
)
悪
(
あく
)
を
顕
(
あら
)
はして
見
(
み
)
せて、
009
此
(
こ
)
の
中
(
なか
)
から
改心
(
かいしん
)
を
為
(
さ
)
して、
010
物事
(
ものごと
)
を
明白
(
ありやか
)
に
審判
(
あらため
)
て
見
(
み
)
せねば、
011
是丈
(
これだ
)
け
永
(
なが
)
らくの
骨
(
ほね
)
折
(
を
)
りが一
人
(
にん
)
にも
判
(
わか
)
らいでは、
012
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
の
威勢
(
いせい
)
が
出
(
で
)
んから、
013
今迄
(
いままで
)
通
(
どほ
)
りの
様
(
やう
)
に
思
(
をも
)
ふて、
014
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
を
致
(
いた
)
す
大本
(
おおもと
)
へ
来
(
き
)
て
居
(
お
)
ると、
015
何時
(
いつ
)
ドンナ
目
(
め
)
に
遇
(
あ
)
をうも
知
(
し
)
れんから、
016
気
(
き
)
を
附
(
つ
)
けて
置
(
を
)
くぞよ。
017
此
(
こ
)
の
中
(
なか
)
に
居
(
を
)
りて
神
(
かみ
)
の
心
(
こころ
)
の
判
(
わか
)
らん
様
(
やう
)
なことでは、
018
此
(
こ
)
の
方
(
ほう
)
の
聖旨
(
きかい
)
には
叶
(
かな
)
はぬぞよ。
019
我
(
わ
)
が
身
(
み
)
が
可愛
(
かあい
)
い
様
(
やう
)
な
事
(
こと
)
では
到底
(
とうてい
)
、
020
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
の
御用
(
ごよう
)
は
聞
(
き
)
けん
様
(
やう
)
に
成
(
な
)
るから、
021
我
(
わ
)
が
目的
(
もくてき
)
を
付
(
つ
)
けるやうな
事
(
こと
)
在
(
あ
)
りては、
022
今
(
いま
)
は
大経綸
(
しぐみ
)
が
判
(
わか
)
りて
居
(
を
)
らんから、
023
今
(
いま
)
は
何
(
なん
)
とも
思
(
をも
)
うて
居
(
を
)
らんが、
024
是
(
これ
)
から
激
(
はげ
)
しく
成
(
な
)
る
程
(
ほど
)
判
(
わか
)
り
出
(
だ
)
すから、
025
地団駄
(
じだんだ
)
踏
(
ふ
)
んでも
取
(
と
)
り
戻
(
もど
)
しは
出来
(
でき
)
んから、
026
腹
(
はら
)
の
中
(
なか
)
の
掃除
(
さうじ
)
を
十分
(
じうぶん
)
致
(
いた
)
して、
027
神
(
かみ
)
の
心
(
こころ
)
と
同
(
おな
)
じ
心
(
こころ
)
に
成
(
な
)
らねば
誠
(
まこと
)
で
無
(
な
)
いぞよ。
028
人民
(
じんみん
)
の
心
(
こころ
)
が
神
(
かみ
)
の
心
(
こころ
)
に
成
(
な
)
りたら、
029
夫
(
そ
)
れを
神
(
かみ
)
世
(
よ
)
と
申
(
もう
)
すぞよと、
030
筆先
(
ふでさき
)
に
出
(
だ
)
して
在
(
あ
)
ろうがな。
031
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
が
世
(
よ
)
に
出
(
で
)
る
信心
(
しんじん
)
は、
032
身
(
み
)
欲
(
よく
)
信心
(
しんじん
)
を
致
(
いた
)
したなれば、
033
物
(
もの
)
が
逆様
(
さかさま
)
に
成
(
な
)
りて、
034
大変
(
たいへん
)
心配
(
しんぱい
)
が
出来
(
でき
)
るから、
035
不調法
(
ぶちゃうほう
)
ありては
成
(
な
)
らんから、
036
神
(
かみ
)
がかかへる
様
(
やう
)
に
思
(
をも
)
ふて、
037
何遍
(
なんべん
)
も
何遍
(
なんべん
)
も
気
(
き
)
を
附
(
つ
)
けるぞよ。
038
皆
(
みな
)
能
(
よ
)
く
心得
(
こころえ
)
て、
039
最後審判
(
とどめ
)
と
成
(
な
)
りた
折
(
を
)
り、
040
明
(
あ
)
けの
鳥
(
からす
)
と
成
(
な
)
りた
折
(
をり
)
に、
041
口惜
(
くちを
)
しき
事
(
こと
)
の
無
(
な
)
い
様
(
やう
)
に
致
(
いた
)
されよ。
042
誠
(
まこと
)
の
道
(
みち
)
を
貫
(
つらぬ
)
くのは、
043
奥山
(
をくやま
)
え
這入
(
はい
)
る
様
(
やう
)
な
精神
(
せいしん
)
で
無
(
な
)
いと、
044
誠
(
まこと
)
の
事
(
こと
)
は
貫
(
つら
)
ぬけぬぞよ。
045
出
(
で
)
て
歩
(
ある
)
き
度
(
た
)
い
様
(
やう
)
な
精神
(
せいしん
)
で
在
(
あ
)
りたなら、
046
辛棒
(
しんぼう
)
が
出来
(
でき
)
んぞえ。
047
思
(
をも
)
ひの
違
(
ちが
)
ふ
人
(
ひと
)
は
神
(
かみ
)
の
見
(
み
)
る
目
(
め
)
が
辛
(
つら
)
いから、
048
今
(
いま
)
が
性念場
(
せうねんば
)
の
叶
(
かな
)
はん
折
(
を
)
りの
金輪際
(
こんりんざい
)
の
処
(
とこ
)
で
在
(
あ
)
るなれど、
049
左程
(
さほど
)
の
覚悟
(
かくご
)
は
皆
(
みな
)
未
(
ま
)
だ
出来
(
でき
)
ては
居
(
を
)
らんぞよ。
050
此
(
こ
)
の
方
(
ほう
)
を
表
(
をもて
)
へ
出
(
だ
)
して
呉
(
く
)
れるのは、
051
筆先
(
ふでさ
)
き
通
(
どほ
)
りに
何事
(
なにごと
)
も
致
(
いた
)
して
呉
(
く
)
れぬと、
052
仕損
(
しそこ
)
ないが
出来
(
でき
)
るから、
053
鼻
(
はな
)
を
高
(
たか
)
ふ
致
(
いた
)
して
我
(
が
)
で
行
(
や
)
ろうと
思
(
をも
)
ふと、
054
後
(
あと
)
で
涙
(
なみだ
)
も
出
(
で
)
ん
様
(
やう
)
な
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
るぞよ。
055
綾部
(
あやべ
)
の
霊的中府
(
おおはし
)
を
越
(
こ
)
して、
056
未
(
ま
)
だ
先
(
さ
)
きへ
行
(
ゆ
)
かうと
致
(
いた
)
しても、
057
先
(
さ
)
きにはモウ
行
(
ゆ
)
く
処
(
とこ
)
は
無
(
な
)
いぞよ。
058
此
(
こ
)
の
筆先
(
ふでさ
)
きを
能
(
よ
)
く
見
(
み
)
もせんものが
好
(
よ
)
い
加減
(
かげん
)
な
事
(
こと
)
を
申
(
もう
)
して、
059
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
の
名
(
な
)
を
汚
(
よご
)
したものが
在
(
あ
)
りたら、
060
何処
(
どこ
)
でも
是
(
こ
)
れから、
061
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
から、
062
審査
(
あらた
)
めて
在
(
あ
)
る
守護神
(
しゅごじん
)
の
性来
(
せうらい
)
を
顕
(
あら
)
はして、
063
神則鑑照
(
せうまつ
)
を
見
(
み
)
せるから、
064
是
(
こ
)
れ
迄
(
まで
)
の
格合
(
かくやい
)
には
行
(
ゆ
)
かんぞよ。
065
外
(
ほか
)
の
教会
(
きゃうかい
)
は
皆
(
み
)
な
先
(
さき
)
駆
(
ばし
)
り、
066
神業完成
(
とどめ
)
が
此
(
こ
)
の
綾部
(
あやべ
)
の
大本
(
おおもと
)
で、
067
末代
(
まつだい
)
の
世
(
よ
)
の
元
(
もと
)
に
成
(
な
)
る
所
(
とこ
)
で
在
(
あ
)
るから、
068
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
を
表
(
おもて
)
へ
出
(
だ
)
そうと
思
(
をも
)
ふ
人
(
ひと
)
は、
069
多勢
(
おほぜい
)
で
無
(
な
)
うて
良
(
よ
)
いから、
070
筆先
(
ふでさき
)
をすっくり
見
(
み
)
て
置
(
を
)
かんと、
071
誰
(
だれ
)
が
来
(
き
)
たとて
咄
(
はなし
)
が
出来
(
でき
)
んぞよ。
072
筆先
(
ふでさき
)
を
能
(
よ
)
く
腹
(
はら
)
へ
入
(
い
)
れて、
073
行
(
をこな
)
ひを
良
(
よ
)
く
致
(
いた
)
して
居
(
を
)
りたら、
074
誰
(
だれ
)
が
出
(
で
)
て
来
(
き
)
ても、
075
懼
(
おめ
)
ず
憚
(
はば
)
からず
御話
(
おはなし
)
が
出来
(
でき
)
るなれど、
076
行
(
をこな
)
ひが
出来
(
でき
)
んと、
077
口
(
くち
)
で
立派
(
りっぱ
)
な
事
(
こと
)
を
申
(
もう
)
して
居
(
を
)
りても、
078
直
(
す
)
ぐやりこめられて、
079
神
(
かみ
)
の
名
(
な
)
を
汚
(
けが
)
すぞよ。
080
余
(
あま
)
り
聞
(
き
)
かん
故
(
ゆへ
)
に
同
(
をな
)
じ
事
(
こと
)
を
書
(
か
)
くのに、
081
手
(
て
)
を
籍
(
か
)
るのが
出口
(
でぐち
)
に
気
(
き
)
の
毒
(
どく
)
で
在
(
あ
)
るぞよ。
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