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大正五年旧三月十七日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1916（大正5）年4月19日（旧3月17日）
神霊界掲載号：
大正9年1月15日号（第102号） 9頁
神霊界八幡書店復刻版：
第6巻 51頁
七巻本：
第7巻 166頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
なし
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
なし
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2017-08-01 19:11:55
OBC ：
os255
001
何彼
(
なにか
)
の
時節
(
じせつ
)
が
参
(
まゐ
)
りて
来
(
き
)
て、
002
世界
(
せかい
)
は
何彼
(
なにか
)
の
事
(
こと
)
が
混難
(
こんざつ
)
に
成
(
な
)
ると
言
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
が
筆先
(
ふでさき
)
で
知
(
し
)
らして
在
(
あ
)
らうがな。
003
裸体
(
はだか
)
の
刀
(
かたな
)
に
袴
(
はかま
)
を
穿
(
は
)
かして
見
(
み
)
せて
在
(
あ
)
らうがな。
004
改心
(
かいしん
)
が
出来
(
でき
)
んと
判
(
はん
)
じ
物
(
もの
)
の
通
(
とほ
)
りに
成
(
な
)
るぞよ。
005
明治
(
めいじ
)
二十五
年
(
ねん
)
に
刀
(
かたな
)
を
裸
(
はだか
)
にして
袴
(
はかま
)
を
穿
(
は
)
かして
在
(
あ
)
るのを
直
(
なを
)
に
持
(
も
)
たしてうろつかして
見
(
み
)
せて、
006
是
(
こ
)
れを
判
(
はん
)
じよと
申
(
まう
)
したとて、
007
彼
(
あ
)
の
人
(
ひと
)
は
狂人
(
きちがひ
)
で
在
(
あ
)
ると
申
(
まう
)
して
笑
(
わら
)
ひよりたが、
008
アンナものを
持
(
も
)
って
歩
(
ある
)
いて
居
(
を
)
る
位
(
くらい
)
により
見
(
み
)
えんなれど、
009
其
(
そ
)
の
通
(
とほ
)
りの
時節
(
じせつ
)
が
来
(
き
)
たぞよ。
010
気
(
け
)
も
無
(
な
)
い
中
(
うち
)
から
知
(
し
)
らせるのであるから、
011
判
(
はん
)
じものを
熟
(
よ
)
く
見
(
み
)
て
置
(
お
)
くと
其
(
そ
)
の
通
(
とほ
)
りが
出
(
で
)
て
来
(
く
)
るから、
012
気
(
き
)
を
張
(
はり
)
弓
(
ゆみ
)
で
居
(
を
)
らんと、
013
是迄
(
これまで
)
のやうな
心
(
こころ
)
で
居
(
を
)
ると
世界中
(
せかいじう
)
が
大
(
おほ
)
きな
難渋
(
なんじう
)
と
成
(
な
)
りて
来
(
く
)
るぞよ。
014
昔
(
むかし
)
の
元
(
もと
)
を
建造
(
こしらへ
)
た
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
が
構
(
かま
)
ふ
世
(
よ
)
に
成
(
な
)
るので
在
(
あ
)
るから、
015
世
(
よ
)
に
出
(
で
)
て
居
(
を
)
れる
方
(
ほう
)
の
守護神
(
しゅごじん
)
には
気
(
き
)
に
障
(
さは
)
る
事
(
こと
)
斗
(
ばか
)
りで
在
(
あ
)
るから、
016
此
(
こ
)
の
大
(
おほ
)
きな
神業
(
こと
)
を
致
(
いた
)
すのに、
017
骨子
(
もと
)
の
役員
(
やくゐん
)
は五
人
(
にん
)
在
(
あ
)
りたら
善
(
よ
)
いのぢゃ。
018
大勢
(
おほぜい
)
在
(
あ
)
りたら
反
(
かへ
)
りて
悪
(
わる
)
いと
言
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
が
筆先
(
ふでさき
)
で
知
(
し
)
らして
在
(
あ
)
らうがな。
019
言
(
い
)
うて
与
(
や
)
りてもよう
判
(
わ
)
けはせんし、
020
判
(
わか
)
らん
守護神
(
しゅごじん
)
が
本
(
もと
)
の
御用
(
ごよう
)
は
為
(
し
)
て
貰
(
もら
)
へんし、
021
身魂
(
みたま
)
の
立替
(
たてかへ
)
立別
(
たてわ
)
けは
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
が
実地
(
じっち
)
を
始
(
はじ
)
めて
判
(
わか
)
る
所
(
ところ
)
へ
判
(
わ
)
けさして、
022
世
(
よ
)
を
元
(
もと
)
へ
復
(
もど
)
すと
申
(
まう
)
すのは
御魂
(
みたま
)
の
事
(
こと
)
で
在
(
あ
)
るから、
023
余程
(
よほど
)
の
神徳
(
しんとく
)
を
貰
(
もら
)
うて
出
(
で
)
る
筆先
(
ふでさき
)
を
充分
(
じうぶん
)
のぞきつめて
居
(
を
)
ると
熟
(
よ
)
く
判
(
わか
)
りて
来
(
き
)
て、
024
門外
(
かど
)
に
出
(
で
)
るのも
厭
(
いや
)
に
成
(
な
)
るやうに
成
(
な
)
りて
来
(
く
)
るから、
025
門外
(
そと
)
へ
出
(
で
)
たい
間
(
あいだ
)
は
誠
(
まこと
)
が
判
(
わか
)
らんので
在
(
あ
)
るぞよ。
026
身魂
(
みたま
)
の
性来
(
せうらい
)
やら
因縁
(
いんねん
)
で
同
(
おな
)
じ
用
(
よう
)
は
無
(
な
)
いから、
027
出
(
で
)
る
役
(
やく
)
も
在
(
あ
)
るなれど、
028
大本
(
おほもと
)
の
中
(
なか
)
に
此
(
こ
)
の
人
(
ひと
)
と
思
(
おも
)
ふ
人
(
ひと
)
を
引
(
ひ
)
き
寄
(
よ
)
して
筆先
(
ふでさき
)
を
充分
(
じゅうぶん
)
腸
(
はら
)
にたたきこまして
二人
(
ふたり
)
は、
029
管長
(
かんてふ
)
の
傍
(
そば
)
に
居
(
お
)
りて
人
(
ひと
)
を
管長
(
かんてふ
)
には
直接
(
じき
)
には
会
(
あ
)
はせんやうに
致
(
いた
)
すから、
030
是非
(
ぜひ
)
会
(
あ
)
ひ
度
(
た
)
い
人
(
ひと
)
は
会
(
あ
)
はせもするなれど、
031
モウチッと
致
(
いた
)
したら
此
(
こ
)
の
中
(
なか
)
の
行
(
おこな
)
ひを
神
(
かみ
)
から
薩張
(
さっぱ
)
り
変
(
か
)
へさすぞよ。
032
男
(
をとこ
)
も
女
(
をんな
)
も
充分
(
じうぶん
)
に
行儀
(
ぎやうぎ
)
作法
(
おこない
)
を
皆
(
みな
)
気
(
き
)
を
付
(
つ
)
けあうて
隠
(
かげ
)
で
言
(
い
)
はずと
互
(
たがひ
)
に
知
(
し
)
らせあうて、
033
お
前
(
まえ
)
の
行
(
や
)
り
方
(
かた
)
は
不当
(
いか
)
んから
斯
(
こ
)
ういふ
行
(
おこな
)
ひに
変
(
かへ
)
るが
良
(
よ
)
いと
面論
(
ひらと
)
う
申
(
まう
)
して
神
(
かみ
)
の
聖旨
(
きかん
)
に
叶
(
かな
)
ふやうに、
034
不調法
(
ぶてうはう
)
のないやうに
致
(
いた
)
さねば、
035
今迄
(
いままで
)
のやうな
事
(
こと
)
を
仕
(
し
)
て
居
(
を
)
りては
此
(
こ
)
の
中
(
なか
)
の
行
(
おこな
)
ひがチッとも
変
(
かわ
)
らんから、
036
此
(
こ
)
れでは
天地
(
てんち
)
の
光
(
ひか
)
りが
何時
(
いつ
)
に
成
(
な
)
りても
表
(
おもて
)
に
成
(
な
)
る
事
(
こと
)
は
出来
(
でき
)
んぞよ。
037
人民
(
じんみん
)
を
余
(
あま
)
り
大
(
だい
)
事
(
じ
)
に
思
(
おも
)
うて
居
(
を
)
ると、
038
人民
(
じんみん
)
が
上
(
うへ
)
に
昇
(
のぼ
)
りて
了
(
しま
)
うて、
039
神
(
かみ
)
から
人民
(
じんみん
)
に
機嫌
(
きげん
)
をとりて
与
(
や
)
らなならん
逆様
(
さかさま
)
斗
(
ばか
)
りが
出来
(
でき
)
てどれだけ
人民
(
じんみん
)
に
言
(
い
)
ひ
聞
(
き
)
かしても
神
(
かみ
)
の
神徳
(
しんとく
)
を
人民
(
じん
)
本位
(
みん
)
ではよう
出
(
だ
)
さんから、
040
何時
(
いつ
)
までも
神徳
(
しんとく
)
といふ
事
(
こと
)
が
判
(
わか
)
りはせんから、
041
夫
(
そ
)
れでは
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
立別
(
たてわ
)
けを
致
(
いた
)
した
所
(
とこ
)
で、
042
出来
(
でき
)
さうな
事
(
こと
)
が
無
(
な
)
いから、
043
実地
(
じっち
)
の
生神
(
いきがみ
)
が
我
(
わ
)
が
身
(
み
)
が
我
(
わ
)
が
事
(
こと
)
を
致
(
いた
)
して
御手伝
(
おてつだ
)
ひを
世
(
よ
)
の
元
(
もと
)
の
生粋
(
きっすゐ
)
の
日本
(
やまと
)
魂
(
だましひ
)
の
一輪
(
いちりん
)
の
精霊活機
(
せうまつ
)
の
身魂
(
みたま
)
に
任命
(
さ
)
せねば、
044
神力
(
しんりき
)
は
今
(
いま
)
の
世
(
よ
)
に
出
(
で
)
て
居
(
を
)
れる
方
(
ほう
)
の
身魂
(
みたま
)
では
何時
(
いつ
)
まで
言
(
い
)
ひ
聞
(
き
)
かして
居
(
を
)
りたとて
間
(
ま
)
に
合
(
あ
)
ふものは
無
(
な
)
いから、
045
他
(
ひと
)
を
杖
(
つえ
)
に
信頼
(
つく
)
やうなチョロコイ
身魂
(
みたま
)
では
今度
(
こんど
)
の
元
(
もと
)
の
差
(
さし
)
添
(
そ
)
へに
成
(
な
)
る
事
(
こと
)
は
出来
(
でき
)
んから、
046
人民
(
じんみん
)
界
(
かい
)
には
大神
(
おほかみ
)
の
誠
(
まこと
)
の
力
(
ちから
)
に
致
(
いた
)
す
身魂
(
みたま
)
がナカナカに
無
(
な
)
いぞよ。
047
世
(
よ
)
の
元
(
もと
)
の
一
(
いち
)
の
番頭
(
ばんとう
)
二
(
に
)
の
番頭
(
ばんとう
)
が
体主霊従
(
らく
)
な
方
(
ほう
)
へ
目
(
め
)
を
付
(
つ
)
けて、
048
此
(
こ
)
のやうな
悪魔
(
あくま
)
の
世
(
よ
)
に
堕落
(
な
)
りたので
在
(
あ
)
るから、
049
今
(
いま
)
の
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
に
今度
(
こんど
)
の
二度目
(
にどめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかえ
)
の
一
(
いち
)
の
番頭
(
ばんとう
)
二
(
に
)
の
番頭
(
ばんとう
)
に
成
(
な
)
らうと
思
(
おも
)
ふ
身魂
(
みたま
)
の
肉体
(
にくたい
)
で
在
(
あ
)
りたなら、
050
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
力
(
ちから
)
に
成
(
な
)
りて
呉
(
く
)
れたなれば一
厘
(
りん
)
の
仕組
(
しぐみ
)
で
天
(
てん
)
からと
地
(
ち
)
の
世界
(
せかい
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
力
(
ちから
)
を
添
(
そ
)
へて
与
(
や
)
りて、
051
天晴
(
あっぱ
)
れ
手
(
て
)
柄
(
がら
)
を
為
(
さ
)
せて、
052
悪
(
あく
)
に
反
(
かへ
)
りて
居
(
を
)
る
守護神
(
しゅごじん
)
に
改心
(
かいしん
)
させたいと
思
(
おも
)
へども、
053
今迄
(
いままで
)
世
(
よ
)
を
持
(
も
)
ち
荒
(
あら
)
して
来
(
き
)
た
方
(
ほう
)
の
守護神
(
しゅごじん
)
は
皆
(
みな
)
我
(
わ
)
れ
好
(
よ
)
かれで
在
(
あ
)
るから、
054
人
(
ひと
)
の
事
(
こと
)
なんと
構
(
かま
)
うて
与
(
や
)
るやうな
誠
(
まこと
)
の
在
(
あ
)
るものがチットも
無
(
な
)
いので、
055
茲
(
ここ
)
まではどうぞして
善
(
ぜん
)
へ
立
(
た
)
ち
帰
(
かへ
)
らして
手
(
て
)
を
引
(
ひ
)
きあうて
行
(
ゆ
)
きたいと
思
(
をも
)
ふたなれど、
056
悪魔
(
あく
)
に
成
(
な
)
り
切
(
き
)
りて、
057
善
(
ぜん
)
の
方
(
ほう
)
へは
此方
(
こちら
)
を
向
(
む
)
く
身魂
(
みたま
)
が
無
(
な
)
いやうに
成
(
な
)
りて
居
(
を
)
るから、
058
そんな
身魂
(
みたま
)
に
何時
(
いつ
)
までも
相
(
あい
)
手
(
て
)
に
成
(
な
)
りて
居
(
を
)
りたら、
059
皆
(
みな
)
悪
(
わる
)
い
方
(
はう
)
へ
引
(
ひ
)
き
陥
(
おと
)
されて
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
が
泥海
(
どろうみ
)
と
成
(
な
)
りて、
060
世
(
よ
)
を
立
(
た
)
てやうと
思
(
おも
)
うても
人
(
ひと
)
だねも
無
(
な
)
いやうに
成
(
な
)
るから、
061
此
(
こ
)
のまま
置
(
お
)
いたら
未
(
ま
)
だモウ
一
(
ひと
)
つ
人民
(
じんみん
)
が
悪
(
わる
)
く
成
(
な
)
るぞよ。
062
悪
(
あく
)
は
往生
(
おうぜう
)
致
(
いた
)
さな
致
(
いた
)
すやうに
仕
(
し
)
て
悪
(
あく
)
を
平
(
たひら
)
げて
了
(
しま
)
はんと、
063
天
(
てん
)
の
御先祖
(
ごせんぞ
)
様
(
さま
)
へ
申
(
まう
)
しわけの
出来
(
でき
)
ん
事
(
こと
)
が
出来
(
しゅったい
)
致
(
いた
)
すから、
064
此
(
こ
)
の
方
(
ほう
)
の
経綸
(
しぐみ
)
通
(
どほ
)
りに
致
(
いた
)
して
埒
(
らち
)
良
(
よ
)
く
致
(
いた
)
すぞよ。
065
ナカナカ
世界中
(
せかいじう
)
の
事
(
こと
)
で
在
(
あ
)
るから、
066
そう
着々
(
ちゃくちゃく
)
とには
行
(
い
)
かねども、
067
チッとも
気
(
き
)
を
弛
(
ゆる
)
さんやうに
身魂
(
みたま
)
を
磨
(
みが
)
いて
居
(
を
)
らんと
何時
(
いつ
)
何
(
なに
)
から
始
(
はじ
)
まるやら
判
(
わか
)
らんぞよ。
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