大正六年旧八月二十二日

インフォメーション

種類：大本神諭年月日：1917（大正6）年10月7日（旧8月22日）

神霊界掲載号：大正7年10月15日号（第72号） 6頁神霊界八幡書店復刻版：第3巻 257頁七巻本：第4巻 116頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：なし東洋文庫火の巻：175頁連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：66頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：3909 OBC ：os144

001　何彼(なにか)の事(こと)が迫(せま)りて来(き)て、002お筆先(ふでさき)で出(だ)して居(を)る通(とほ)りに何事(なにごと)も世界(せかい)が成(な)りて来(く)るぞよ。003従来(これまで)の事(こと)は何(なに)も些(ちっ)とも用(もち)ゐられん様(やう)に成(な)るのが世(よ)が変(かは)るのであるぞよ。004信心(しんじん)を致(いた)しても、005従来(これまで)の精神(こころ)では神徳(おかげ)は無(な)いぞよ。006何(なに)もお筆先(ふでさき)に出(だ)すから、007お筆(ふで)出(だ)したら、008大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)の言葉(ことば)の代(かは)りに、009大出口(おほでぐち)直(なを)に書(か)かせるのであるから、010温順(すなを)に致(いた)す守護神(しゅごうじん)に使(つか)はれて居(を)る肉体(にくたい)でありたら、011何事(なにごと)も思(をも)ふやうに行(ゆ)くなれど、012従来(これまで)通(どほ)り、013自己(われ)一力(いちりき)で、014自己(われ)の勝手(かって)に致(いた)さうと思(をも)ふても、015何(なに)も思惑(おもわく)は立(た)たんぞよ。016世(よ)が変(かわ)るのはその事(こと)であるぞよ。017上流(うへ)から下流(した)まで、018些少(ちいさ)い取(とり)違(ちがい)でないと云(い)ふ事(こと)が、019何(ど)の筆先(ふでさき)にも気(き)がつけてあるぞよ。020お筆先(ふでさき)を読(よ)むばかりでは何(なに)も分(わか)りも致(いた)さんぞよ。021あれ丈(だけ)に同一事(おなじこと)が未然(いくさき)に書(か)いて知(し)らしてありたら、022これは何(ど)うであると考(かんが)へて………。023世(よ)に出(で)て居(を)れる方(ほう)の学(がく)で出世(しゅっせ)をして居(を)れる守護神(しゅごうじん)は、024いろはの勉強(べんきゃう)は、025阿呆(あほ)らしうて改心(かいしん)が出来(でけ)ず、026学(がく)では間(ま)に合(あ)はず、027此(この)転換期(かはりめ)に大変(たいへん)辛(つら)い守護神(しゅごうじん)が多数(たっぴつ)あるから、028思(をも)ふて居(を)る事(こと)が大間違(おほまちがい)であると申(もう)して未然(いくさき)に知(し)らしてあるが、029今(いま)に気(き)の附(つ)く守護神(しゅごうじん)が無(な)いぞよ。030直(なを)の初発(しょっぱつ)は、031親子三人(をやこさんにん)は他人(ひと)から見(み)ると大発狂者(おほきちがい)でありたが、032世界(せかい)の事(こと)を、033何(なに)も世(よ)の元(もと)から何(ど)んな事(こと)でも説(と)いて聴(き)かせる三千世界(さんぜんせかい)の大発狂者(おほきちがい)であるぞよ。034世界(せかい)の事(こと)が何(なに)も逆様(さかさま)に成(な)りて了(しま)ふて居(を)りた世(よ)を、035本様(ほんさま)に、036昔(むかし)の弥勒様(みろくさま)の世(よ)にねじ直(なを)すのであるから、037何(なに)につけても大事業(たいもう)なことであるなれど、038世界(せかい)の大本(おほもと)に成(な)る所(とこ)であるのに、039未(いま)だこの村(むら)、040綾部(あやべ)の町(まち)は何(なに)も解(わか)らんが、041世界(せかい)へ恥(はづ)かしい事(こと)の無(な)いやうに致(いた)されよ。042遠国(えんごく)から解(わか)りて来(く)るから、043神(かみ)は困(こま)らねど、044世界(せかい)へ面目(めんもく)ないやうに御(お)筆先(ふでさき)で気(き)が附(つ)けて置(を)くから、045お筆(ふで)戴(いただ)いたら違(ちが)はんぞよ。046後(あと)の後悔(こうかい)は間(ま)に合(あ)はんぞよ。

047　旧(きゅう)九月(がつ)に成(な)ると世界(せかい)は最(も)う一(ひと)つ激(はげ)しう成(な)るから、048日本(にほん)の国(くに)の仕組(しぐみ)通(どほ)りにして立(た)て別(わけ)て了(しま)ふから、049従前(これまで)のやうには行(ゆ)かんから、050何事(なにごと)も月(つき)も日限(にちげん)も決(き)まりて居(を)るから、051其(その)用意(ようゐ)を其所(そこ)へ成(な)る迄(まで)に致(いた)されよ。052日本(にほん)の規則(きそく)は従来(これまで)の様(やう)な放縦(ずんだら)な事(こと)は致(いた)さんから、053上(うへ)へあがりて居(を)りて、054日本(にほん)の国(くに)を自由(じゆう)に爰(ここ)までは出来(でき)たなれど、055爰(ここ)までは夜(よる)の守護(しゅごう)でありたから、056眼(め)を塞(ふさ)いで居(を)りたなれど、057時節(じせつ)参(まい)りて日之出(ひので)の守護(しゅごう)と成(な)りて来(き)たから、058心(こころ)で皆(みな)揃(そろ)ふて用意(ようい)を致(いた)さんと、059世界中(せかいぢう)へ面目(めんもく)無(な)い事(こと)が出来(でき)て来(き)て、060潜(ひそ)かに改心(かいしん)を致(いた)して、061温順(すなを)に致(いた)す方(ほう)が結構(けっこう)であるぞよ。062自己(われ)が致(いた)さうと思(をも)ふても、063従来(これまで)の霊(れい)が利(き)かん様(やう)に成(な)るが、064世(よ)が変(かは)るのであるから、065自己(われ)の守護神(しゅごうじん)がこれ迄(まで)のやうに、066一力(いちりき)では最(も)う些(ちっ)とも行(ゆ)けんやうに成(な)りたぞよ。067上(うへ)へあがりて爰(ここ)まで日本(にほん)の国(くに)を自由(じゆう)に致(いた)したら、068これに不足(ふそく)はモー在(あ)るまい。069根本(もと)の先祖(せんぞ)は爰迄(ここまで)の苦労(くろう)、070口惜(くや)しい事(こと)、071残念(ざんねん)を十分(じゅうぶん)耐(こば)りつめて来(き)て、072今(いま)に残念(ざんねん)を耐(こば)り詰(つ)めて居(を)るなれど、073絶命(ぜつめい)に世(よ)が迫(せま)りて来(き)て、074一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、075御(お)筆先(ふでさき)通(どほ)りの事(こと)に世界(せかい)は成(な)るぞよ。076一度(いちど)の改心(かいしん)は後(あと)へ戻(もど)るから、077気(き)を附(つ)けた上(うへ)にも気(き)が附(つ)けてあるから、078向后(このさき)は何時(いつ)も三四月(さんしがつ)、079八九月(はちくがつ)といふ事(こと)とお筆先(ふでさき)に毎度(まいど)出(だ)してあろうがな。080何(なに)があらうとも最(も)う知(し)らせる事(こと)が無(な)いから、081末代(まつだい)に一度(いちど)ほか無(な)い、082天地(てんち)の岩戸(いはと)が開(ひら)けるといふやうな、083二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)であるから、084天地(てんち)の御恩(ごおん)といふ事(こと)が今度(こんど)は分(わか)るぞよ。085悪(あく)に反(かへ)りて居(を)る身魂(みたま)が、086徹底的(とことん)一日(いちにち)の日(ひ)の間(ま)に改心(かいしん)を致(いた)さんと、087爰(ここ)へ成(な)る迄(まで)にすッくり改心(かいしん)致(いた)して、088善(ぜん)一(ひと)つの心(こころ)に成(な)りて居(を)らんと、089九月(がつ)の月(つき)に成(な)ると何(なに)も一度(いちど)に成(な)りて来(き)て混雑(こんざつ)と成(な)るから、090爰(ここ)へ成(な)る迄(まで)には、091些(ちつ)と神(かみ)の間(ま)に合(あ)ふ人民(じんみん)を造(こしら)へて、092神(かみ)の御用(ごよう)の出来(でき)るやうにと、093神(かみ)は昼夜(よるひる)、094暑(あつ)さ寒(さむ)さを厭(いと)ひなく、095人民(じんみん)には見(み)えも分(わか)りも致(いた)さねど、096根本(もと)の活神(いきがみ)はお筆先(ふでさき)に書(か)かしてあるが、097お筆先(ふでさき)通(どほ)りがあれ程(ほど)実地(あり)ても、098眼前(めのさき)に為(し)て見(み)せんと、099眼前(めのさき)に在(あ)りても身体(からだ)が暑(あつ)う成(な)りて来(こ)んと、100今(いま)の人民(じんみん)に守護(しゅごう)して居(を)る守護神(しゅごうじん)が、101苦労(くろう)知(し)らずの守護神(しゅごうじん)ばかりであるから、102他人(ひと)の苦労(くろう)が眼(め)に附(つ)かんから、103現今(いま)の行(やり)方(かた)は利己本位(われよし)の行(やり)方(かた)であるから、104何(ど)れ丈(だけ)実際(せうまつ)を書(か)いて見(み)せても、105実地(じっち)の事(こと)を申(もう)して聞(き)かしても、106心(こころ)が反対(はんたい)であるから、107是非(ぜひ)なく、108何(いづ)れは厭(いや)な事(こと)が世界(せかい)にはあるなれど、109今度(こんど)世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)すには、110世(よ)に出(で)て居(を)れる守護神(しゅごうじん)に、111お手伝(てつだ)いをさせる守護神(しゅごうじん)が些(ちっ)とも無(な)いとは、112能(よ)うも爰(ここ)まで曇(くも)らしたものであるぞよ。113世(よ)に出(で)て居(を)れる方(ほう)の守護神(しゅごうじん)が、114霊主体従(ぜん)へ立(た)ちかへりて、115日本(にほん)丈(だけ)が大和(やまと)魂(だましい)の性来(せうらい)が出来(でき)て来(き)たら、116埒(らち)良(よ)う立替(たてかへ)が出来(でき)るなれど、117体主霊従(がいこく)の性来(せうらい)に成(な)り切(き)りて居(を)るから、118日本(にほん)の実地(じっち)の根本(もと)の活神(いきがみ)は骨(ほね)が折(を)れるぞよ。

119　大本(おほもと)へ来(き)て居(を)る人(ひと)は、120男(をとこ)も女(をんな)も他人(ひと)から見(み)て、121彼(あ)の人(ひと)は違(ちが)ふ人(ひと)と言(い)はれて、122眼(め)の着(つ)くやうの行状(おこない)が出来(でき)んと、123大本(おほもと)は世界(せかい)の亀鑑(かがみ)の出(で)る所(とこ)であるから、124何事(なにごと)を致(いた)して居(を)りても、125お筆先(ふでさき)肚(はら)へよく入(い)れて置(を)かんと、126人(ひと)が出(で)て来出(きだ)すと、127余程(よほど)の神力(しんりき)を貰(もら)ふて居(を)らんと、128これから出(で)て来(く)る人(ひと)は迅(はや)う解(わか)るから、129これ迄(まで)の心(こころ)の持(もち)方(かた)をさッぱり変(か)へて、130言葉(ことば)の使用法(つかひやう)を直(なを)さねば、131従来(これまで)の様(やう)なことでないぞよ。132外国(がいこく)の方(ほう)が早(はや)う解(わか)るといふ事(こと)もお筆先(ふでさき)で知(し)らしてあるぞよ。133日本(にほん)の国(くに)は大和(やまと)魂(だましい)と口(くち)では申(まう)して居(を)るが、134日本(にほん)の国(くに)に大和(やまと)魂(だましい)の性来(せうらい)がありたら神(かみ)もこれ程(ほど)には思(をも)はねど、135日本(にほん)の国(くに)が余(あま)り酷(ひど)い身魂(みたま)に成(な)りて居(を)るので、136直(じき)の取次(とりつぎ)は咽(のど)から血(ち)を吐(は)かんばかりで苦(くるし)みて御用(ごよう)を致(いた)して居(を)るなれど、137輔佐(すけ)をさせる身魂(みたま)が無(な)いのであるぞよ。138変性男子(へんぜうなんし)と変性女子(へんぜうにょし)との御役(おやく)は、139他(ほか)の身魂(みたま)に佐(すけ)て貰(もら)ふことの出来(でき)ん辛(つら)い御役(おやく)、140各自(めんめ)に勤(つと)め上(あ)げて了(しま)はねば成(な)らん辛(つら)い御用(ごよう)であるぞよ。141変性男子(へんぜうなんし)の御役(おやく)は誠(まこと)一(ひと)つを貫(つらぬ)いて、142嘘(うそ)といふことは一言(ひとこと)も申(まう)されず、143つくらひ事(ごと)といふ事(こと)も出来(でき)ず、144依(たの)まれた事(こと)は致(いた)さんならず、145誠(まこと)の道(みち)は辛(つら)いぞよ。146さるかはりに貫(つらぬ)いたら亦(また)と再(ふたた)びこの世(よ)に無(な)い事(こと)であるから、147綾部(あやべ)の大本(おほもと)の御用(ごよう)を致(いた)す人(ひと)は、148一(ひ)と通(とほ)りの身魂(みたま)では、149一寸(ちょっと)の御用(ごよう)でも、150他所(ほか)の様(やう)なことには行(ゆ)かんから、151男(をとこ)も女(をんな)も余程(よほど)の行(ぎゃう)が出来(でき)んと途中(とちう)で変(かは)ることがあるから、152抜(ぬき)刀(み)の中(なか)に立(た)ち居(を)るやうの心(こころ)で、153何時(いつ)に成(な)りても気(き)ゆるしの成(な)らん気遣(きづかい)な世界(せかい)の大本(おほもと)に成(な)る尊(とほと)い所(とこ)であるぞよ。154今(いま)では化(ばけ)たり化(ばか)して、155大望(たいもう)な御役(おやく)がさしてあるから、156此(この)盲者聾者(めくらつんぼ)の世(よ)の中(なか)へ言(い)ひ切(き)ることは出来(でき)んなり、157辛(つら)い所(とこ)であるなれど、158未然(さき)には大事(だいじ)の仕組(しぐみ)は申(もう)されず、159機(はた)織(を)る人(ひと)が何(ど)んな模様(もやう)が出来(でき)て居(を)るといふ事(こと)の解(わか)らん、160仕組(しぐみ)の言(い)はれん所(とこ)であるから、161爰(ここ)まで来(く)るのが骨(ほね)が折(を)れたなれど、162何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て明(あ)けの烏(からす)と成(な)りて来(き)て、163この先(さ)き日之出(ひので)の守護(しゅごう)に成(な)りて来(く)るから、164大事(だいじ)のことも何(なに)も一度(いちど)に開(ひら)けて来(く)るから、165身魂(みたま)を磨(みが)いて居(を)らんと良(よ)い御用(ごやう)が出来(でき)んぞよ。166解(わか)りて来(き)たらそれぞれの御用(ごよう)の命令(めいれい)がさがるなれど、167向后(このさき)の行(やり)方(かた)は従来(これまで)とは天地(てんち)に変(かは)るぞよ。168些(ちっ)とは天地(てんち)の根本(もと)の先祖(せんぞ)の初(はじ)まりの心(こころ)の思(をも)ひやうといふ事(こと)が無(な)いと、169此(この)世(よ)の人民(じんみん)は万物(ばんぶつ)の長(ちゃう)と申(まう)して、170人民(じんみん)を神(かみ)の次(つ)ぎに造(こしら)へて、171神(かみ)の容器(いれもの)に致(いた)してある尊(とほと)い肉体(にくたい)が造(こしら)へてあるのぢゃぞよ。172今度(こんど)の二度目(にどめ)の折(をり)には人民(じんみん)を使(つか)ふて神(かみ)は人民(じんみん)を助(たす)ける也(なり)、173人民(じんみん)は神(かみ)の道具(どうぐ)と成(な)りて働(はたら)く也(なり)。174今度(こんど)二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は、175末代(まつだい)の世(よ)の事(こと)が決(きま)るのであるから、176人民(じんみん)の精神(せいしん)を直(なを)すのが何(なに)より大事業(たいもう)であるぞよ。177弥勒様(みろくさま)は、178余(あま)り善(ぜん)の深(ふか)い、179底(そこ)の分(わか)らん御方(おかた)、180天(てん)から御守護(ごしゅごう)遊(あそ)ばしなさるなれど、181何(ど)の様(やう)にでも成(な)るやうに思(おも)ふて、182表面(うはつら)から敬(うやま)ふやうに見(み)せて、183肚(はら)の中(なか)は体主霊従(からみたま)で、184肚(はら)の中(なか)に誠(まこと)が無(な)いから、185地(ち)の先祖(せんぞ)は力量(ちから)があり過(す)ぎて手(て)に合(あ)はんと申(もう)して、186皆(みな)の心(こころ)が揃(そろ)ふて、187末代(まつだい)この世(よ)へは出(だ)さん所思(つもり)で押(をし)込(こ)めて、188これで楽(らく)ぢゃ、189これからは好(す)きなやうにして世(よ)を持(も)つぢゃと申(もう)して、190皆(みな)の心(こころ)がよく揃(そろ)ふて、191一方(ひとかた)も、192それは可(い)かんと気(き)の附(つ)く神(かみ)が無(な)かりたとは偉(えら)い慢心(まんしん)を致(いた)したものであるぞよ………。193上(うへ)へあがりて大将(たいしょう)附々(つきづき)に成(な)りて、194今(いま)に頑張(がんば)りて居(を)るのを旧(きゅう)九月(がつ)一(いっ)パイにはあらはして、195三段(さんだん)に分(わ)けてある違(ちご)ふて居(を)る血筋(ちすじ)を速(すみ)やかにあらはすから、196あらはせずに立替(たてかへ)を致(いた)して徹底(ほっごん)の改心(かいしん)を致(いた)せば、197善(ぜん)へ立(た)ちかへらして従(したが)ふ心(こころ)に成(な)りたら、198この先(さ)きは結構(けっこう)に致(いた)してと、199爰(ここ)迄(まで)何(ど)うぞ何(ど)うぞと思(をも)ふて、200直接(じき)の取次(とりつぎ)致(いた)して呉(く)れる変性男子(へんぜうなんし)も女子(にょし)も辛(つら)い目(め)に逢(あ)はして居(を)るぞよ。201この上(うへ)に聴(き)き入(い)れ無(な)くばこの方(ほう)も最(も)う勘忍袋(こらえぶくろ)が切(き)れるから、202この上(うへ)は何(ど)ういふ事(こと)が世界(せかい)にはあらうとも、203天地(てんち)を怨(うら)むことはよもやあろまい。204世界(せかい)には人(ひと)が二三分(にさんぶ)に成(な)ることが初発(しょっぱつ)から申(もう)してあるが、205これ丈(だけ)天地(てんち)の元(もと)の先祖(せんぞ)が色々(いろいろ)と致(いた)して、206何(なん)でもこの世(よ)、207人民(じんみん)を善(よ)く致(いた)してと思(をも)ふ程(ほど)、208人民(じんみん)の心(こころ)が悪(わ)るくなりて来(く)るから、209爰(ここ)へ成(な)る事(こと)が世(よ)の元(もと)からよく分(わか)りて居(を)るのであるから、210助(たす)けやうが無(な)いから、211成(な)るべく従来(これまで)の醜(みぐる)しき心(こころ)を入(い)れかへさして、212身魂(みたま)の洗濯(せんたく)と一同(いちど)に洗濯(せんたく)を致(いた)して、213成(な)るべく不遇(つつぼ)に致(いた)さんやうに、214向后(このさき)はお筆(ふで)通(どほ)りに上(うへ)から致(いた)すから、215上(うへ)が致(いたさ)せば、216血筋(ちすじ)眷属(ひっぽう)が致(いた)さねば致(いた)すやうにして改心(かいしん)を致(いた)さすぞよ。217今(いま)往生(おうぜう)を致(いた)せば、218すッくり名(な)を露(あら)はせずと、219世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)して、220大難(だいなん)を小難(しょうなん)にまつり替(か)へて、221天之(てんの)弥勒様(みろくさま)へ御詫(おわび)を致(いた)して、222その悪(わ)るい霊魂(みたま)の性来(せうらい)を、223善(ぜん)の道(みち)へ立(た)ちかへらしてと、224今(いま)に何(ど)うぞ何(ど)うぞと思(をも)ふて居(を)るなれど、225最(も)う大変(たいへん)迫(せま)りて来(き)たから、226向后(このさき)に世界(せかい)には何(ど)う云(い)ふ事(こと)がありても、227神(かみ)、228取次(とりつぎ)に不足(ふそく)をよもや言(い)はれまい。

229　人民(じんみん)も守護神(しゅごうじん)も従来(これまで)のやうに自己(われ)一力(いちりき)では何(なに)も出来(でき)んぞよ。230大本(おほもと)の御筆(おふで)通(どほ)りに何事(なにごと)も、231天地(てんち)の命令(めいれい)の降下(さが)らんことを勝手(かって)に致(いた)したら、232向后(このさき)は大変(たいへん)厳(きび)しう成(な)るぞよ。233自己(われ)が偉(えら)いと思(をも)ふて勝手(かって)に致(いた)したら初発(しょっぱつ)は行(い)けるなれど、234九分九厘(くぶくりん)行(ゆ)くと、235後戻(あともどり)を致(いた)さな成(な)らんぞよ。236従来(これまで)のやうな放縦(ずんだら)な行(やり)方(かた)はさッぱり変(か)へて了(しま)ふから、237心(こころ)見(み)ぬいた其(その)上(うへ)で、238地(ち)の世界(せかい)の先祖(せんぞ)の大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)から命令(めいれい)降下(さが)らんことには、239他(ほか)の命令(めいれい)では何(なに)も勝手(かって)には為(し)られんやうに厳(きび)しう成(な)るぞよ。240従来(これまで)の事(こと)は何(なに)も用(もち)ゐんやうに大変(おほがは)りが致(いた)して、241日之出(ひので)の守護(しゅごう)と成(な)りて来(く)ると気(き)づかひに成(な)るぞよ。242これまでは上(うへ)が下(した)へ成(な)りて下(した)の身魂(みたま)が上(うへ)へあがりて、243身魂(みたま)が上下(うへした)に引(ひ)ッくり返(かへ)りて居(を)るのを、244天地(てんち)が引(ひ)ッくり返(かへ)りて居(を)ると申(もう)したのであるぞよ。

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