明治三十六年旧六月五日

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種類：大本神諭年月日：1903（明治36）年7月28日（旧6月5日）

神霊界掲載号：大正8年5月15日号（第86号） 1頁神霊界八幡書店復刻版：第4巻 445頁七巻本：第5巻 76頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：なし東洋文庫火の巻：なし連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：なし

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：1759 OBC ：os164

001　艮(うしとら)の金神(こんじん)稚姫岐美(わかひめぎみ)の命(みこと)が出口(でぐち)の神(かみ)と現(あら)はれるのは、002変性男子(へんぜうなんし)の御魂(みたま)に、003世界(せかい)の経綸及難解之疑問今後之変動(こと)を解(か)きおかせるから、004宇宙初発(むかし)から此(こ)の天地(よ)の出現以来(でけてから)の大事業(こと)、005此(こ)の世(よ)に昔(むかし)から無(な)きこと人民(じんみん)には解(わか)らぬ経綸(こと)であるなれど、006解得(わか)るやうに、007いろは四十八文字(しじゅうはちもじ)で、008手(て)本(ほん)なしに書(か)き放題(ほうだい)に、009出口(でぐち)直(なを)の手(て)で艮(うしとら)の金神(こんじん)が書(か)いたと言(い)ふことが、010末代(まつだい)残(のこ)るやうに書(か)き置(を)かせるぞよ。011此(こ)の筆先(ふでさき)を書(か)いたおりは、012混沌(よ)無備(いち)之世(だい)終焉(くれ)て、013濁世(よ)の断末魔(すえ)と成(な)りたおり、014二度目(にどめ)の世(よ)の修祓(しゅうばつ)を致(いた)すおり、015二度目(にどめ)の天地(よ)の大整理(たてかえ)のおり、016正神(にほん)と邪神(がいこく)との最後之決勝(おほたたかい)、017世界(せかい)に出現(あ)る事象(こと)を未発時(まえつ)に予警(しら)せる変性男子(へんぜうなんし)が現(あら)はれるおりの筆先(ふでさき)、018参考書(てほん)無(な)しに書(か)き放題(ほうだい)にかかしたことが、019毛(け)も無(な)い以前(うち)に書(か)かした神諭(こと)が、020毛筋(けすじ)も違(ちが)はんやうに現顕(で)て来(く)るのは、021此(こ)の世(よ)の事(こと)は天地(むかし)創造以降(から)、022帳面(ちょうめん)に附(つ)け留(と)めて在(あ)る如(ごと)くに、023艮(うしとら)の金神(こんじん)が此(こ)の三千世界(さんぜんせかい)のことを知(し)りて居(を)るからのことで在(あ)るぞよ。024変性男子(へんぜうなんし)が表面(あら)守護(わ)れた折(をり)の証言神示(しるし)であるぞよ。025その折(をり)は科学黄金万能本位(がいこくのおしえ)に服従(したが)うて、026日本(にほん)の国徳(くに)が九分(くぶ)まで物質本位(がいこく)に成(な)りた折(をり)、027天徳地徳人徳発揚之経綸(いちぶのやりかた)が一分(いちぶ)に成(な)りたおり、028金輪際(こんりんざい)の混沌不可救状態時代(かなわんをり)、029天地之大経綸(てんち)が根本的変動(うえしたえかへ)る折(をり)の神諭(ふでさき)を、030出口(でぐち)の手(て)で書(か)き残(のこ)して置(を)くぞよ。031日本(にほん)の人民(じんみん)の九分(くぶ)の身魂(みたま)が、032物質万能的生活(あく)に成(な)りて了(しも)ふて、033海外諸国(がいこく)の学術本位(がくもじ)に一切(みな)が成(な)りて、034文明開化(けっこう)な世(よ)に成(な)りたと申(もう)して、035子供(こども)まで皆(みな)肉欲本位自我的風習(がいこくのふう)に成(な)りて了(しも)ふた折(をり)が、036薩張(さっぱ)り日本(にほん)に守護(しゅごう)して居(を)る守護神(しゅごうじん)人民(じんみん)が皆(みな)、037人徳埋没利欲主義之獣的世風(よつあし)に葬弄自在(じゆう)に為(し)られてをりたのを判別(みわけ)るのは、038変性男子(へんぜなんし)が現(あら)はれて、039世界一切事物(せかい)の善悪之審判(あらため)を致(いた)して、040世(よ)を本来之光明界(もとと)え復活(もど)すのであれど、041その転換期(おり)は一分(いちぶ)と九分(くぶ)との大決勝戟(おほたたかい)で、042九分(くぶ)の方(ほう)は学理及肉欲(がいこく)に本来之使命破壊(じゆうに)しられて、043畜生(ちくせう)の真似(まね)を致(いた)して、044天地経綸之神則(にほんのくに)の威勢(いせい)と云(い)ふことが一寸(ちょっと)も無(な)くなりて、045野獣界(ちくしょうばら)だ、046表面(うえ)から見(み)ると立派(りっぱ)に在(あ)れど、047表面飾(うわつらかざ)りて人民(じんみん)の心裡状態(はらのなか)は畜生魂(ちくせうだま)の守護(しゅごう)であるから、048大本(おほもと)へ出(で)て来(く)ると見苦(みぐる)して、049目(め)を開(あ)けて見(み)られん、050惨(むご)い事(こと)に成(な)りて居(を)るぞよ。051それで優勝劣敗弱肉強食其間真義無(つよいものかち)になりて、052親(おや)や兄弟(きょうだい)の所有物(もの)でもたたきおとしてでも我(われ)のものにして、053自己(われ)が立派(りっぱ)にして暮(く)らすやうに成(な)りて居(を)るのが、054四(よ)つ足(あし)の守護(しゅごう)と申(もう)すのじゃぞよ。055それが腹立(はらた)ったり気(き)に障(さわ)る人民(じんみん)、056敵対(てきた)うて居(を)る人民(じんみん)は、057四(よ)つ足(あし)の守護(しゅごう)であるぞよ。058まだ疑(うたが)うなら大本(おほもと)へ出(で)て御座(ござ)れよ。059薩張(さっぱ)り是(これ)からは厳重(げんじゅう)に守護神(しゅごうじん)をあらはしてやると面目無(めんぼくな)うて大本(おほもと)へは出(で)て来(こ)られん、060人民(じんみん)が大多数(たっぴつ)出来(でき)るから、061早(はや)く改心(かいしん)を致(いた)して身魂(みたま)を磨(みが)けと申(もう)したのじゃが、062申(もう)してあることが日(ひ)に増(ま)しに出(で)て来(く)るぞよ。063本来(もと)は日本(にほん)は皆(みな)完全真美(けっこう)な分霊分体(わけみたま)であるのに、064皆(みな)四(よ)つ足(あし)の守護(しゅごう)となりて、065この結構(けっこう)な身魂(みたま)を此(こ)の様(やう)な見苦(みぐる)しき身魂(みたま)に致(いた)して、066神人(かみ)の品格(そなへ)と云(い)ふ事(こと)はチットも無(な)いぞよ。067是(こ)れから大本(おほもと)へ這入(はい)りて来(く)る人民(じんみん)、068是(こ)れ迄(まで)の様(やう)に思(をも)ふて来(く)ると薩張(さっぱ)り料見(れうけん)が違(ちが)ふぞよ。069三千世界(さんぜんせかい)の是(こ)れ程(ほど)世(よ)が乱(みだ)れて、070手(て)を出(だ)すことも、071片足踏(かたあしふ)ん込(ご)む所(とこ)も無(な)きやうに汚濁(なり)て、072世界(せかい)の人民(じんみん)の身魂(みたま)が本霊活動不(くも)りて居(を)る故(ゆへ)、073此(こ)の様(よう)な獣類的(けもの)の世(よ)になりて居(を)るのを、074清浄潔白(すいせう)の世(よ)に致(いた)して大神様(おほかみさま)へ御目(おめ)に掛(か)けねばならぬ、075千疋猿(せんびきざる)の譬(たと)へで、076九百九十九人(きゅうひゃくきゅうじゅうきゅうにん)と一人(ひとり)とで在(あ)りた、077是(こ)れが変性男子(へんぜうなんし)の辛(つ)らい御役(おやく)であるぞよ。078肉体(にくたい)には誰(だれ)一人(いちにん)、079相談(さうだん)する事(こと)は出来(でき)は致(いた)さず、080相談(さうだん)致(いた)さうにも判(わか)らんことで在(あ)るから、081心(こころ)の中(なか)で気苦労(きぐろう)致(いた)す斗(ばか)り、082言(い)ふても判(わか)りはせんから、083独言独語(ひとりごと)を言(い)ふて居(を)りて今年(ことし)で十二年(じゅうにねん)、084独(ひと)り言(ごと)を申(もう)して居(を)ることが世界(せかい)から出(で)て来(く)ればこそ、085艮(うしとら)の金神(こんじん)と申(もう)しても、086姿(すがた)を見(み)せるで無(な)いし別(べつ)に声(こえ)を聞(き)かせるで無(な)いし、087独(ひと)り言(ごと)申(もう)して居(を)りて、088我(わ)れの手(て)で書(か)くことを真実(まこと)に致(いた)して、089一言(ひとこと)も叛(そむ)かずに勤(つと)めて呉(く)れる出口(でぐち)直(なを)、090此(こ)の霊親(おや)を普通(ひととうり)の開祖(おや)と思(をも)ふて居(を)ると、091一年(いちねん)も呉(く)れたら恥(は)づかしきことが出来(でき)るから、092判(わか)らん中(うち)に判(わか)らんと、093判(わか)りて来(き)てからなら、094世間十人並(じゅうにんなみ)じゃと申(もう)して筆先(ふでさき)に出(だ)してあるで無(な)いか。095永(なが)らく筆先(ふでさき)を日々(にちにち)出(だ)して、096知(し)らしてあるのに、097此(こ)の大本内(なか)に居(を)りて判(わか)らんやうなことでは、098世界(せかい)の人(ひと)にはづかしきことが遠(とう)からん中(うち)に出来(でき)るが、099それで是(こ)れまでのやうには申(もう)さんと申(もう)して在(あ)るぞよ。100表裏(かげひなた)はチットも出来(でき)ん変性男子(へんぜうなんし)の縦役(たてやく)は、101世界(せかい)には以外(ほか)には無(な)い辛(つら)い御役(おやく)で推量節(すいりょうぶし)の歌謡(うた)の流行(はや)るのを待(ま)ち兼(か)ねるぞよ。102汲(く)み取(と)れよ。

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