明治三十五年旧四月三日

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種類：大本神諭年月日：1902（明治35）年5月10日（旧4月3日）

神霊界掲載号：大正7年6月15日号（第64号） 8頁神霊界八幡書店復刻版：第2巻 446頁七巻本：第4巻 30頁五巻本：未調査三五神諭：なし東洋文庫天の巻：なし東洋文庫火の巻：39頁連合会水の巻：なし大本史料集成：未調査庶民生活史料集成：18頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：2026-05-15 20:09:27 文字数：2459 OBC ：os121

001　艮(うしとら)の金神(こんじん)が稜威発揮神(でぐちのかみ)と現(あら)はれて、002二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてか)への守護(しゅごう)を致(いた)すぞよ。003世(よ)が逆様(さかさま)に成(な)って居(を)るのを、004艮(うしとら)の金神(こんじん)が表面(おもて)へ出(で)て出口(でぐち)の取次(とりつぎ)で世(よ)を本(もと)へ戻(もど)すぞよ。005斯(この)神(かみ)が表(をもて)になりたら、006次(つ)ぎに龍宮(りゅうぐう)の乙姫様(をとひめさま)が現(あら)はれなさるぞよ。007改心(かいしん)の早(はや)く出来(でき)た御方(おかた)から、008出世(しゅっせ)をさすので在(あ)るから、009今度(こんど)は、010自我(が)を張(は)りて居(を)るほど出世(しゅっせ)が遅(をそ)くなるぞよ。011変性女子(へんぜうにょし)もチト我(が)を折(を)らんと、012皆(みな)が難渋(なんじゅう)を致(いた)すぞよ。013今度(こんど)の仕組(しぐみ)は艮(うしとら)の金神(こんじん)が申(まう)すやうに致(いた)さねば、014緯(よこ)の経綸(しぐみ)で行(や)ろうと思(をも)ふたとて、015先(さき)へ行(ゆ)く程(ほど)行(ゆ)き當(あた)りて、016物事(ものごと)が遅(をく)れて、017皆(みな)が苦(くる)しむ斗(ばか)りで在(あ)るから、018一日(いちにち)も早(はや)く守護(しゅごう)に掛(かか)らんと、019却々(なかなか)大望(たいもう)であるぞよ。020斯(この)大本(おほもと)に、021世界(せかい)の所作柄(じょさがら)が為(さ)して見(み)せて在(あ)るから、022この大本(なか)の様子(やうす)を能(よ)く見(み)ておくが宜(よ)いぞよ。023大本(おほもと)に在(あ)りた事(こと)は、024世界(せかい)に皆(みな)あるぞよ。025明治(めいじ)二十五年(ねん)から出口(でぐち)に言(い)はす事(こと)は、026一(ひと)つも変(かは)りた事(こと)は言(い)はして無(な)いぞよ。027同(おな)じ事(こと)ばかりが言(い)はしてあるぞよ。028世界中(せかいぢう)の事(こと)であるから、029筆先(ふでさき)に出(だ)した事(こと)は、030皆(みな)世界(せかい)から段々(だんだん)と出(で)て来(き)て居(ゐ)るのに、031未(ま)だ疑(うたが)ふて、032誤解(とりちがい)を致(いた)して居(ゐ)るぞよ。033人(ひと)が死(し)のふが、034世界(せかい)が潰(つぶ)れやうが、035多勢(おほぜい)の人民(じんみん)が苦(くる)しまふが、036自分(われ)さえ良(よ)けりや良(よ)いといふやうな心(こころ)で居(を)ると、037我(われ)が先(さき)に泥溝(どぶ)へ陥(はま)って、038苦(くる)しむ事(こと)が出来(でき)てくるぞよ。039人(ひと)を人(ひと)をと思(おも)ふ、040誠(まこと)の善(ぜん)の精神(せいしん)でさえ在(あ)りたなれば［※「でさえ」は神霊界では「でさや」だが、七巻本では「でさえ」。「でさや」は誤字なのか、そういう言い回しがあるのか不明。七巻本に合わせて「でさえ」にした。］、041神(かみ)が見届(みとど)けて、042其(その)上(うへ)で、043その人(ひと)を助(たす)ける神(かみ)で在(あ)るなれど、044信心(しんじん)をいたして、045間違(まちが)ふた心(こころ)で斯(この)大本(なか)へ来(き)ておると、046大変(たいへん)に辛(つら)い事(こと)に成(な)るぞよ。047此(この)大本(おほもと)は、048世界(せかい)の調査(しらべ)を致(いた)す尊(たふと)い所(とこ)であるのに、049皆(みな)のものが、050罪科(めぐり)を持(も)って来(き)てをいて、051我(われ)の甘(うま)い目的(もくてき)が外(はづ)れたと申(まう)して、052反対(あらこら)に大本(おほもと)を恨(うら)めるやうな心(こころ)で居(を)りたら、053肝腎(かんじん)の罪科(めぐり)が取(と)れずに殖(ふ)える斗(ばか)りで在(あ)るから、054長(なが)らく苦(くる)しみがあるから、055斯(この)大本(なか)へ這入(はい)って居(を)りて、056神(かみ)や出口(でぐち)を恨(うら)めるやうな精神(せいしん)で在(あ)りたら未(ま)だ未(ま)だ苦(くる)しみが出来(でき)るぞよ。057茲(ここ)へ引(ひき)寄(よ)して、058早(はや)く改心(かいしん)さして、059良(よ)く為(し)て行(や)りたいと思(おも)ふて致(いた)す事(こと)を、060逆(さか)に取(と)るから物事(ものごと)が逆様(さかさま)に覆(かへ)りて了(しま)ふぞよ。061夫(そ)れで、062筆先(ふでさき)が合(あ)はむと思(をも)ふたら、063自分(われ)の腹(はら)の中(なか)を考(かんが)えて見(み)よれと申(まを)すのじゃ。064違(ちが)ふ精神(せいしん)が在(あ)りたら物事(ものごと)が違(ちが)ふて来(く)ると申(もう)して筆先(ふでさき)が出(だ)してあろうがな。065此(この)筆先(ふでさき)は一(ひと)つも違(ちが)ふ事(こと)は書(かか)してないぞよ。066遅(をそ)し速(はや)しはあるなれど、067永(なが)らくの経綸(しぐみ)であるから、068直(ぢ)きに来(く)る事(こと)斗(ばか)りは無(な)いなれども嘘(うそ)はチットも書(か)かして無(な)いぞよ。069能(よ)く見(み)て御在(ござ)れよ、070追々(をいをい)と出(で)て来(く)るぞよ。071世(よ)に出(で)て御在(ござ)る御方(おかた)にチット激(はげ)しき神様(かみさま)斗(ばか)りが表(をもて)に顕(あら)はれなさると世界(せかい)は激(はげ)しくなるから、072そこに成(な)ると世界(せかい)の罪穢(めぐり)が皆(みな)判(わか)りて来(く)るから、073各自(めいめい)の罪穢(めぐり)の在(あ)る事(こと)は判(わか)らむから、074未(ま)だ未(ま)だ神(かみ)を恨(うら)めるものが多数(たっぴつ)に出(で)て来(く)るぞよ。075罪穢償却(めぐり)の出(で)て来(く)るのは、076世界(せかい)は是(これ)からで在(あ)るぞよ。077高(たか)ひ処(とこ)へ上(あが)りてエラソウに致(いた)して居(を)りた人民(じんみん)、078チット是(これ)からは気(き)の毒(どく)な事(こと)に変(かは)るぞよ。079そこになりてから神(かみ)に縋(すが)りたとて、080聞(きき)済(ず)みは無(な)いぞよ。081目(め)の醒(さめ)る人民(じんみん)世界(せかい)には大分(だいぶ)出来(でき)るぞよ。082世(よ)は持(もち)切(き)りには為(さ)せんと申(もう)して毎度(まいど)筆先(ふでさき)に出(だ)してあろうがな。083斯(この)世(よ)が来(く)るから出口(でぐち)に口(くち)で言(い)はせ筆先(ふでさき)に書(かか)して知(し)らして与(や)りたなれど、084疑(うたが)いが永(なが)きゆへ、085曙(あけ)の烏(からす)と致(いた)して眼(め)を覚(さま)して見(み)せるぞよ。086遅(をそ)くなる程(ほど)世界(せかい)は悪(わる)くなるぞよ。087斯(この)大本(おほもと)は世(よ)に出(で)て御在(おいで)る神様(かみさま)と、088世(よ)に落(を)ちて居(を)る神(かみ)とは思(をも)ひが異(ちが)ふから心(こころ)が合(あ)はむ筈(はづ)の事(こと)じゃぞよ。089モウ世(よ)が余(あま)り乱(みだ)れて持(も)てんやうに成(な)りたから、090世(よ)に表(あら)はれて世(よ)を立直(たてなを)しを致(いた)す神(かみ)と、091此(この)儘(まま)で何時(いつ)までも続(つづ)かして行(ゆか)うとする神(かみ)との戦(たたか)いで在(あ)るから、092斯(この)大本(おほもと)は六(むづ)ケ敷(しい)のじゃぞよ。093今度(こんど)は今迄(いままで)に世(よ)に出(で)て居(を)りて、094世(よ)を持(もち)荒(あら)した神(かみ)と力競(ちからくら)べを致(いた)すので在(あ)るから、095今(いま)は神界(しんかい)では神(かみ)と神(かみ)との大戦争(おおたたか)ひであるぞよ。096斯(こ)の綾部(あやべ)の大本(おほもと)は世界(せかい)に出来(でき)てくる事(こと)を、097前(まへ)に実地(じっち)の形(かた)がして見(み)せて在(あ)るから、098十分(じゅうぶん)に気(き)を附(つ)けて考(かんが)えておくが能(よ)いぞよ。099大本(おほもと)は病気(びゃうき)直(なを)しのやうな小(ちい)さい所(とこ)で無(な)いから、100誰(たれ)も大(おほ)きな心(こころ)で来(き)て貰(もら)わむと、101量見(りゃうけん)が違(ちが)ふぞよ。102何事(なにごと)なりとも頼(たの)めば聞(き)き済(ず)みはあれども、103艮(うしとら)の金神(こんじん)は此(こ)の乱(みだ)れた世(よ)を立直(たてなを)しを致(いた)す、104大望(たいもう)な御役目(おやくめ)であるから、105手(て)を合(あ)はして拝(おが)みて居(を)るばかりでは何(なに)も解(わか)らんぞよ。106今迄(いままで)の汚(きた)ない心(こころ)を捨(すて)て了(しも)ふて、107誠(まこと)一(ひと)つの神心(かみごころ)になりて来(こ)んと、108何(なに)も判(わか)らんぞよ。109いつも改心(かいしん)改心(かいしん)と申(まう)すのは、110今迄(いままで)の心(こころ)を薩張(さっぱ)り代(か)えて呉(く)れと申(まう)すのじゃぞよ。111大本(おほもと)の道(みち)は為安(しよ)い信心(しんじん)の出来(でき)にくい御道(おみち)であるぞよ。112甘(うま)い事(こと)申(まう)して人(ひと)を引(ひき)寄(よ)して、113陽気(ようき)信心(しんじん)するやうな教会(きゃうかい)の行(や)り方(かた)とは違(ちが)ふから、114何彼(なにか)に附(つ)けて骨(ほね)が折(を)れるなれど、115三千年(さんぜんねん)の此(この)仕組(しぐみ)の花(はな)の開(ひら)く時節(じせつ)が参(まい)りたのであるから、116弥々(いよいよ)今度(こんど)は上下(うへした)へ覆(かへ)るのであるから、117神(かみ)にも仏(ぶつ)にも人民(じんみん)にも知(し)らして在(あ)れども、118今(いま)に置(を)き未(ま)だ未(ま)だ此(こ)の儘(まま)で此(この)世(よ)が先(さき)へ行(ゆ)けるやうに思(おも)ふて我(が)を張(は)りて居(を)ると、119誰(たれ)に由(よ)らず上(あ)げも下(を)ろしも成(な)らん事(こと)になりて来(く)るぞよ。120先(さき)の見(み)えるが誠(まこと)の神(かみ)であるぞよ。121誠(まこと)と云(い)ふものは、122豪(えら)いものであるなれど、123誠(まこと)なき人(ひと)は途中(とちう)で物(もの)が変(かわ)るから、124今度(こんど)の事(こと)は誠(まこと)を貫(つらぬ)かねばならんから、125艮(うしとら)の金神(こんじん)の教(をしえ)は骨(ほね)が折(を)れるなれど、126貫(つらぬ)いたならば、127斯(この)世(よ)には恐(こわ)いものの無(な)き神(かみ)であるぞよ。128今(いま)の人民(じんみん)に此(こ)の御用(ごよう)を勤(つと)め上(あ)げる身魂(みたま)は少(すく)ないぞよ。129人民(じんみん)の身魂(みたま)は元(もと)は神(かみ)の分身魂(わけみたま)であるから、130磨(みが)けば良(よ)く成(な)るなれど、131今(いま)の曇(くも)りた人民(じんみん)は却々(なかなか)早速(さっそく)に研(みが)けむから、132是(これ)だけに骨(ほね)が折(を)れるなれど、133斯(この)大本(おほもと)の御用(ごよう)いたす身魂(みたま)は多人数(おおぜい)は要(い)らぬなれど、134何程(なにほど)神(かみ)が言(い)い聞(き)かしても聞(き)く人民(じんみん)が一寸(ちょっと)も無(な)いから、135世界(せかい)の物事(ものごと)が遅(おそ)くなるのであるぞよ。136何時(いつ)まで同(おな)じ事(こと)を申(まう)して居(を)りても、137世(よ)が逆様(さかさま)になりて居(を)るのであるから、138良(よ)き事(こと)を申(まう)せば悪(わる)く見(み)えるなり、139悪(わる)い事(こと)を致(いた)しても人(ひと)を詐(たばか)りても、140羽振(はぶり)能(よ)く致(いた)せば今(いま)の時節(じせつ)は人(ひと)から賞(ほめ)る時節(じせつ)であるから、141心(こころ)が合(あ)いさうな事(こと)は無(な)いなれど、142是(これ)でも時節(じせつ)が参(まい)りたから悪(あく)ではモウ立(た)ちては行(ゆ)かぬから、143早(はや)く改心(かいしん)いたして、144誠(まこと)の心(こころ)になりて、145日本(にほん)の人民(じんみん)の行状(をこない)を致(いた)さぬ事(こと)には、146神(かみ)は聞(きき)済(ず)み無(な)き事(こと)になりたぞよ。147日本(にほん)も外国(がいこく)と同(おな)じ精神(せいしん)に成(な)り切(き)りて了(しも)ふて居(を)るから、148二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)がはじまりたら、149余(あま)り大(おほ)きな取(と)り違(ちが)いで、150門(かど)へも出(で)られむやうに恥(はづ)かしう成(な)るから、151改心(かいしん)するなら今(いま)の内(うち)であるぞよ。152今(いま)に天地(てんち)が覆(かへ)りて来(き)て、153上(うへ)が下(した)になり下(した)が上(うへ)に成(な)りて、154三千世界(さんぜんせかい)は一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、155梅(うめ)一輪(いちりん)の経綸(しぐみ)の生(い)き花(ばな)が咲(さ)く時節(じせつ)が近(ちか)よりたぞよ。

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